กรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 97 / 148

…." อ. ที่ ๓ อโล ต ภัย มนฺ ก ถด., คุมา มงฺหุ นาจิฏิ; อภิ โจน ต. เกร มาปีโต [โลเชรียะตฺ]. ๒/๑๐๑ "โอ! กรรมหนักอันท่านทำแล้ว, เพราะเหตุไร จึงไม่บอกแก่กัน; ออกอย่างหนึ่งแล พระเดชันท่านให้อทนโทษแล้วหรือ". อ. น…

…ความเลื่อมใสของมนุษย์และพระภิกษุ นอกจากนี้ยังอภิปรายถึงการมองเห็นในมงคลและความสำคัญของการบอกกล่าวถึงกรรมที่ทำ โดยยกตัวอย่างความเห็นต่างๆ ว่าทำไมไม่ควรซ่อนเร้นกรรมที่มีความหนักหน่วง.

… หฤทิไท ตสส หยกิปลาส มุนดคูปรคุคุณ. อ. ที่ 3 กุมม์ สตฺเต วิทฺชนิ ทีนุปฺนิฏฺตา. [ม. อ. สุก. ๑๔/๑๓๖] "กรรมนิยมอั้นแนกสัตว์ ท. เพื่อ (ความที่แหล่ง, สัตว์ ท. นี้ใด สัตว์ ท. (นั้น) เป็นผู้ลาวและดี.

เนื้อหาในหนังสือ อธิบายภาพสัมพันธ์ เล่ม 2 นำเสนอการอธิบายภาพและความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับกรรมและสัตว์ รวมถึงการเตือนกันและกันเพื่อหลีกเลี่ยงบาดที่ไม่ดี โดยมีการยกตัวอย่างจากคำสอนเชิงพระพุทธศาสน…

…ธรรมตรี) - หน้าที่ 76 ก. กมฺมผลัง ปฏฺญาปกา แปลว่ากระอะไร ? เป็นสมาะอะไร ? ข. กมฺมผลัง แปลว่า ผลแห่งกรรม, ปฏฺญาปกา แปลวา แสงสว่างแห่งปัญญา อย่างนี้เป็นภูมิภูมิปรา รุษะ ถ้ามองว่า กรรมและผลแห่งกรรม ปัญญาและ…

ในเอกสารนี้มีการวิเคราะห์ความหมายของคำว่า กมฺมผลัง และ ปฏฺญาปกา ซึ่งเกี่ยวข้องกับกรรมและผลแห่งกรรม รวมถึงการวิเคราะห์ลักษณะสมาสและคำที่มีความหมายต่างกัน เช่น อุฏฺฐัมปรสมาต ซึ่งเป็นนามแล…

…ธิษฐาน ? และ ในอรรถกล่าวกันมั่งปัจจัยอะไร ? แปลว่ากระไร ? ฺ คำตอบยกผู้ทำเองเป็นนบประธาน กัมมาวจย ยก กรรมเป็นบทประธาน ภาววาดา กล่าวแต่ความมิมิความเป็น เหตุ- กัตวาจา ยกผู้ทำเป็นบทประธาน เหตุผมวาด ยกสิ่งที่ …

เนื้อหานี้เน้นการศึกษาความหมายและการใช้งานของศัพท์ในพระไตรปิฎก คำถามที่นำเสนอครอบคลุมหลายด้าน อาทิ วิธีการศึกษาศัพท์และความหมายในอรรถ รวมถึงการเปรียบเทียบคำต่างๆ ที่ใช้ในบริบทต่างๆ เช่น การถามตอบในหมว

…วาก ปัจจัย เหมือนในอาณาจักร ต่างแต่ ไม่มีบทและบูรณ์เท่านั้น นามกิตติ อุทธารณ์ เช่น ทายโก ทายก ทุกกร กรรมอันทำได้โดยยาก, กริยากิณี อาหารรณ์ เช่น จิต ยันแล้ว, คโต ไปแล้ว.[๒๔๕] . ถ. นามกิตติ เป็นนามนามอย่างเ…

เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับนามกิตติและการใช้ในภาษาไทย โดยเน้นถึงวิธีการจำแนกนามนามและคุณนาม พร้อมทั้งแสดงตัวอย่างการใช้ในวงการศึกษาธรรม ทั้งนี้ยังอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างนามในนามกิตติและนามศัพท์ โดยย

…ง โดยมากศัพท์ที่ลงปัจจัยนี้ มักมุ ทุ สุต ตัวใดตัวหนึ่ง นำหน้าและนิยงใน สัมมนาธู เป็นพื้น เช่น ทุกๆ [กรรม] อันเขาทำได้โดยง่าย ทุกรุ [จิต] อันเขารักษาได้โดยง่าย สุขไร [มุตร] อันเขาเลี่ยงได้โดยง่าย เป็นต้น น…

ข้อความนี้กล่าวถึงการลงปัจจัยในภาษาไทย โดยอธิบายถึงวิธีที่ปัจจัยเมื่อลงแล้วจะต้องถูกลบออก รวมถึงตัวอย่างของศัพท์ที่ลงปัจจัยและวิธีการเปลี่ยนแปลงคำที่เกี่ยวพัน กับการใช้งานของคำในบริบทต่างๆ เช่น คำกริย

มฏุ ๆ ได้มอบให้พระระเกะที่เป็นเปญญ ๕ ประโยค ซึ่งเป็นกรรมการ คงดำามหญกฎ ๆ รับไปดำามิการแปล โดยเฉพาะท่านเจ้าคุณ พระเทพวราภรณ์ (ผูวย คุตตาโณ ป.ช. ๕) วัดปทุมวนา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลพระคัมภีร์และการจัดการการศึกษาทางด้านศาสนา ซึ่งมีการดำเนินการโดยกรรมการ คงดำามมหญกฎ ๆ โดยเฉพาะการแปลสมณพราสาทและการจัดการพิมพ์โดยกรรมการและวัดต่าง ๆ เช่น วัดปทุมวนาราม …

…อามปลามว่า "นีสมณภเถรเจ้า ทังหลาย นี้ ไม่สมควรแก่เธอทั้งหลาย " ดังนี้ ก็ฉันนี้พวกเรา จับปฏิญาณกระทำ กรรมใด ก็จักทำกรรมนนั้น พวกเรา จักปฏิญาณจะทำกรรมใด จักไม่ทำกรรมนนั้น" ดังนี้ คำรือว่า "ข้อที่พวกปภคูณ จะ…

…่ยวกับการปฏิบัติและการไม่โศกเศร้าในครั้งนั้น ประชุมกันในสถานที่ปรินิพพานในกรุงศรีและการปฏิญาณที่จะทำกรรมที่ดีเพื่อศาสนา.

…าทิกาเล กถ - หน้าที่ 58 ภิจกานกิจที่ควรนำเข้าในพรหมโลกเสร็จแล้ว ก็พากันกลับมาอีก [ พวกพระเถระลงทันตกรรมแก่นพระสิโลกะและพระฉัทวะซี ] ก็โดยสมบั้นนั้นแสน พระเถระทั่ง ๒ รูป คือ พระสิโลกะและ พระฉัทวะซีละ ยัง…

บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระเถระที่มีคุณธรรมและบทบาทสำคัญในพระพุทธศาสนา พระสิโลกะและพระฉัทวะซีเป็นตัวอย่างของพระเถระที่ทรงปฏิบัติถูกต้อง แม้ว่าจะมีเหตุการณ์ที่ท้าทาย พวกเขายังคงรักษาศีลและอำนาจแ

…เถระกล่าวว่า " สามเณร คำรองอยู่ในโลภัตติผล แล้ว, บันนี้ เธอไม่ควรจะเคลื่อนจากพระศาสนา, ก็ถ้าา จะสอน กรรมฐานแก้เธอให้อยู่ต่อไป, เธอจะพึ่งบรรลุเป็นพระอรหันต์ จะพึงเป็นผู้มีความบวนวายร้อน เพื่อจะเรียนพระพุทธ…

…พระเถระ การติดตามศึกษาพุทธมณฑ์และการออกจากสังกัด รวมถึงการที่สามเณรได้รับการอนุญาตจากพระเถระเพื่อสอนกรรมฐานและการเดินทางไปสำนักงานพระจัญวนวชิระ ซึ่งเปิดโอกาสให้สามารถเรียนรู้และเข้าใจถึงการดำเนินชีวิตในพร…

…ะพฤติจิตด้วยวาจา ประพฤติจิตด้วยใจ เพราะกามปานเป็นปัจจัย เพราะความเต็มรอบแห่งทุกข์ เขาอ้อมเกิดในอวย. กรรมเป็นเหตุเกิดในอวยนั้นของบุคคลนั้น เป็นกรรมภูมิ, ความเกิดขึ้นแห่งชั้นทั้งหลาย เป็นชาติ, ความแก่ห่อม เ…

บทนี้สำรวจความเป็นต้นของบุคคลในโลก, สวรรค์, และพรหมโลก โดยเน้นที่กรรมเป็นปัจจัยสำคัญในการเกิดของสรรพสัตว์แต่ละประเภท เช่น ความเกิดจากความบริบูรณ์, การปฏิบัติทางจิต, และห…

…รัญชูพราหมนต์กล่าวหวากพระพุทธองค์ว่าเป็นผู้รังเกียจ] พราหมณ์เข้าใจว่า "พระสมณโคดม พระอรรถจะรังเกียจ กรรมคือมารบสำหรับสูญมัจจุภารบไว้หลาชังผู้ตรัยยฉันเป็นดัชนี เพราะเหตุนี้ พระองค์จึงไม่ทรงกระทำกรรมมัน" จึ…

เนื้อหาตอนนี้กล่าวถึงการรังเกียจกรรมในแนวคิดของพระพุทธเจ้าผ่านการสนทนาของพราหมณ์ที่เชื่อว่า พระองค์รังเกียจกรรมที่นำมาซึ่งความทุกข์ โดยพ…

…ัดขยะธรรมเหล่านั้นเสีย [ เวรัญญพราหมณ์กล่าวว่าพระพุทธเจ้าว่าเป็นผู้ปราศจากครรภ์ ] พราหมณ์เข้าใจว่า "กรรมมีการกราบไหว้เป็นต้นนั้น ย่อม เป็นไปเพื่อความเข้า ถึงพร้อมแห่งครรภ์ในทวโลก เพื่อได้เฉพาะ ซึ่ง ปฏิสัน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระพุทธเจ้า ตัปสิ ที่ได้อธิษฐานเพื่อกำจัดความขยะธรรม และความเข้าใจของพราหมณ์เกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคเจ้า ซึ่งถูกเข้าใจว่าเป็นผู้ปราศจากครรภ์ มีการอธิบายถึงนามอปโพคะและความหมายที่ถูกตี

ประโยค (ฉบับสมบูรณ์) - ปฐมสมันตปาสาทิกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 270 กรรมฐานทั้งหลายมีปฐมวิธีลิสเป็นต้น อย่างใดอย่างหนึ่ง." นิยายแห่งการเจริญอานาปัสสติกรรมฐานเป็นต้นเหล่านั…

บทความนี้นำเสนอการเจริญอานาปัสสติกรรมฐานตามหลักปฐมสมันตปาสาทิกา โดยเฉพาะการให้ความสำคัญกับการศึกษา และปฏิบัติตามพระบาลีเพื่อให้เกิดความเข…

…ิยาบทว่า "อุณุรส" เป็นการทรง ระลึกตามที่ต้องการของพระผู้มีพระภาคเจ้า ผู้ทรงละอิริยาบทนี้ไปตามลำดับ, กรรมละอิริยาบทว่า "โส โโต จูโต" เป็นการพิจารณาของพระผู้มี พระภาค ผู้ทรงระลึกอย่างหลังกลับ เพราะฉะนั้น ผิ…

ในบทนี้กล่าวถึงความหมายของคำในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการเกิดขึ้นของวิญญาณและแนวทางการพิจารณาที่สำคัญอย่าง 'อุณุรส' ที่เกี่ยวข้องกับพระผู้มีพระภาคเจ้า นอกจากนี้ยังได้พูดถึงการละอิริยาบทและการเข้าใจที่แ

…รทั้งที่รู้ตัวอยู่ หรือไม่รู้ตัวตาม ยอมชื่อว่า เป็นผู้กล่าว ไช้รพระอริยะเจ้าแท้ แม้โดยประการทั้งสอง กรรม (คือการกล่าว ไช้รพระอริยะเจ้า) เป็นกรรมนหนัก เป็นทั้งสังขารคาวรณ์ (ห้ามสุรรค์) ทั้งงั้มคาวรณ์ (ห้าม…

…ที่แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับพระอริยะเจ้าจึงต้องถูกพิจารณาอย่างรอบด้านว่าเป็นการทำร้ายธรรม ซึ่งถือเป็นกรรมที่ห้ามหา เช่นเดียวกับการกระทำผิดที่ส่งผลต่อคุณค่าของการดำเนินชีวิต ซึ่งควรตระหนักถึงความสำคัญในการร…

…ป ยุงสถานที่ตั้งเตียงที่ท่านปริ้นพาน แม้ไปจนถึงป่าช้าแล้ว พึงให้ดโทษให้ เมื่อยนได้กระทาแล้วอย่างนี้ กรรมคือการไร้ร้ายั้น ก็ไม่เป็นทั้งสักควรมั่ง มัควรมั่น (ไม่ห้ามทั้ง สวดรั้งทั้งมรรค ) ย่อมกลับเป็นปกติเถ…

…โทษต่อผู้ที่เคยพูดไม่ดีพร้อมการแสดงความเคารพและขอโทษอย่างจริงใจ เพื่อกลับคืนสู่ความปกติของจิตใจและลดกรรมที่ไม่ดีให้เบาบางลง.

…ิฏฐิว่า "มีความเห็นบาป" บทว่า มิฉฉาทิฏฐิคามสมาทานว่า ความว่า "ถือหลงใจใส่ ให้ ชนแต่หลงอธิษฐาน บรรดากรรมีภายรรมีกรรมเป็นต้น ซึ่งมีมิฉฉาทิฏฐิเป็นปัญญา, คนเหล่านั้น ชื่อว่ามีกรรมมนาชนิดอันตนสมาทาน ถือเอาแล้…

เนื้อหานี้พูดถึงความเข้าใจเรื่องมิฉฉาทิฏฐิและกรรมนานาชนิดที่มีผลต่อจิตใจและชีวิตประจำวันของบุคคล ซึ่งมีการยกคำสอนจากพระพุทธเจ้ามาเป็นแนวทางในการปฏิบั…

…ีพระภาคพระองค์นั้น ครั้นทรงพิจารณาถึงกสิส ที่พระองค์จะด้วยมรรคภาวนาแล้ว ทรงตรัสว่า "เมื่อไม่มีสิ้นส กรรมแตกเมื่ยงอยู่ ก็ไม่มีปฏิสนธิต่อไป" จึงซึ้งว่าไจด้ทรู้ชาตินั้นแล้ว บทว่า ฑุสิต ความว่า ( พรหมจรรย์) อ…

การศึกษาเรื่องชาติของพระพุทธเจ้าในพุทธศาสนา ชี้ให้เห็นถึงความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการสิ้นชาติ การมีอยู่ของชาติในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต รวมถึงการเรียนรู้ผ่านมรรคภาวนา ซึ่งนำไปสู่การรู้แจ้งในเรื่องต

…วามเป็นไปอาศัยหยวด. บทว่า สิเนหโมโน ได้แก่ ผู้ทิ้งถิ่งธูระ คือผู้ไม่มีความขวนขวายในอสมุต ปริเจติยา กรรมฐาน อธิสิล อธิชิต อธิปัญญา และการบำเพ็ญวัตรและระเบียนวัตร ชื่อว่า ผู้มีใจหนู เพราะอรรถว่าใจของผู้นั้…

บทเรียนในหนังสือเล่มนี้พูดถึงธรรมะและความรู้เชิงลึกของการมีจิตใจที่ดี โดยใช้คำสั่งสอนจากพระสุทินและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับความสุขและทุกข์ในจิตใจของเรา โดยเฉพาะการมีเมตตาและการไม่หลงเข้าไปในความเศร้าโ