3 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 196 / 204

…ียกขานนิกายสราวาสติววาอีกชื่อหนึ่งว่า “เหตุวาท หรือ เหตุวาทิน” ที่ปกฎูในคัมภีร์ มหาวิบว. 18 T27: 393a.

เนื้อหาเกี่ยวกับนิกายสราวาสติวาและนิกายเหตุในพระพุทธศาสนา โดยพิจารณาเรื่องราวของการอธิบายแนวคิดและการวิภาคะเกี่ยวกับการมีอยู่ของสิ่งต่างๆ ในคัมภีร์ มหาวิบวา นอกจากนั้นยังมีการกล่าวถึงโครงสร้างหลักธรรม

ธรรมวารา วาสวรรณากราวพระนครนาน จบที่ 5 ปี 2560 สารพุทธะมี 6 ชนิด แบ่งเป็น สงฆะ มี 3 อย่าง หมายถึง 3 กาล (ได้แก่ อดีต อนาคต ปัจจุบัน) และสงฆะ มี 3 อย่างได้แก่ อากาศประสิทธิยานิโรธและปร…

บทความนี้กล่าวถึงสารพุทธะที่แบ่งออกเป็น 6 ชนิดและสงฆะ 3 อย่าง เพื่ออธิบายความหมายของอดีต อนาคต ปัจจุบัน รวมถึงการตีความจากคำภีร์และความคิดเห็นของมหาคติธรรม…

เกี่ยวกับ 3 กาลมิตอยู่ของนิภายสราวาสติวาคงมีมาก่อนสมยของพระกตยายนี้ ตุตะผู้จาตรคีรธรรม ชุญานปรสถาณ (阿毘達磨發論) นอก…

เนื้อหานี้พูดถึงกาลมิตอยู่ของนิภายสราวาสติวาคงและการอธิบายของพระปรมาจารย์ที่เกี่ยวข้องกับนิภายเหตุวาม โดยแสดงให้เห็นความสอดคล้องระหว่างสมบัติของนิภายในพระอธิธรรมและคัมภีร์ต่างๆ เช่น 五法蔵 และยังเสนอความ

…รณาจากหลักฐานคัมภีร์ AKBh คำว่า 五法藏 ใกล้เคียงกับ คำว่า pāñcavidham jīeyam. Cf. 成実論 (Chéng shí lùn) T32: 260c9; ในคัมภีร์ ลักษณะตระ สุตรา มีบันทึกว่า advatramya anadhyās ca ayaktavya ca pañcamaḥ iñeyam …

บทความนี้กล่าวถึงวรรณกรรมพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการแตกนิกายและแนวคิดเกี่ยวกับนิกายวาสุงีรีย์ ซึ่งแยกตัวออกจากสรวาสติกาน การศึกษาแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างนิกายและแนวทางการตีความที่นักวิชาการเสนอเ

…้นอดทนคำร้องเดือดได้ ชื่อว่าเป็นผู้ฝึกตนได้แล้ว เป็นผู้ประกาศวีรธรรมที่สุด พุทธวจนในธรรมนบท คาถาที่ 321 ---------------------------------- ทนุด นยนุติ สมติ danto vai samitim yati ทนุต …

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการฝึกตนและการอดทนต่อคำร้องเดือดในหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างคาถาที่เน้นถึงความสำคัญของการเป็นผู้ฝึกตนและความอดทนอย่างแท้จริง ผู้ที่สามารถอดกลั้นได้ถือเป็นผู้ที่มีอ

…่า สุวรรณภูมิคือที่ใดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้19 บรรณานุกรม CHATTHA SANGĀYANA. 1999 CD-ROM version 3. Igatpuri: Vipassana Research Institute. CԐDÈS, George. 1968 The Indianized States of Southeast As…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาวิจัยเกี่ยวกับสุวรรณภูมิซึ่งมีความไม่ชัดเจนในแง่ตำแหน่งที่ตั้งภายในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้โดยมุ่งเน้นไปที่ดินแดนฝั่งแม่น้ำโขงในส่วนที่เป็นลานาและไทย รวมถึงการอ้างอิงถึงข้อมูลในบร

…ละไม่อาศัยมันต่อนะไรๆ ในโลก กิณูทั่วย่อมพิจารณาเห็นกายในกายอยู่ อย่างนี้แล้ว 12 ม.ม. 14/288/164 13 ที่ม. 10/375/304

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติด้านจิตใจเมื่อดำเนินการต่างๆ เช่น การนั่ง การเดิน และการนอน โดยเน้นการมีสติและความถูกต้องตามแนวคำสอนของพระพุทธเจ้า การนั่งสมาธิต้องมีสติและร่างกายต้องตั้งตรง รวมถึงการนอนที่ถู

…ากว่า “เราไม่เบียดเบียนสัตว์ใดๆ ทั้งที่ยังมีจิตหวาดสะดุ้งหรือมีจิตมันคงด้วยการทำนี้” 24 ขู.ม. 29/7/34 25 ขู.อิติ.อ. 38/164 26 ขู.อิติ. 25/38/385

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปปติวิภาคซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญในพระพุทธศาสนา สื่อถึงการเข้าถึงความสงบ ผ่านการเข้าใจกรรมและการควบคุมจิตใจ ทั้งนี้โดยพุทธเจ้าทรงแสดงให้เห็นว่าการไม่เบียดเบียนและเข้าถึงความสงบเป็นสิ่

…ญญาวตะวันตก กล่าวว่าการกระทำที่ถูกคือ การกระทำที่เกิดจากเจตนา คือไม่ใช่เพียงแสดงออก _______________ 3 พระพรหมคุณาภรณ์(ป.อ.ปยุตโต) (2551:392) 4 James W. Gray (2010:8)

บทความนี้เสนอแนวคิดในการสร้างเสริมพฤติกรรมที่ดีในเด็กปฐมวัยผ่านการใช้หลักการของศีลธรรมในพระพุทธศาสนา ซึ่งศึกษาและวิเคราะห์จากปรัชญาตะวันตกที่ให้ความสำคัญกับคุณธรรมและจริยธรรม โดยจัดประเภทคุณธรรมให้อยู

…ดกลั้นอย่างคำล่วงเกินได้ ชื่อว่าเป็นผู้ฝึกตนได้แล้ว เป็นผู้ประกอบที่สุด พุทธวจนในธรรมบท คาถาที่ 321 ทนต์ นิยนติ สมัติ ทนต์ วราฆิ ฤทธิ ทนต์โต เสภุ โล มนุสเสสุ โยติจากญาติฏิกุฏิ ฯ (บาลี: ฉ…

บทความนี้สำรวจการฝึกตนของมนุษย์ด้วยการยกตัวอย่างจากพระพุทธวจน คำที่บ่งบอกถึงการอดทนต่อคำล่วงเกินและการฝึกจิตใจ เพื่อให้เป็นผู้ที่มีศักยภาพในการฝึกตนและการควบคุมอารมณ์.

…ับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 บทนำ หลังยุคพระพุทธศาสนารุ่งเรืองในสมัยของพระเจ้าธรรมราษฎร์ (300 ปี ก่อนคริสต์ศักราช) เกิดการแตกแถวออกไปเป็นจำนวนมาก ในยุคนั้นนิยามหนึ่งที่มีแนวคำสอนที่ค่อนข้างโด…

บทความนี้นำเสนอความแตกต่างระหว่างคำสอนของสำนักสรวงสวรรค์และคำสอนของพระพุทธเจ้าในยุคแห่งการเผยแผ่พระพุทธศาสนา จุดที่น่าสนใจคือการยืนยันการมีอยู่ของสสารและจิตในแบบที่แตกต่างจากแนวความคิดเรื่องอนัตตาที่เ

…ิดขึ้น ได้ไม่เกิน 4 มุมของความคิด ได้แก่ (1) X เป็นผู้หญิง (ยืนยัน), (2) X ไม่ใช่ผู้หญิง (ปฏิเสธ), (3) X เป็นผู้หญิงและไม่ใช่ผู้หญิง (ทั้งยืนยันและปฏิเสน) ในความเดียวกัน 6 Monier-Williams (1899 :383) …

บทความนี้มุ่งศึกษาเกี่ยวกับสำนักมัชฌิมะว่ามีการยืนยันคำสอนของพระพุทธเจ้าอย่างมีเหตุผลหรือไม่ โดยมุ่งเน้นการวิเคราะห์จากคัมภีร์มัชฌิมะการีวาก ซึ่งมีความสำคัญต่อการศึกษาในปรัชญามัชฌิมะ โดยเฉพาะคำว่า 'ดุ

… 2561 ตามฐานข้อมูลของตรรกศาสตร์หรือเรียกว่า กฎแห่งความคิดเห็นโดยอิรริโตเลิตัล15 พบว่าประโยคในกฎที่ 3 และ 4 หรือประพจน์ในกฎที่ 3 ขัดกับกฎแห่งความไม่ขัดแย้งในทางตรรกวิทยา (The principle of contradiction…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้ตรรกศาสตร์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการขัดแย้งระหว่างประโยคในกฎที่ 3 และ 4 กับหลักการของตรรกวิทยา เช่น กฎแห่งความไม่ขัดแย้งและกฎหมายการปฏิเสนอนปฏิสม ในการนำเสนอเหตุการณ…

…ละจะว่าไม่จริงก็ไม่ใช่จะว่าแท้จริงและไม่จริงก็ไม่ใช่และจะว่าไม่จริงก็ไม่ใช่และจะว่าไม่จริงก็ไม่ใช่ 32 Mizuno (1964:17-40) อ้างใน พระมหาพงศ์กดิ์ ตุณโย (2558:165) 33 ฟื้น (2555: 379-380)

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับแนวคิดของพระพุทธโฆษาจารย์และการเกิดขึ้นของอรรถถกถา รวมถึงการเปรียบเทียบกับสำนักมัยมะ โดยแสดงให้เห็นว่าความคิดที่เกิดขึ้นนั้นมีอิทธิพลต่อพระพุทธศาสนาอย่างไร ภายใต้การตีความที

…Notre Dame Press, Notre Dame, Indiana. USA. Dhammajoti K.L., Bhikkhu 2007 Sarvāstivāda Abhidharma. 3rd Ed. Hong Kong: Centre of Buddhist Studies, The University of Hong Kong. Jayatilleke, K.N. 1963. …

วารสารวิชาการนี้จัดทำขึ้นเพื่อเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาและตรรกศาสตร์ในบริบทของการศึกษา รวมไปถึงการสำรวจปรัชญาในเชิงภาพรวมโดยการกล่าวถึงผลงานของนักคิดหลายคน เช่น Dhammajoti และ Jayatilleke โดยบทค

…ทอดกลั่นถ้อยคำล่วงเกินได้ ชื่อว่าเป็นผู้ฝึกตนได้แล้ว เป็นผู้ประเสริฐที่สุด พุทธวจนะในธรรมบท คาถาที่ 321 ทนฺต์นฺดี นยนฺนิฏิติ สมนฺติ danto vai samitīṃ yāti ทํนฺตํ ราชาธิษฺฏิ dantaṃ…

บทความนี้พูดถึงการฝึกฝนตนเองในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการควบคุมคำพูดและการมีสติในการเข้าสังคม พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า ผู้ที่สามารถยับยั้งตนเองและไม่พูดคำที่สร้างความเจ็บปวดได้ มักจะเป็นผู้ที่มีคุณธรรมสูง ส่งผล

…a ว่า [พระเจ้า Kanishka จะมาขึ้นหลังปีพุทธรินทรภานที่ 400]24 หากใช้ฐานปีพุทธรินทรภานเทียบกับปี ค.ศ. 38625 ในการคำนวณจะหมายถึงพระจักร Kanishka เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 386+399 = ค.ศ. 13 ซึ่งถือว่าเป็นตัวเลขที่…

…งพบใน Da Tang Xiyu Ji, Hou Han Shu และ San Guo Zhi โดยเน้นไปที่การเกิดของพระเจ้า Kanishka ในปี ค.ศ. 386 ซึ่งมีการคำนวณวันที่ที่เป็นที่ถกเถียงในเอกสารต่างๆ และการเปรียบเทียบกับกษัตริย์ Kujula Kadphises …

…ยของ Nakamura นี้ไม่ได้สรุปปีที่พระเจ้า จักรเสด็จขึ้นครองราชย์จากข้อมูลหลักฐานสำคัญในจารึกโคตษทที่ 13 ที่กล่าวถึงพระนามกษัตริย์อีก 5 พระองค์ แล้วนำมาตรวจสอบจำนวนปีที่พระเจ้า จักรเสด็จขึ้นครองราชย์เมื่อ…

… ว่าพระเจ้าจักรมีตำแหน่งขึ้นครองราชย์เมื่อ 168 ปีก่อนคริสต์ มีกระบวนการตรวจสอบซึ่งใช้จารึกโคตษทที่ 13 เป็นพื้นฐาน โดยบทความค้นคว้าหลักฐานและแสดงให้เห็นว่าทฤษฎีดังกล่าวอาจมีข้อบกพร่องในการอ้างอิงปีที่แน…

กษัตริย์พุทธองค์ทรงตรัสรองราชย์ โดยอ้างอิงข้อมูลจากต้ำนานปฏิทินะ ซึ่งระบุว่าเท่ากับ 49 ปี (317−49=268 B.C.) ตำนานปฏิทินะมีข้อมูล ซึ่งมีความขัดแย้งในตัวเองสูงจึงไม่น่าเชื่อถือ ทฤษฎีของ Nakamura…

…มีน้ำหนักน้อยเพื่อประเมินปีการขึ้นครองราชย์ของพระองค์ได้อย่างไร บทวิจัยนี้อธิบายถึงการนำข้อมูลสำคัญ 3 ประการมาคำนวณเพื่อสรุปว่า พระเจ้าคงมหาราชเสด็จขึ้นครองราชย์ในปี 267 B.C. พร้อมด้วยการชี้แจงจำนวนปีท…

This information was drawn from the Purāṇa’s text, indicating a total of 49 years (317 B.C. + 49 years = 268 B.C.). A review of the Purāṇa’s text shows that it is highly inconsistent …

This paper reviews the inconsistencies in the Purāṇa’s text, focusing on King Aśoka's ascension to the throne. By examining three key factors - the reign of five Greek kings noted in Aśoka's Rock Edic