กรรมนิมิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 19

…่งตนเห็นอยู่คนเดียว ภรรยาไม่เห็น เขารู้คตินิมิต ของตนว่า ตายแล้วจะต้องไปสู่อบายภูมิแน่นอน เพราะทั้ง กรรมนิมิตและคตินิมิตที่เป็นทุคติปรากฏชัดเจน จิตจึง เศร้าหมองมาก ขณะนั้น มีพระเถระรูปหนึ่ง ชื่อ จูฬปิณฑปาติยติ…

เรื่องราวเกี่ยวกับนายโทวาที่รู้ตัวว่าใกล้ตายและเห็นกรรมของตนเองซึ่งนำไปสู่อบายภูมิ ในขณะที่ภรรยาเศร้าโศก พระเถระจูฬปิณฑปาติยติสสเถระมาเยี่ยมและให้กำลังใจด้วยการถามถึงอาการของเขา เนื้อหาเน้นถึงพลังของธ

…คติภูมิ โชคดีที่ยังมีบุญ ได้ยอดกัลยาณมิตรชั้นเยี่ยม ไปแนะนำเคล็ดลับของชีวิตก่อน ละโลก จากแต่เดิม ภาพกรรมนิมิตที่เห็นเป็นภาพปาณาติบาต ก็เปลี่ยนเป็นภาพพระรัตนตรัยขึ้นมาแทน แต่เขายังไม่ทันได้รับศีล ก็หมดลมไปก่อน …

ในเนื้อหานี้ พระเถระได้พิจารณาชีวิตและอายุของพระตนเอง โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเตรียมตัวก่อนตาย โดยแนะนำให้ลืมทุกสิ่งและหันไปหาพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง ก่อนที่จะได้บังเกิดเป็นเทวดาชั้นจาตุมหาราชิก

…ำ ใสบริสุทธิ์ ปราศจากรอยตำหนิใดๆ ขาวใส เย็นตาเย็นใจ ดัง ประกายของดวงดาว ดวงแก้วกลม ใสนี้เรียกว่า บริกรรมนิมิต นึก สบายๆ นึกเหมือนดวงแก้วนั้นมานิ่งสนิทอยู่ ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ นึกไปภาวนาไปอย่างนุ่มนวลเป็นพุท…

ในเนื้อหานี้จะกล่าวถึงวิธีการฝึกสมาธิด้วยการนึกถึงนิมิตเป็นดวงแก้ว ซึ่งมีขนาดเท่าแก้วตาดำ เพื่อให้จิตใจสงบ และพัฒนาความเข้าใจในทางธรรม โดยเริ่มจากการน้อมนึกดวงแก้วเข้าสู่ศูนย์กลางกาย นอกจากนี้ยังมีวิธ

…ิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ๕๗๗ ๒. อย่าอยากเห็น คือทำใจให้เป็นกลาง ประคองสติมิให้เผลอ จากบริกรรมภาวนาและบริกรรมนิมิต ส่วนจะเห็นนิมิตเมื่อใดนั้น อย่า กังวล ถ้าถึงเวลาแล้วย่อมเห็นเอง การบังเกิดของดวงนิมิตนั้น อุปมาเสมื…

บทความนี้นำเสนอวิธีการฝึกสมาธิเบื้องต้น โดยเริ่มจากการทำใจให้เป็นกลาง และไม่กังวลกับการเห็นนิมิต การกำหนดลมหายใจไม่จำเป็นต้องทำในระหว่างฝึกสมาธิ หากสามารถนึกถึงอาโลกกสิณเพื่อเข้าถึงดวงปฐมมรรคได้ อย่าล

…การก็คือ ต้องทำใจให้นิ่งๆ อยู่ภายใน นิ่งอย่างเดียว หรือถ้าใจเราซัดส่าย ไปมา ยังไม่นิ่ง ก็ให้กำหนดบริกรรมนิมิตขึ้นมาในใจ เราอาจจะนึกถึงดวงตะวันแก้วเป็นบริกรรมนิมิตก็ได้ นึกอย่างสบายๆ มีความสุข ให้ใจหยุดนิ่งที่ศ…

มนุษย์ทุกคนมีความปรารถนาที่จะมีความสุข ซึ่งความสุขที่แท้จริงนั้นอยู่ภายในตนเอง การเจริญสมาธิภาวนาเป็นวิธีการหนึ่งที่จะนำไปสู่ความสุขและการหลุดพ้น โดยการทำใจให้หยุดนิ่ง การเข้าถึงสุขมีขั้นตอนที่ต้องทำอ

…ำ ใสบริสุทธิ์ ปราศจากรอยตำหนิใดๆ ขาวใส เย็นตาเย็นใจ ดัง ประกายของดวงดาว ดวงแก้วกลม ใสนี้เรียกว่า บริกรรมนิมิต นึก สบายๆ นึกเหมือนดวงแก้วนั้นมานิ่งสนิทอยู่ ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ นึกไปภาวนาไปอย่างนุ่มนวลเป็นพุท…

บทนี้เสนอวิธีการฝึกสมาธิขั้นพื้นฐาน โดยมุ่งเน้นการนึกกำหนดนิมิตเป็นดวงแก้วกลมใส ส่งเสริมความสงบของจิตใจให้ได้สัมผัสกับจุดกลางกาย การน้อมนึกไปพร้อมกับคำภาวนา เพื่อเตรียมความพร้อมสู่ “ดวงธรรม” หรือ “ดวง

…ิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ៩៩៩ ๒. อย่าอยากเห็น คือทำใจให้เป็นกลาง ประคองสติมิให้เผลอ จากบริกรรมภาวนาและบริกรรมนิมิต ส่วนจะเห็นนิมิตเมื่อใดนั้น อย่า กังวล ถ้าถึงเวลาแล้วย่อมเห็นเอง การบังเกิดของดวงนิมิตนั้น อุปมาเสมื…

บทความนี้เสนอแนวทางการฝึกสมาธิเบื้องต้นเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายในแบบที่ไม่ต้องเร่งรีบ ซึ่งมีแนวคิดหลักคือการไม่คาดหวังผลลัพธ์และให้ตั้งใจอยู่ที่ศูนย์กลางกายเสมอ. มีการอธิบายถึงการไม่ต้องกำหนดลมหายใจเข้า

…โดยไม่มีเหลือก็ไม่ใช่ ทั้งจะพ้นไปเสียจากการเรียก (ชื่อ) ที่สำเร็จด้วยกรรมเป็นเหตุมา ด้วยอำนาจกรรมและกรรมนิมิตเป็นด้วย เหมือนอารมณ์ของชวนจิตที่เป็นไปในส่วนก่อนแต่ใกล้จะตาย ก็หามิได้ จึงกล่าวว่า ยถาสมุภวํ ฯ เปฯ …

…รมที่เกี่ยวข้องกับจิต จึงพิจารณาว่าอารมณ์ที่เกิดจากการยึดถือเป็นสิ่งไม่แท้จริง ตัวอย่างรวมถึงกรรมและกรรมนิมิตเป็นปัจจัยสำคัญในการเกิดของจิตในแต่ละช่วงเวลา นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความสำคัญของมโนทวารในอดีตและการมี…

…ือแล้วในที่เกิด แห่งกรรม (กรรมภพ) ย่อมเกิดได้มิใช่หรือ ฯ แก้ว่า อารมณ์แห่ง ปฏิสนธิที่สมมติว่ากรรมและกรรมนิมิต เกิดได้จริงๆ แต่ที่สมมติว่า คตินิมิต ย่อมปรากฏแม้แก่สัตว์ทุกจำพวกในเวลาใกล้จะตายเท่านั้น เพราะเหตุน…

ในการศึกษาอภิธัมมาชนิดนี้ พบว่า การปฏิสนธิขึ้นอยู่กับกรรมเท่านั้น กรรมที่สัตว์กระทำในภพอื่นจะเป็นตัวกำหนดการเกิด อีกทั้งยังมีการกล่าวถึงคตินิมิตและการปรากฏของอารมณ์ในเวลาตาย อาจารย์เชื่อว่าการอธิบายภา

…อภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 133 ที่เป็นอนาคตนั้น เป็นอารมณ์ที่บุคคลยังไม่ได้เสวย เหมือนกรรมและ กรรมนิมิตที่เป็นอดีต และทั้งจะเป็นอารมณ์ที่มาสู่คลอง เหมือนกรรม นิมิตและคตินิมิตที่เป็นปัจจุบันก็หามิได้ ฉะนี…

…หน้าที่ 133 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา จะมีการกล่าวถึงการทำความเข้าใจในกรรมและกรรมนิมิต การอธิบายของสถานะกรรมว่าเป็นอะไรและมีอารมณ์อย่างไร ทั้งนี้ยังมีการจัดแบ่งประเภทของจิตและอารมณ์ที่เก…

…พราะ กรรมเข้าไปตัดรอน ๑ (นิมิต ๓ อย่างปรากฏแก่ผู้จะตาย] 1 อนึ่ง ก็กรรมที่ให้เกิดปฏิสนธิในภพอื่น หรือกรรมนิมิตมีรูป เป็นต้นที่ตนเคยได้ และสิ่งเป็นเครื่องอุปกรณ์ในเวลากระทำกรรมนั้น หรือคตินิมิตที่ตนจะพึงเสวย และ…

บทนี้กล่าวถึงกรรมที่มีส่วนทำให้เกิดความตาย โดยแบ่งออกเป็น 4 ประเภท และอธิบายถึงการปรากฏของนิมิตพร้อมการเปลี่ยนแปลงของจิตในช่วงเวลาที่ใกล้ตาย โดยการแสดงถึงการกระทำทางกรรมที่มีผลในการเกิดขึ้นในภพใหม่ ที

…นย์กลางกายไปสู่จุดนั้น 2. อย่าอยากเห็น คือ ทำใจให้เป็นกลาง ประคองสติ มิให้ผลออกจากบริกรรมภาวนาและบริกรรมนิมิต ส่วนจะเห็นนิมิตเมื่อใดน้อยอย่ากังวล ถึงเวลาแล้วอย่ามองเอง การบังเกิดของดวงนิมิตนั้น อุปมาเหมือนการข…

เนื้อหานี้แนะนำข้อควรระวังในการทำสมาธิเพื่อการเห็นนิมิตและเข้าถึงพระธรรมภายใน ข้อแรกคือไม่ใช้กำลัง ต้องทำใจให้เป็นกลาง รวมถึงไม่กังวลเกี่ยวกับการหายใจ และเน้นการฝึกสมาธิอย่างถูกต้องเพื่อให้จิตไม่เคลื่

…ที่ปรากฏแล้วแก่พระขีณาสพผู้มิได้เกิดใน ภพไหน ๆ ย่อมถึงความเป็นโคจรแก่จิตที่มีจุติเป็นที่สุด กรรมและ กรรมนิมิตเป็นต้น หาถึงความเป็นโคจรไม่ [อธิบายกรรมนิมิตเป็นต้น] บทว่า อุปลทฺธปุพฺพ์ คือกรรมนิมิตที่ตนได้แล้วใน…

…ูดถึงความเกิดขึ้นแห่งความตายว่าเป็นส่วนหนึ่งของการเรียนรู้ในธรรมและความเป็นไปในชีวิต พร้อมทั้งอธิบายกรรมนิมิตต่างๆ ที่มีผลต่อการเกิดและการตายของสัตว์ในภพต่างๆ ดั้งนั้น การเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและความตา…

… ๆ อธิบายว่า "เมื่อ อารมณ์ที่เป็นปัจจุบัน มาสู่คลองในมโนทวาร ด้วยอำนาจคตินิมิต ใน ปัญจทวาร ด้วยอำนาจกรรมนิมิต" ฯ ๆ [อธิบายอารมณ์ของปฏิสนธิและภวังค์] หลายบทว่า ปฏิสนธิ ฯเปฯ สพภติ ความว่า ปฏิสนธิและ ภวังค์ทั้ง ๔…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงอารมณ์ของปฏิสนธิและภวังค์ โดยมุ่งเน้นที่การอธิบายการเกิดขึ้นของอารมณ์ในมโนทวารและปัญจทวาร ซึ่งสัมพันธ์กับคตินิมิตและการเกิดจุติจิต ในการศึกษาควรอ้างอิงไปยังงานวิจัยหรือหนังสือเพิ

…นั้น อันตัณหาจะพึงเกี่ยวเกาะได้ในกาลนั้นอย่างไร ? ฯ อีกประการหนึ่ง ท่านอาจารย์กล่าวไว้ในอรรถกถาว่า "กรรมนิมิตที่เป็นปัจจุบัน เป็น อารมณ์แห่งชวนะที่เป็นไปในทวารทั้ง ๕ ซึ่งเป็นไปในเวลาใกล้จะจุติ แต่กรรมที่เป็นไป…

…์กรรมที่สัตว์ได้ทำแล้วและความเชื่อมโยงกับการปฏิสนธิ โดยเสนอมุมมองของพระสารีบุตรเถระเกี่ยวกับตัณหาและกรรมนิมิต ที่เป็นปัจจุบันและอารมณ์แห่งชวนะที่ทำให้เกิดขึ้น สิ่งสำคัญคือความเข้าใจวิธีที่กรรมสามารถมีผลต่อการเ…

…ี่ 256 ไว้แล้ว พระอนุรุทธาจารย์จึงกล่าววรรณะเป็นต้น ที่เป็นปัจจุบัน ซึ่ง ตกไปแล้วในสันตติอันเดียวกับกรรมนิมิตนั้น แม้อันชวนะที่ใกล้ต่อจุติ ถือเอาแล้ว โดยความเป็นกรรมนิมิตฯ ก็เพราะอธิบายอย่างนี้ พระ อานันทาจารย…

…ตว์ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมกับอารมณ์ที่เกิดขึ้นในวาระสำคัญในการเกิดใหม่ โดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับกรรมนิมิตและจุติในแต่ละชั้นของอรูปและกามภพ การเกิดในอารมณ์ของกรรมสัมพันธ์กับการตกอยู่ในสันตติของอารมณ์ซึ่งเป็…

…ิต ๑ ฯ พึงทราบภาวนา ๓ อย่าง คือ บริกรรมภาวนา ๑ อุปจารภาวนา ๑ อัปปนาภาวนา ๑ ฯ จึง ทราบนิมิต ๓ คือ บริกรรมนิมิต ๑ อุคคหนิมิต ๑ ปฏิภาคนิมิต ๑ ฯ [กรรมฐาน ๔๐] พึงทราบอย่างไร ? พึงทราบอย่างนี้ว่า วัตถุ ๑๐ อย่างเหล่า…

เนื้อหาในปริเฉทที่ ๕ ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี กล่าวถึงการเข้าใจในกัมมัฏฐานแบ่งออกเป็น ๒ ประเภท คือ สมถภาวนา และวิปัสสนาภาวนา พร้อมการบรรยายประเภทของกรรมฐานและภาวนา รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับนคริยมจิต การ

…้แล ๆ ‹ นี้เป็นความต่างแห่งภาวนา ในอธิการแห่งกรรมฐาน ๔๐ นิ้ว ฯ [นัยกรรมฐาน ๔๐] ก็ในนิมิตทั้งหลาย บริกรรมนิมิต และอุคคหนิมิต ย่อมได้ใน กรรมฐานแม้ทุกอย่างทีเดียว โดยปริยาย ตามสมควร ฯ ส่วนปฏิภาค - นิมิต ได้เฉพาะใ…

…ที่นิมิตและผลลัพธ์การทำสมาธิ อธิบายถึงการสำเร็จในการฝึกจิตผ่านประสบการณ์ที่ได้จากนิมิตต่างๆ เช่น ปริกรรมนิมิตและอุคคหนิมิต พร้อมทั้งบทบาทของอุปจารสมาธิและปฏิภาคนิมิตในการเข้าถึงสถานะจิตที่สงบ เป็นแนวทางในการฝึ…

…โยคส - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้ 1 - หน้าที่ 410 เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่าบริกรรมนิมิต ได้แก่ดวงกสิณเป็นต้น ฯ บริกรรม นิมิตนั้นนั่นแล ชื่อว่าอุคคหนิมิต เพราะอรรถว่า เป็นนิมิตอันพระโยคี พ…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับบริกรรมนิมิตและกสิณชนิดต่าง ๆ ในบริบทของการปฏิบัติธรรม โดยเน้นที่อุคคหนิมิตและปฏิภาคนิมิตว่ามีความสำคัญต่อการภาว…

…นย์กลางกายไปสู่จุดนั้น 2. อย่าอยากเห็น คือ ทำใจให้เป็นกลาง ประคองสติ มีให้ผลออกจากบริกรรมภาวนาและบริกรรมนิมิต ส่วนจะเห็นนิมิตเมื่อไห่น้อยอย่ากังวล ถึงเวลาแล้วอ้อมเห็นเอง การบังเกิดของดวงนิมิตนั้น อุปมาเหมือนกา…

บทความนี้เสนอข้อควรระวังในการฝึกสมาธิ เช่น ไม่ควรใช้กำลังในร่างกาย ไม่ควรกังวลเกี่ยวกับการเห็นนิมิตหรือการกำหนดลมหายใจ โดยการฝึกสมาธิให้เข้าถึงพระธรรามภายในนั้น ต้องมีความเป็นกลางและปล่อยวาง การบังเกิ