ธรรมวารา: ความรู้เกี่ยวกับสารพุทธะ : หน้า 18/31

ธรรมวารา วาสวรรณากราวพระนครนาน จบที่ 5 ปี 2560 สารพุทธะมี 6 ชนิด แบ่งเป็น สงฆะ มี 3 อย่าง หมายถึง 3 กาล (ได้แก่ อดีต อนาคต ปัจจุบัน) และสงฆะ มี 3 อย่างได้แก่ อากาศประสิทธิยานิโรธและประสิทธิยานิโรธ ดังนั้น 6 อย่างนี้รวมเรียกว่า “สรพรสิ่ง (sarva)” และ 6 อย่างนี้ ก็มิใช่ จิงกล่าวว่า “สรพรสิ่งมีอยู่ (sarvam asti)” ด้วยการอธิบาย ตามความหมายที่กล่าวมานี้ จึงเป็นที่มาของคำนิยกาย 26 คำภีร์อธิบาย โภคภาชะ อธิบายเกี่ยวกับเรื่องใว้ว่า “เพราะ มีลักษณะว่า อดีต อนาคต ปัจจุบันทั้งหมดมีอยู่ พวกเขาจึงถูกเรียกว่า สรวาสติวา” 27 และได้กล่าวถึง มหาคติธรรมนาจารย์ทั้ง 4 ท่าน ได้แก่ ธรรมตราตะ (Dharmatrāta), Ghoṣaka (โฆษกะ), Vasumitra (วสุมิตะ), Buddhadeva (พุทธเทวะ) ที่อธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับ ประเด็น “สรพรสิ่งมี่อยู่” ยิ่งไปกว่านั้น ตามความเห็นของท่านสุพันธ ผูจารณ์คัมภีร์อธิบาย โภคภาชะ ประเด็นการเรียกชื่ออินยกว่าสรวาสติวา มาจากคำของมหาคติธรรมนาจารย์ทั้ง 4 ท่านนี้เอง แม้จะไม่ได้กล่าวโดยตรงว่า 3 กาล (อดีต อนาคต ปัจจุบัน) มีอยู่ แต่คำภีร์อธิบาย วิญญาณกายาศาสตร์ (阿毘達磨身足論) นี้บันทึกไว้ว่า หากไม่มีอดีตอนาคตในหนึ่งขณะของปัจจุบันก็ไม่มีการเกิดขึ้นพร้อมกันของจิต 2 ดวง การพิจารณาโลภะ โทสะ โมหะในปัจจุบันก็ไม่สามารถทำได้ 28 ดังนั้นจึงจำเป็นที่จะ 3 ต้องมีอยู่ หมายความว่า “หลักธรรม 26 Sanrongengi (1918: 395). 27 AKBh: 296. 28 T26: 531a.