แนวความถือมั่นในพระธรรม อธิบายวากยสัมพันธ์ เล่ม 2 หน้า 135
หน้าที่ 135 / 228

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนและความเชื่อถือในพระธรรม ซึ่งแสดงถึงความเลื่อมใสของมนุษย์และพระภิกษุ นอกจากนี้ยังอภิปรายถึงการมองเห็นในมงคลและความสำคัญของการบอกกล่าวถึงกรรมที่ทำ โดยยกตัวอย่างความเห็นต่างๆ ว่าทำไมไม่ควรซ่อนเร้นกรรมที่มีความหนักหน่วง.

หัวข้อประเด็น

-ความสอนทางพระพุทธศาสนา
-ความเลื่อมใสในพระธรรม
-อรรถาธิบายกรรมและผลกรรม
-แนวคิดเกี่ยวกับมงคล

ข้อความต้นฉบับในหน้า

โชโมเหมีติ คุณพาโลโต้ แนวความ อ ตตูมามา ปัดตู้ ยุคตั้. [ ปฺาทน- พุทธรรมะคุณ. ๔/๑๓๓] "คำนี้นับเป็นการกล่าวด้วยความเลื่อมใสแห่ง มนุษย์ ท., ภิกษุ ท., ไม่เป็นอาบัติ ในเพราะการกล่าวด้วยความเลื่อมใส, ถึงกระนั้นก็ดี พราหมณ์มักมีความรักในพระธรรมน์ ท., เพราะฉะนั้น ก็ควรที่จะน ท. จะตัดกระแสตนหาบรรจุพระอรหัดแก่ที่อยู่." อ. ที่ ๒ คุมมา น สุต มงคล; อภิ โยน โบน มุต มงคล. [มงคลตฺ]. ๑/๓ "เพราะเหตุนี้น สตะ ไม่ใช่มงคล, เมื่อถึงใด มุตะเป็นมงคล." อ. ที่ ๓ อโล ต ภัย มนฺ ก ถด., คุมา มงฺหุ นาจิฏิ; อภิ โจน ต. เกร มาปีโต [โลเชรียะตฺ]. ๒/๑๐๑ "โอ! กรรมหนักอันท่านทำแล้ว, เพราะเหตุไร จึงไม่บอกแก่กัน; ออกอย่างหนึ่งแล พระเดชันท่านให้อทนโทษแล้วหรือ". อ. นี้ แยกเรียก อปจิปรนฺ ย, ปนุปฺนัตถะ (อ่งงเล่า) ก็ได้. นีปาตสมุหะนี้ บางท่านแยกเรียงตามที่เห็นสมเห่อรถในที่นั้น ๆ. อปิ นาม เรียกวิกัปดละ เหมือน อุปโบ นาม (ชื่อแม่ ใจน, ทำอย่างไรเสีย) อ.:- อู ที่๑ อปี นาม เอวุโบปี รฏูไส ธมฺม ชานยุร.(รสาวหิน, อุรคุตตฺ) "ชื่อแม่ใน ราณยสเหินปานนี้พึงรู้ธรรมา."
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More