กัณ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 35

…มควรเสมอหนะ และพวกโจรไม่ต้องการ ดูองค์ภูทั้งหลาย เราอนุญาตผ้าสังมิฏิกิด ผ้าอุตตราสงค์ตัด และอันตรวาสกัณฑัด” วิฉม.(บาลี) ๕/๑๙๙/๒๐๒

เมื่อพระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ ทักษิณคีรีชนบท พระอานนท์เสนอจิวหลายรูปให้พระองค์ได้ทรงเห็น การสนทนาเผยให้เห็นถึงความรู้และความสามารถของพระอานนท์ในด้านการทำผ้าและการนำเสนอเนื้อหาในการสื่อสารที่พระธรรมไ

ประโยค ๑-๒๙ พระโคฎ - กัณฑีพระเม้มปทุ่งถมยกคริษา ยกศพทาเปนภ คำ ๓ หน้า ที่ ๓๘ ด้วยนั่นเทียว เมรสส จ งเมรสส ด้วย สุต ส กลิซิ อ…

ข้อความนี้กล่าวถึงพระโคฎและแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับศาสนา โดยการเชื่อมโยงกับพระเม้มปทุ่งและลักษณะการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน เนื้อหายังให้ความสำคัญกับการทำบุญและการรักษาศีล ซึ่งส่งผลต่อความเจริญทางจิตวิญญา

…หมือนกัน, ควรทั้งสองอย่าง ในข้อว่า ย ตตฺ ลภกณฺฑ์ ย ตตฺ ครูณฺฑํ ขาพเจ้า อัสดงฺความกวาทำต่างกันแห่งลูกกัณฑ์และครูกัณฑ์ข้างหน้า [วิจิตฉันในลภากของภิกษุผู้นี้] ส่วนในลภาของภิกษุผู้นี้ มีวินิจฉันตั้งแต่ต้น ดั…

เนื้อหานี้พูดถึงการอรรถภาพพระวินัยมหาวรร โดยเน้นที่บทเรียนเกี่ยวกับภิกษุและการทำกาลกิจ ภิกษุในที่นี้มีบทบาทสำคัญในฐานะเจ้าของการทำกาลกิจซึ่งถูกพิจารณาอย่างละเอียด การสนทนาเกี่ยวกับทัศนคติและวิธีการทำง

…ที่ 432 ส่วนมหาอรรถกว่า "การอยู่นนั้น ห้ามด้วยชนะคา โดยไม่แปลกกัน." ในภูมิทีเดียว "การที่ปรีวาสิกษิกัณฐ์และกิณฐ์ที่ถูกสงฆ์มักวัตรอยู่ร่วมกับกิณฐ์ปกติ คติ ในท่วงด้วยเครื่องมุง ๕ อย่างเหล่านั้น ท่านห้ามด้…

…ามไม่ให้มีความแตกต่างกันในกิณฐ์และการปฏิบัติร่วมกัน ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับการนอนระหว่างปรีวาสิกษิกัณฐ์และกิณฐ์ปกติ รวมถึงการพิจารณาเพื่อรักษาระเบียบวินัยของพระสงฆ์ ที่สามารถทำให้ผู้มีส่วนร่วมประสบความ…

…ิจฉัยแห่งกรรมเหล่านนั้น ได้มาแล้วโดยพิสดาร ในกรรม- วรรทอคัมรังรีวิวา โดยยบึกว่า อมินา อุตตาร กุมานี กัณฑาการี วิปุชฌติ เป็นนั้น. ก็ในนนั้น บทใดยังไม่ชัดเจน, ข้าพเจ้าจักพรรณนานั้นในกรรมวรรธันนี้แล. จริงอย…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับอัญติฤทธิ์ในพระวินัย ที่ชี้ให้เห็นถึงการไม่ใช้อำนาจโลกนฤมในการกระทำต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับกรรมในหลายมิติและความสำคัญของการวางกรรมในวิธีการที่ถูกต้อง โดยข้อมูลจ

…ะ [ว่าด้วยการอาบน้ำ] นิยมในยุทธวัดถูกขังธาร พึงทราบดังนี้ :- บทว่า มลิฎฐูติภิกขิหา ได้แก่ นักซงผู้งพกัณด้มนีอัต. บทว่า คามปฏกฺวา ได้แก่ ชนชาวเมืองผู้ประกอบเนือง ๆ ซึ่ง การประดับย้อมผิว, ปะจะว่า คามปฏกฺวา…

บทความนี้อธิบายให้เข้าใจเกี่ยวกับการอาบน้ำในยุทธวัดถูกขัง ซึ่งให้รายละเอียดเกี่ยวกับกระบวนการต่างๆ รวมถึงอุปกรณ์และเทคนิคในการอาบน้ำ รวมถึงคำว่า มลิฎฐูติภิกขิหา, คามปฏกฺวา และวิธีการใช้วัสดุต่างๆ ร่วม

ประโยค - จุดดุลสมดุลปะทะกาน อรรถถาพระวันอ อุตรรถ วรรณา - หน้าที่ 674 [๔๕๕] สัตตสุกัณฑ์ วรรณนา วิจิฉัยในสัตตสุกัณฑ์กะ พึงทราบดังนี้:- บทว่า ภูกฺูดูผน มีความว่า ภูกฺูดูชีวน์ ชาวเมืองสาล…

บทความนี้ให้การวิจัยและวิเคราะห์เกี่ยวกับสัตตสุกัณฑ์ โดยเน้นการให้ความรู้เกี่ยวกับคำศัพท์ที่สำคัญ เช่น ภูกฺูดู, มฤกี, และ อวิชาชัน์ติวา พร้อมอธิบายควา…

…ีความว่า อุปสมบังพิงทำความ ขวนขวายในจริยธรรมนี้ คือ "ผ้าตัดป่าใช้ ผ้าตัดตลาด ผ้าที่หนูกัด ผ้าที่ปลอกกัณ ผ้าที่ถูกไฟไหม้ ผ้าที่โล้น ผ้าที่เน่าเปื่อย ผ้ามุ้มจอมปลวก ผ้าที่เขาทำในที่อิฏฐม ผ้าที่เขานำไปสูป่า…

เนื้อหามุ่งเน้นเกี่ยวกับสมุนไพรและการปฏิบัติตามศีลธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงโทษ 10 ประการในการเข้าสู่วิหาร รวมถึงวิธีการใช้สมุนไพรในการดำเนินชีวิตและการทำความดี ข้อมูลนี้ช่วยให้เราเข้าใจและนำ

…ความถอดคล้องกับวิชาชาธรรมภายนอก เหนือจากเกณฑ์ที่ตั้งไว้ข้างต้น อาจนำเนื้อหามาเปรียบเทียบกับเทศนา 69 กัณฑ์ของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) วัดปากน้ำภาษีเจริญ และหนังสือลมกรรธรรมของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำสมาธิและประสบการณ์ในการพบ 'ดวงธรรม' และแนวทางการศึกษาและเปรียบเทียบความเกี่ยวข้องกับหลักการปฏิธรรมธรรมกาย รวมถึงวิธีการพิสูจน์หลักฐานเกี่ยวกับผู้แต่งและวัตถุประสงค์ในการแต่งหนังสื

…โดยปกติ (อุติ) มี อยู่ ยโโต กาลโต ในกาลใด (สามิกา) อ. เจ้า ของ ท. ยูชนุนิด ย่อมเทยม กณุ้ ซึ่งโว้ว่า กัณละ ตาทสุด ในนกาลนั้นแล โส สุ คณโหา อ. โคชื่อว่านะนั่นแล วทะเด ย่อมนำไป ต ธูรู ซึ่งธรรวนัน อิด ดังนี้…

อัครรรย์ (โหติ) สื่อถึงการเป็นการเข้าใจอันลึกซึ้งในธรรมวลัย ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเกิดและการดับของสัตว์และความหมายของพุทธธรรมในแต่ละช่วงเวลา อธิบายว่ามนุษย์ควรทำความเข้าใจในความเป็นมนุษย์และธรรมชาติของก

… คือ อุปสมบทด้วยพูด กล่าวมาตร หมายมาตร อมติกคนสมมติ ที่สงฆ์พังทลายกุฏิฟื้นสมมติแด้ สุกพระเฉละ พระมหากัณฑ์แก่วพระฉันภิกษุ ปกาสนียกรรมแก่พระ เทวตา อันวัฏิกรรมที่กิคุณสุขพึงทำกิฏิฤกษ์แสดงอาการไม นำเสื่อมใส.…

เนื้อหาอธิบายถึงกรรมวิบัติที่เกิดจากความไม่พร้อมกันของกรรมทั้งหลาย ตามหลักพระพุทธศาสนา โดยแบ่งกรรมออกเป็นสองประเภท ได้แก่ กรรมที่ควรทำพร้อมหน้า และกรรมที่ไม่ควรทำพร้อมหน้า ซึ่งกรณีของกรรมที่ไม่ทำพร้อม

ประโยค ๕- มงคลอุทกัณห์ (ทุติยโภค) - หน้าที่ ๕ วุตติ ๗ เตนาห ยงกิจจิ คมนุปจออนนติ ตฤณิฏิ๓ ปีทีป ปีทีปน เอรพุฒ เนตพุฒดิ ป…

มงคลอุทกัณห์เป็นแนวทางในการพัฒนาชีวิต โดยเน้นที่การปฏิบัติและการทำบุญเพื่อเสริมสิริมงคลในชีวิตประจำวัน ความเข้…

…ลดประกอบด้วยองค์ ๗ แม่งวันเดียว ทำให้มีรูป (องค์) ครบเต็มที่ คือให้องค์ครบบริบูรณ์ ติดต่อปฏิุทิรัย-ปกัณฑ์ด้าย." [๑๑] อรรถกถายกรมสูตร ในอุปโลดกล่าวว่า "บวกว่า จตุทุสิต ได้แก่ ราตรีหนึงเป็นที่ติเตียนแห่ง ๑…

เนื้อหาเกี่ยวกับเมนูสูตรที่พระอรรถถากาจารย์ได้กล่าวถึง พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของการใช้คำว่า 'โต' ในทางพระพุทธศาสนา และความสำคัญขององค์ ๗ ที่ทำให้วิญญูชนได้ประโยชน์ในชีวิตประจำวัน การใช้คำแ

…ปโชคในอุทยานิคร. พานนะ ๕ อย่างเกิดขึ้นแก่พระองค์ เพราะ ผลแห่งกรรมนี้แหละ คือ ช่างฟังข้อความหนึ่งชื่อกัณฑาวี วันหนึ่ง ไปได้ ๕๐ โยนซ์ ทาสล็อตกะ ไปได้ ๖๐ โยนซ์ ม้า ๒ ตัวคือชื่อ เวลังกสิด มูฏูสิด ไปได้ ๐๐ โย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการท่องเที่ยวของพระราชานามว่าจันทะปัปโชคในอุทยานิคร และเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในสมัยนั้น โดยมีการบอกถึงการจัดการและผลของกรรมที่ส่งผลต่อพระองค์ รวมถึงการบรรยายเกี่ยวกับพระโอรสและพระ

…่องเที่ยวไปในเทพดาและมนุษย์ตลอดพุทธศักราช ๑ ใน พุทธปทมกาลนี้ เป็นผู้ชื่อว่า ควัมปิติ ในบรรดาสหุดอัสสกัณ๕ คน ของพระอัสเสระ มีมะเป็นต้น คำรองอยู่ในพระอรหัต เพราะ พระธรรมเทียนของพระผู้มีพระภาค."

ในบทนี้ กล่าวถึงอรรถกถาอุตตรวิมานที่อธิบายเกี่ยวกับความสำคัญของคำถามและการตอบที่เกี่ยวข้องกับการให้ทาน โดยเอ่ยถึงเรื่องราวของพระพุทธเจ้ากัสสปและบุคคลที่ทำการให้ทานด้วยความเมตตา ท่านได้บรรยายถึงผลบุญที

…ตรด้วยอริยธรรม ชื่อว่า สมุจฉวรีติ." บรณฑนเทเหล่านัน เจตนาเป็นเหตุอันอัปยศและเวรทั้งหลาย ชื่อ ว่า วา กัณฑวร. วิรติ ๓ อย่าง๋ง ขับ [กรรมภาคแส ๔ อย่าง] [๒๐] อุกุศ ๔ อย่าง กล่าวคือกรรมภิลาส ชื่อวาบาป สม ดังค…

ในบทนี้ได้พูดถึงความเชื่อมโยงระหว่างจิตและกรรมภิลาส รวมถึงธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการบำเพ็ญเพียรในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการควบคุมจิตใจและการเข้าใจหลักธรรมเพื่อหลีกเลี่ยงเวรกรรมที่เกิดจากความคิด

…ชาการทางพระพุทธศาสนาที่ประเทศไต้หวัน เมื่อ พ.ศ. 2553 ได้รับใบประกาศเกียรติคุณสนับสนุน “โครงการปกป้องกัณฑ์ใบลานลาวา” จากหอสมุดแห่งชาติ สปป.ลาวใน พ.ศ. 2549 และเป็นประธานผูดำเนินการ “โครงการดิจิไทเซชั่น คัม…

พระครูเทสสุธรรมญาณ วี. และพระมหา ดร.สุธรรม สุรเดช เป็นนักวิจัยที่มีบทบาทสำคัญในการศึกษาพระพุทธศาสนา ทั้งในระดับประเทศและนานาชาติ พระครูเทสสุธรรมญาณเป็นผู้ช่วยเจ้าอาวาสและผู้อำนวยการสถาบันวิจัยนานาชาติ

…ป็นทานอันเราน ไม่กระทำ ซึ่งทาน อันสมควร แก้พระสาดล แล้วกระทำแล้ว วิสสติ จัก เป็น อนฺปโยนคุณเทียว อ. กัณทะอันเป็นอภิยะนั่นเทียว (เมยา) กบปยฺญฺญติ อกฌวา ทินน จักเป็นของอันเราน ไม่กระทำแล้ว ซึ่งกันตะอันนี้เ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของการกระทำทานและการอนุโมทนาในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างพระราชาของโมหนสุปลปโตที่ได้สั่งสอนเกี่ยวกับการทำจิตใจให้สงบและการทำทานที่มีความเหมาะสม พระรัตนตรัยได้สอนให้เราเ

…ละอวิตัญลักษณ์กวิกฎู ของตนเป็นต้นไป, ได้ฝ่าพระบาท ถืออารามชามศรีในนครทั้ง ๕ แล้ว จักทรงบรรโลกกาดแห่งกัณฑ์ทั้ง ๔ จักรธรรมหนีอี่บรรรม ทั้ง ๔ จักทรงพระนาม ๔ คู่ ควรเวียนกันได้ ก็ทำมาได้ ได้ฝ่าพระบาทเป็นไปนอ…

ในบทนี้ มีการสนทนาเกี่ยวกับสมุฎฐานแห่งโรค ระหว่างพระราชาและพระโภธิสัตว์ เรื่องความเศร้าโศกที่พระราชาเผชิญและการละทิ้งสิ่งต่างๆ เพื่อไปสู่ความพ้น ที่ยกตัวอย่างถึงการทำอาการ และข้อธรรมเทคนิคที่เกี่ยวข้อ

…เทพบหลายๆ ย่อมไม่สามารถ เพื่อจะเห็นพระอินทร์นั้นนั้น ผู้มีภัยไปปราศ มีสุข ไม่เศร้าโศก" [๒๐๖] อรรถกถากัณฑ์สูตรนั้นว่า "บรรดาทเทพบหลายๆ บาท ว่า ตำ วิจิตรยิ้ม คำว่า "มีอภัย" เพราะ ปราศจากเหตุแห่งภัย ชื่อว่า…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนที่พระผู้มีพระภาคตรัสเกี่ยวกับการเห็นพระอินทร์และความหมายของสุขที่เกิดจากการมีอภัย ซึ่งส่อให้เห็นถึงสภาวะที่ไม่เศร้าโศก ได้มีการอธิบายถึงธรรมชาติของจิตพร้อมกับการเข้าใจในมรรคเบื