กา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 57 / 2506

ประโยค(ค) - ปฐมสัมผัสนักทากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 321 สองบทรว่า กายสุด เทา ความว่า " เพราะสะอุาปานนอนกันซิ เสีย ( ขั้นที่ยังมีเล…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับความขาดสูญแห่งชีวิตและการถือขันในสภาวะลำดับการละ การศึกษาความหมายของคำว่า 'อปาย', 'ทุคติ', 'วิบัติ', และ 'นิรวา' ซึ่งแสดงถึง…

ประโยค(ค) - ปฐมสมุนไพราสิกาเปลาะ ภาค ๒ - หน้า ৩০ ตั้งครรภ์โดยประกิอะไรไม่ได้ [เหตุที่ให้สตรีตั้งครรภ์ฯ อย่าง] ถามว่า "กิการตั้…

เนื้อหาภายในกล่าวถึงการตั้งครรภ์และปัจจัยต่าง ๆ ที่สามารถมีส่วนช่วยในการเกิด ตั้งแต่การเคล้าคลึงกาย การใช้น้ำอุ่น การลูบคล…

รายการข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: ประโยค (๑) - ปฐมสัมมนาปาสำหรับาเลาะ ๒ - หน้า 32 อันนี้ บรรดาคนยังก์ ช…

บทความนี้สำรวจความเกี่ยวข้องระหว่างเสียงและกลิ่นในการตั้งครรภ์ของสัตว์ โดยมีการอธิบายถึงประสบการณ์ของโคในการตั้งครรภ์เมื่อได้ยินเสียงหรือได้กลิ่นของโคตั…

…อัตริวา. ถ้าหลงกัน สมกัน ควรถือเอา, ถ้าไม่ลงกัน ไม่สมกัน ไม่ควรถือเอา, ควรตั้งอยู่ในอัตริวาเท่านั้น การถือเอา (มัด) ของตนนั้นแเล ควรทำให้มีกำลัง (ให้มีหลักฐาน) อ้าง ถ้าสวาทนี้ อ้างอัตโนมัติกล่าว, ปรวาท…

เนื้อหานี้เน้นเรื่องการสอบสวนอัตโนมัติในอัตริวา และการตัดสินใจว่าควรถือเอาหรือไม่โดยพิจารณาว่าสิ่งนั้น ๆ เป็นกับปิยะหรืออภ…

ประโยค - ปฏิจจัยสมันตปลา สากลกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 121 คติย ปราชาชิต ปัจจุจาภามิ ข้าพเจ้าบอกคืนคติยปราชาชิต จตุตุ " " ข้าพเจ้าบอก…

ในหน้าที่ 121 ของเอกสารนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการบอกและการสื่อสารในกรอบของปฏิจจัยสมันตปลา โดยได้แนะนำถึงการใช้คำไวพนต์อย่างมีประสิ…

ประโยค - ปฐมสัมผัสกาถากแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 123 การบอกกล่าวด้วยคำว่า "อุปฌาย์ ปจฺุญาภิม" ไม่ใช่เป็นการบอกกล่าวด้วยคำไวพจ…

เนื้อหานี้พูดถึงการบอกกล่าวในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการใช้คำว่า 'อุปฌาย์ ปจฺุญาภิม' และ 'อาริยะ ปจฺุญาภิม' ที่เป็นการสื่อ…

ประโยค - ปาฐกถาและปฐมมนต์ปาถากเขาแปล ภาค ๒ - หน้า 124 การบอกกล่าวด้วยคำว่า "อนุวาสิลิป ปุญญามิ" ไม่ใช่เป็นการบอกกล่าวด้วยคำไวพจน์ การบอกกล่าวสัญญา ย่อมมีได้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบอกกล่าวและการให้อนุญาตในบริบทของพระภิกษุและสามเณร โดยมีการกล่าวถึงคำที่ใช้ในการบอกกล่าว ซึ่งเป็นกา…

ประโยค : ปฐมสมันตาปาสาทกานแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 127 การบอกกล่าวด้วยคำว่า “อารามิโกติ มึ ธาริฐ” ไม่ใช่เป็น การบอกกล่าวด้วยไหวพ…

เนื้อหานี้อธิบายการใช้คำว่า “อารามิโกติ มึ ธาริฐ” เพื่อการบอกกล่าวในลักษณะต่างๆ ตั้งแต่การแสดงสถานะของผู้มานวัดหรือผู้…

…สติ "" ท่านจงทรงจำข้าแจ้งว่า 'เป็น สมฺภูทุเทส, (คือสามเณรมืออุครบร อุปสมบทแล้ว แต่ยังมิได้อุปสมบท) การบอกกล่าวด้วยคำว่า "ติฏฺโยติ ม ธาริ" ไม่ใช่เป็น การบอกกล่าวด้วยคำว่าไวพจน. การบอกลาศิกา ย่อมมีได้คำว…

บทนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับการบอกกล่าวของสามเณรในพระพุทธศาสนา โดยมีการกำหนดความแตกต่างของตำแหน่งและสถานะของสามเณรที่ไม่เหมือนกัน …

…้งนั้น ในคำว่า "เปตร-ปรกุหะ" นี้ ไม่เป็นอาบัติ ในเพราะของหวงแหนของปฐนเหล่านั้น จริงอยู่ ถ้แม้ท้าวสักกาารชประกันบังคับร้ายของร้านขายของ และภักผู้ "อย่าถือเอา ๆ" ก็ถือเอาผ้าสกุลกุ้มแม้มีราคาตั้งแสน เพื่อป…

…้อหานี้กล่าวถึงคำว่า 'เปรต' ในบริบทของพุทธศาสนา โดยบรรยายว่าคำนั้นไม่เป็นอาบัติ และมีความสัมพันธ์กับการถือเอาของและความหวาดระแวงต่างๆ ในชีวิต โดยมีการยกตัวอย่างต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสัตว์และสิ่งของในศาส…

ประโยค(ตอน) - ดูเดอสมันปะสาทกาแปลง ภาค ๑ หน้า ที่ 140 คำว่า เตน จ โทษนะ ได้แค่ เพราะโทสะที่เป็นเหตุให้ เรียกภิญญว่า "มีโทษ" ด้ว…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงคำว่า 'เตน จ โทษนะ' และ 'ตาย จ อนุปถมตาย' ที่สื่อถึงความไม่พอใจและการไม่มีข้อพิสูจน์ในปราชญ์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอธิบายคำว่า 'อมุกฺกะ' ซึ่งมีความหมายว่า ไ…

ประโยค (ต่อ) - ทัศนสมบัติสภากาแล็ก ภาค ๑ หน้า 235 อนิยตาณวรรณนา ท่านผู้มีอายุหลาย ! องค์ ธรรม คืออนิยต ๒ ลักษณะ นี้แแล้ว ย่อมมาอย…

ในอนิยตสภากาแล็กที่ ๑ มีการวิเคราะห์และแสดงธรรมที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดกาลและคำสอนที่เหมาะสมตามเวลา รวมถึงการพูด…

…ฤกษามโย นิสสุตคีย์ ปาจิตติย มีความว่า เมื่ อภิกรุ่งจิวรรันมีเนินและประมาณตามที่กล่าวแล้วนั้น ให้ล่วงกาล มี ๑๐ วันเป็นอย่างยิ่ง คือ เมื่อไม่ทำโดยวิธีที่จะไม่เป็นอติฤกษาจิวรรัน ในระหว่างกาลมี ๑๐ วันเป็นอย…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของจิวรรันในบริบทของศาสนาพุทธ โดยมีการกำหนดขนาดและวิธีการถวายจิวรรันให้กับพระสงฆ์ มีการอภิปรายเกี่ยวกับนิสสักคีย์และปาจิตติย, ความหมายของ…

ประโยค - ดูท่อตันปลาสักษากานแปลไป ภาค ๑ - หน้า ที่ 363 ไม่ควรแก้กฎหมายนั้น และแก้กฎอื่น ฉันนั้น ถึงปัจจุบันที่เกิดขึ้นโดยธรรม โ…

เนื้อหานี้สอบถามเกี่ยวกับการบริโภคและแนวคิดในการรับประทานอาหารในสังคม ปัญหาที่เกิดขึ้นจากการบริโภคในรูปแบบต่างๆ และอาบัติแก่ผู้…

ประโยค(ฉบับ) - ดูดดสงับสนปสาทกานแปลภาค ๓ - หน้า ๑๓๗ ยกยอดสัทธิ์ การยกยอดสัทธิ์ ธรรมบรโรโภค ๑ อามิสบรโรโภค ๑ ในการยกยอดและการบริโภค…

บทความนี้พูดถึงการยกยอดสัทธิ์และอามิสบรโรโภคในพระศาสนา กล่าวถึงความสำคัญของสัทธิ์และการบริโภคที่เหมาะสม เช่น การสนับส…

หน้า หน่วยที่ 4 เรื่อง แจก อาการณ์ในปู่ลิงค์ (มูลิศ) หน่วยที่ 6 เรื่อง แจก อี การันต์ในปู่ลิงค์ (มูลิศ) แจก อี การันต์ในปู่ลิงค์ (เ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการแจกอาการณ์ในปู่ลิงค์และอิติลิสค์ ซึ่งมีตัวอย่างจากผู้รู้และครูในหลายกลุ่ม การแจกอาการณ์นี้พิจารณาจา…

การใช้ ทวี คัพท์ การใช้ คัพท์ การใช้ จด คัพท์ การใช้ นว คัพท์ เอก คัพท์ ในจูลิงค์ เอก คัพท์ ในอิทิสลิส…

บทเรียนนี้เน้นการใช้คำศัพท์ในลิงค์ต่างๆ รวมถึงการต่อปกติสังขยา โดยมุ่งเน้นที่การสร้างความเข้าใจในเรื่องเอกศัพท์ ทวีศ…

วิชาการศึกษา ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับภาษาไทย แบบประเมินผลตนเองก่อนเรียนหน่วยที่ ๑ วัตถุประสงค์ เพื่อประ…

…ทยในหน่วยที่ ๑ มีวัตถุประสงค์เพื่อประเมินความรู้เดิมของนักเรียน โดยมีคำถามที่เกี่ยวข้องกับภาษาไทยและการวิเคราะห์คำในภาษานั้น รวมถึงความหมายและการพัฒนาของคำต่าง ๆ นักเรียนจะต้องเลือกคำตอบที่ถูกต้องจากคำถ…

วิทยฐานะในภาษาไทย อ การันต์ ในปู่ติลด์ แจกอย่าง มุผี (ผู้รู้) มีวิธีเปลี่ยน วิถิติบ และ การันต์ ดังนี้ : เอก. …

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับวิทยฐานะในภาษาไทย โดยเฉพาะวิธีการเปลี่ยนแปลงการันต์ในคำต่างๆ เพื่อให้คนเรียนรู้และเข้าใจวิธีการใช้ภาษาได้ถูกต้องและเร้าใจมากยิ่งขึ้น…

อ การันต์ ในปุิ่งค์ แจกลอย ครู (ครู) วิธีเปลี่ยน วิถีติ และ การันต์ ดังนี้: เอก. พูด ครู (จณ โชบ …

ข้อความนี้อธิบายการใช้การันต์ในภาษาไทย รวมถึงวิธีการเปลี่ยนคำและการใช้งานครูในประโยคต่างๆ ซึ่งมีการอธิบายถึงการออกเสีย…