นิภายและความสัมพันธ์ในพระธรรม : หน้า 19/31

เกี่ยวกับ 3 กาลมิตอยู่ของนิภายสราวาสติวาคงมีมาก่อนสมยของพระกตยายนี้ ตุตะผู้จาตรคีรธรรม ชุญานปรสถาณ (阿毘達磨發論) นอกจากนั่นพระปรมาจารย์อรรถาธิบายได้นำภีรีสาม ธรรมอิษน ยเกี่ยวนิภายเหตุวามว่า นิภายนี้ได้ตั้งอรรถขึ้นมา และอรรถาธิบายดังนั้น จึงเรียกว่า "นิภายเหตวาม"29ในการอธิบายชื่อกนภายเหตุวามข้างต้นมีความสอดคล้องกับบันทึกในคัมภีร์ธรรมนิภายว่า เป็นนิภายที่เน้นไปในด้านพระอธิธรรมซึ่งทำการอธิบายความมากกว่าสนใจพระสูตร 4. ความสัมพันธ์ระหว่างนิภายวตสัปฎรียะและนิภายสราวาสติวาท มิตรรรมของนิภายวตสัปฎรียะคือ 五法蔵 (Wǔ fǎ zàng)31 29 Sanrongengi (1918: 395). 30 Sanrongengi (1918: 394). 31 คำว่า 五法蔵 ยังไม่ปรากฏชัดว่ามาจากคำสันสกฤตคำใด เนื่องจากยังไม่พบคัมภีร์ของนิภายวตสัปฎรียะที่เป็นภาษาสันสกฤตในปัจจุบัน แต่เราพบเกี่ยวกับมิตรรรมนี้ในคัมภีร์ AKbh ที่สุดพนังได้อ้างเกี่ยวกับปัญหาเษ่นนี้ไว้อย่างดังนี้ pañcavidham jīneyam atītānāgatam pratyutpannan asamskrτam avaktavyam(AKbh: 463). (อ่านเฉลยรรในหน้า ต่อไป)