กัณ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 25 / 35

…ป็นต้นนี้." ส่วนสรปุแห่งอวะสะ พิจรณาในกูลอเวณแห่งมิกบิญบาณัณฑ์ ส่งกิจกัสสูตรและสัพพาวะสาร พร้อมทั้งกัณหา. แต่โดยรอบยอด พึงเห็นว่า "โลกะมีธรรมเป็นกามาวจรทั้งปวงเป็นอารมณ์ ประกอบด้วยกิฏฐิชื่อว่า กมลวะสะ, …

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของอวะสะและผลกระทบที่ทำให้คนเกิดความคับแค้นและทุกข์ทางกายและจิตใจ โดยอิงจากภูฏีกาสาวสุตร และวิเคราะห์ถึงวิบากที่ติดตามการเสพคนพาลและอารมณ์ต่างๆ ที่ส่งผลต่อชีวิต. ความเรึอนและค

…S ช่วงบ่าย / ปฏิทินข่าว 01:30-01:50 -ไม่รู้ปฏิทินข่าว -พระธรรมเทศนา -ปฏิทินข่าว -นานาทัศนียภาพ -บ้านกัณญา 01:50-04:00 -เน้นไปด้วยความสุข -ละคร -ปฏิทินข่าว -บ้านกัณญา -นานาทัศนียภาพ -บ้านกัณญา 04:00-04:30…

รายงานการจัดกิจกรรมในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2556 ซึ่งประกอบไปด้วยพิธีกรหลากหลาย ท่านได้แก่ ยอดคุณเอง, พระเมตตาบารมี, คุณไผ่ เป็นต้น โดยมีหัวข้อครอบคลุมตั้งแต่การบริหารเวลา, ปฏิทินข่าว, ธรรมะประตู, สรุปข่

…็นไม่ทรามให้สมควรแก่พระศาสดา ทำทานอันไม่สมควร เสียแล้ว, เราจักเป็นอันไม่อาจกับปิยพเตต์ ถวายแต่กับปิยกัณฑ์ ถ่ายเดียวเสียแล้ว, เราพึ่งเป็นผู้อื่นพระคาถาทรงจูงเงื่อเสียแล้ว, การทำอนุโมทนาสมควรแก่ทาน ของผู้ใ…

ในเนื้อหานี้พระศาสดาได้ตรัสถึงความกล้าหาญและความไม่หวั่นไหวของผู้ที่ทำความดี ไม่ว่าจะเป็นการทำทานหรือการประพฤติธรรม โดยทรงเปรียบเทียบคนที่มีคุณธรรมเสมอโคผู้ถวายประเสริฐ ทำให้ผู้ฟังเกิดความมั่นใจในการท

ประโยค ๕๙- ม้างดึกดำบรรพ์ เล่ม ๔ - หน้า 99 เรื่องกัณหาดาบ มาในกัณหาดาบ ในสกนิบาต เรื่องผู้มักน้อยในปัจจัย จบ [๔๕๕] อรรถกถากฤษฎสูตรว่า "ภิญญาผู้มีความน…

เนื้อหาภายในหน้า 99 ของเล่ม 4 ของเรื่องกัณหาดาบ กล่าวถึงการสอนทางธรรมในบริบทของพระเถระพี่น้องและความสำคัญของฤดูกาลในพระธรรม มีการกล่าวถึงนโยบา…

…่งปิก นี้ ชื่อว่า อาจุกทุทลิ. วันปัญทุดสและวันอุฏฐาน ก็เหมือนกัน. บทว่า ปญฺญูสุ คือ แห่ง สุกปิกข์และกัณฑปิกข์มี ๖ ราศี เพราะเป็นราศีที่ลำบังให้เป็น ปิกขณะ ๑ ราศี, เหตุนัน ควรประกอบคำว่า ปิกข์ ในที่ทุกแห่…

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการฟังธรรมภายในบริบทของวันสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งวันปัญญูจิตตา ซึ่งถูกรวมไว้ในสูตรกรรมกาถภิษฐานและการจัดการในวันต่าง ๆ ของเดือน ทั้งนี้การฟังธรรมในวันปั

…ป็นโสดาบัน. เรื่องภิกษุหนุ่ม จบ. [เรื่องหญิงให้นุตรคืนสม] [๗๕๔] หญิงอีกคนหนึ่งอยู่ในบ้านอูลกโลกัณฉ ใหุ้ตรน้อยดื่มนมอยู่ ได้ตราบว่า "พระมหาเถระผู้กล่าวว่ามีมกาย จักกล่าวอธิษฐานสมภูมิลา "ปล้นทาง ๕ โย…

ข้อความนี้พูดถึงเรื่องราวของภิกษุหนุ่มที่ฟังธรรมกถาจากพระเถระซึ่งส่งผลให้เขาได้บรรลุเป็นโสดาบัน และหญิงอีกคนที่เมื่อได้ยินธรรมจากพระเถระในวันหนึ่งทำให้มีความเข้าใจในธรรมอีกระดับหนึ่ง การบรรลุธรรมนี้ต้

… ๒ – หน้าที่ ๔๗ ในเวลาจบเทศนา พระปิ๋งคะเป็นพระอรหันต์, พาวีพราหมณ์เป็นพระอนาคามี แล้ว. เรื่องพระเจ้ากัณฑ์ฐานะ มาในอรรถกถาปรารภวรรค: ถอดว่าด้วยศิลปะ จบ. ๑. สุ ขุ ๒๕/๒๕๔. ป. โช. ๒/๒๕๕.

ประโยค 4 - มังคลัตถีนี้เป็นแปล เล่ม 2 - หน้าที่ 59 เทศนากัณฑ์ได้มีผลแม้แก่วิญญูผู้ต้องอาบัติปราศจาก ด้วยประการ ฉะนี้ แม้ว่าวิญญูองค์นี้ หากไม่พึงสับเทศนากัณฑ์น…

เทศนากัณฑ์นี้มีผลต่อวิญญูที่อาบัติปราศจาก อาศัยการสั่งสอนและปฏิบัติตามนักบำเพ็ญธรรมหลายระดับ เช่น โสดาบัน สก…

…ารย์วกล่าวว่า วิรมณี ท่านกล่าวว่า "เวรมณี" เพราะวิกา (ว อักษร) เป็น ว อักษร ตามนั้นอันนามในนีฤฏิฏิปรกัณ." ๒๕๔ ความแห้งเวรมณีศัพทธ์ แมในอรรถกถาขุทธปกรณ์ อธิบายว่า วิราษู เวรา เมื่อถือเอาความว่า อิ อักษร เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับภูมิสมัฏฐภูติสูตรที่กล่าวถึงบาปธรรมและการใช้คำว่า 'เวรี' รวมถึงความหมายที่ซ่อนอยู่ในศัพทธ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นเวร โดยเฉพาะเมื่ออ้างอิงถึงการสาธยายในอรรถกถาขุทธปกรณ์ ในการศึก

…คิดการกำเนิดคัมภีร์มิลินทปัญหา ถูกแบ่งออกเป็น 2 ช่วงใหญ่ๆ คือ ช่วงที่ 1 เรียกว่ามิลินทปัญหาก่อนต้น (กัณฑ์ที่ 1-3) เชื่อว่าเกิดจาก 2 แนวคิดหลักคือ 1) แนวคิดที่สนับสนุนว่า คัมภีร์นี้เกิดมาจากวัฒนธรรมทิกิแล…

บทความนี้ศึกษาที่มาของคัมภีร์มิลินทปัญหาซึ่งรวบรวมการถามและตอบในพระพุทธศาสนา ข้อสังเกตเกี่ยวกับกำเนิดของคัมภีร์นี้ถูกแบ่งออกเป็น 2 ช่วง โดยช่วงแรกคือมิลินทปัญหาก่อนต้น เชื่อว่ามีที่มาจากวัฒนธรรมทิกิแล

…นหนึ่ง กล่าวอย่างนี้ ว่า " เราทั้งหลายอาศัยนางจิญามาณวิกา พึงยังโทษให้เกิดขึ้นแก่ พระสมเด็จโดม ยอฉลากัณยะ ( ของเธอ ) ให้จิบหายได้ " เดียดยี เหล่านัน รับรองว่า " อุบายนี มียู " ต่อมา นางจิญามาณวีกันนั้น ไ…

ในบทนี้ นางจิญามาณวิกา ผู้มีความงามดุจเทพอัปสร ถูกพูดถึงโดยเดียดดีย์ผู้มีความรู้ ซึ่งเสนอให้เกิดโทษต่อพระสมเด็จโดม โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับความเข้าใจและความรับผิดชอบของนางในสถานการณ์นี้ นางจิญามาณวิกาจึ

…รรภ์สุนารา ต่างไปศึกษาศิลป์วิทยาอยู่ในสำนักอาจารย์เดียวกัน คือ ในสำนักงานอาจารย์ที่สาปาโมกข์ ณ เมื่อกัณสีลา เมื่อศึกษาเสร็จแล้ว ต่างก็กลับเมือง ปลเสนิกุมารได้ครองราชสมบัติแทนพระบิดา มหาลิภารแสดงศิลปวิทยา…

…และการศึกษาของพระภูมารทั้งสามองค์คือ อ.ปลเสนี, มหาอุมาร, และพันธุภูมาร ที่ได้ศึกษาในสำนักเดียวกันที่กัณสีลา และการคืนสู่เมืองของตนหลังการศึกษา.

ประโยค ๑️⃣ - อันตราความแปล - หน้า 257 กัณไกลโรง มันสังกันให้มาไฟทำร้ายเจ้าทรัพย์ และคำพูดอื่น ล้วน ครูรายต่าง ๆ ช่างมหลายบุญให้ยืนคำนันบ่อย ๆ…

เนื้อหานี้พูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อมีการทำร้ายเจ้าทรัพย์ และการตอบสนองของพระเจ้าพรหมทัตต่อเหตุการณ์ดังกล่าว หลังจากไม่พบสาเหตุที่แท้จริง อามาตย์ได้แนะนำให้เชิญสมะพระหมญื่นมาสรรเสริญการเมตตาและคว

…พุทธเจ้าพระองค์นั้นทรงพยายามจนวาจาได้เป็น เขาบำเพ็ญบุณกตลอดชีวิต ตายไปทองเที่ยงเกิดในเทวมนุษย์โลก ในกัณฑ์นี้ เกิดในกลกุฎัจฉสนิ เป็นคนหาท้ายของสนุกเศรษฐี ชื่ออันนกะ วัดนี้หนึ่ง พบพระปิจกา- พระเจ้ามโปรด ได…

ในพุทธกาล เล่าเรื่องสมเด็จพระปุทกรม พระเจ้าจักรพรรดิและพระพุทธเจ้าที่เล่าถึงเงื่อนไขทางทิพย์และบุญ. พระองค์ทรงพยายามบำเพ็ญบุญตลอดชีวิต และเมื่อสิ้นชีวิตได้เกิดในเทวมนุษย์โลก. ในเรื่องนี้ เศรษฐีชื่ออัน

…นุเทพเนว "อิกิปิ อนุตรหิติ อิกิปิ อนุตหิต ชารชินนาเกล ตี วิชชุมานา ขนุตกุนต์ ปติสริ โอกุกี้ โคปนสงู กัณทุปปราณี ปรอมานี ที่สูง อติวิย วิชชู อด สตา ตะ พุชินา อภิฤกษ์ กฎวา ทาสสิ. สา ตำแหน่งแบว ทดกฤช ตาลปณฤ…

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดในพุทธศาสนาเกี่ยวกับวิถีทางและการแสดงออกที่เกี่ยวข้องกับชีวิต, ความตาย, และการศึกษาพุทธปรัชญา การถ่ายทอดความรู้ที่มีความสำคัญในรูปแบบต่าง ๆ โดยมุ่งเน้นที่การเข้าใจพุทธธรรมและการน

ประโชค - ชมมปทุมธา (สุดา โม ภาโค) - หน้า 36 ปทุมลภา นิธิพุฒิ, ทุกจินหุตดล ปรุตวา ฉนลภาภนิ นิธิพุฒิ ยสมา ปาน มหากัร อทาย ภิกษุสงฆ์สุข สอุภา ปริสุภา ททมานา อปราฌ วิจิร: เทสนาสา ทุกจินหุตดล ปรุตวา นลกบฃ

…และการสนทนาเกี่ยวกับพระธรรมในสังคม นอกจากนี้ยังมีรายละเอียดเกี่ยวกับการศึกษาและค้นคว้าในเรื่องของมหากัณฐ์และการเผยแผ่พระธรรมในยุคปัจจุบัน โดยผู้เขียนได้นำเสนอความสำคัญของการอนุรักษ์พระธรรมและการพัฒนาจิตว…

…ดน โหติ ชมมปุตโต อิมิ ชมมเทสัง สตฺถา เถวน วิหรนโต วิจฉษกหามมปุตต อรพูก เกสติ เอกทิวาส หิ ภิญฺญ สาว ตกัณ ดิ อยุตราวา ฆานาม ปินฺทาย จิตวา ปินฺทาปลิกฺขนฺตา นครชเณม น วิหาร อาคุณฉนติ ตสมุ ขเต มานามโม อุจฺญาย…

เนื้อหานี้พูดถึงกระบวนการปฏิรูปภายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะบทบาทของชมมปฏิรูปและวิจฉษกหามมปุตต ซึ่งมีความสำคัญต่อการเข้าใจธรรมหรือธรรมะในบรรดาผู้ปฏิบัติ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการวิปัสสนาในพระพุทธศาสนาและปร

…สิทธิ์-สาคร-นพพร-นวพร-นวมรรษ-นามล วิลแก้ว • กล้ารัญญา-วินา-วิริยา-ประดิษฐ์ เพิ่มพาณิชย์ • กล้าปัญญา กัณษย์ • กล้าปิยะอร-บัณฑิต-ธัญญา-จูลี-จงจิต พงศ์พิธากรรม • กล้าพรประไพ ช่วงชัยนะ และคณาญาติ้มิตร • กลาพ…

เอกสารนี้เป็นรายชื่อเจ้าภาพที่มีส่วนร่วมในการให้ธรรมทานในเดือนตุลาคม ซึ่งแสดงถึงการเป็นเจ้าภาพในการให้ความดีและช่วยเหลือคนในชุมชน รายละเอียดเจ้าภาพประกอบด้วยชื่อและครอบครัวต่าง ๆ ที่ร่วมมือกัน เพื่อสร

…ั้น เห็นพระปัจเจกพุทธเจ้าแล้ว คิดว่า "เรา ได้ทำการรับบาตรในเรือนของคนอื่นถึง ๓ ปี ก็เพื่อประโยชน์แก่กัณฑ์ภาคเดียว เพราะความที่เราไม่ได้ไหว้ในกาลก่อน, บัดนี้ ภัทรนี้ ของเราพึงรักษาเราเพียงวันหนึ่งคืนหนึ่ง…

…ุทธเจ้าเป็นที่พูดถึง โดยนายภัทอัครคิดว่าตนได้ทำการรับบาตรในเรือนคนอื่นมานานถึง 3 ปี เพื่อประโยชน์แก่กัณฑ์ภาคเดียว และเมื่อได้เห็นพระปัจเจกพุทธเจ้า เขาไม่สามารถแบ่งทานที่ได้ให้เป็นสองส่วนได้ ทั้งนี้การถอด…

ประโบค - พระมัณฑุกัณฑ์ถอภแปล ภาค ๕ - หน้า ที่ 21 ประกอบกรรมมีสุขจิตทางกายเป็นต้น ชื่ออาณาทำกรรมดี คนทํา กรรมดีแม้นั้น เ…

เนื้อหาพูดถึงการทำกรรมดีและผลที่เกิดขึ้นในชีวิตปัจจุบันและในสัมปรายภพ โดยแสดงให้เห็นว่าผลกรรมดีจะเห็นได้เมื่อเวลาอันเหมาะสม และมีผลต่อความสุขทางกายและจิตใจในชีวิตประจำวัน คำสอนนี้มีความสำคัญต่อผู้ที่ศ