กายมนุษย์. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 19

142 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี ธรรมดาเป็นของมาร “ธรรมขาวเป็นธรรมสำคัญ ธรรมดำเป็นธรรมฝ่ายของพญามาร แท้ๆ ไม่ใช่ของพระ ของพระเป็นฝ่ายธรรมขาวแท้ๆ ไม่ใช่ธรรมดำ ตรง กันข้ามดังนี้ แต่ว่าผู้ประพฤติป

บทความนี้กล่าวถึงการแยกแยะระหว่างธรรมดำและธรรมขาวในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายลักษณะที่ชัดเจนของธรรมทั้งสองฝ่าย เช่น ธรรมดำที่มีอภิชฌาสัญญาคือความโลภและโกรธ ขณะที่ธรรมขาวเกี่ยวข้องกับการทำใจให้ผ่องใสและการ

ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี 143 อยากได้ของเขา ให้ของตนแก่เขา ไม่โกรธตั้งอยู่ในเมตตา ไม่หลงตั้งอยู่ ในความเห็นชอบ นี่เป็นฝ่ายธรรมขาว ไม่กำหนัด ไม่ขัดเคือง ไม่หลงงมงาย ไม่กำหนัดคือคลายกำหนัด เส

เนื้อหานี้พูดถึงการให้ของที่เรามีแก่ผู้อื่นและการตั้งอยู่ในเมตตาอย่างที่เป็นธรรมฝ่ายขาว โดยระบุถึงการไม่กำหนัดและไม่ขัดเคือง รวมถึงการทำความเข้าใจคลองธรรมในมุมมองที่ลึกซึ้ง สิ่งที่พบคือดวงต่าง ๆ เช่น

ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี 149 เข้าด้วย ผิดกัน (ผิดกันกับในปัจจุบันนี้ ที่ยิ่งแก่ยิ่งหมดความสวยงาม ยิ่งเหี่ยวแห้งลงไปเรื่อยๆ) โตหนักเข้าๆ สวยงามหนักเข้า โตหนักเข้า สวยงามหนักเข้า ไม่มีไขลงกั

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการครบบารมีเพื่อเข้าถึงการตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ โดยไม่ต้องผ่านความทุกข์ของการอยู่ในโลกมนุษย์ ทั้งยังเปรียบเทียบกับความสุขในท้าวสวรรค์และพระนิพพาน ที่มุมมองทา

168 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี ไปทำหน้าที่ไปสู่ความละเอียดที่ประณีต ลึกซึ้งลงไป สู่ดินแดนภายในกายที่ไม่มีการเรียนรู้ จากที่ใดมาก่อน ไปสู่ความรู้ที่มีความบริสุทธิ์ ที่หลุดพ้นจากกรอบบังคับของพ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจธรรมที่มีอยู่ตลอดเวลา และการสำรวจลึกซึ้งถึงกายมนุษย์ในแง่มุมต่างๆ โดยเฉพาะหลักคำสอนจากหลวงพ่อวัดปากน้ำ ที่มุ่งหวังจะค้นหาความจริงเรื่องกายละเอียดและความเป็นมาของปัญญาที่มีอยู่

นั้น ใจธรรมกายน้อมไปในรู้ก็ใช่ไม่รู้ก็ใช่ ในเหตุว่างของจตุตถฌาน อากิญจัญญายตนะฌานก็จางหายไป เกิดเนวสัญญานาสัญญา ยตนะฌานแทนที่ รู้สึกว่าละเอียดจริงประณีตจริง ธรรมกาย นั่งอยู่บนเนวสัญญานาสัญญายตนะฌานนั้

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าฌานที่ 1 ถึง 4 และวิธีพิจารณาอริยสัจจ์ของกายมนุษย์ เพื่อทำความเข้าใจเกี่ยวกับความเกิด แก่ เจ็บ ตาย ว่าป็นทุกข์ โดยการมองเห็นดวงเกิดผ่านการทำสมาธิและการเข้าใจธรรมชาติของกายมนุษย์

ดวงเริ่มเกิดของมนุษย์ทุกคน ถ้าดวงนี้ไม่มาจดกลางดวงธรรม ของมนุษย์ กายมนุษย์ก็จะมาเกิดไม่ได้ เมื่อกายธรรมดูความเกิด ดูเหตุที่จะทําให้เกิดเห็นตลอดแล้ว ก็ดูความแก่ต่อไป ความแก่นี้ช้อนอยู่ในกลางดวงของความเ

เนื้อหาเกี่ยวกับวงจรชีวิตของมนุษย์ อธิบายถึงดวงเริ่มเกิด ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับดวงธรรมและความแก่ ดวงแก่นี้เป็นเหตุทำให้ร่างกายทรุดโทรมเมื่อมีความแก่และเจ็บเข้ามาเกี่ยวข้อง รวมถึงการเกิดของดวงตายที่ซ้อ

กายมนุษย์ไม่เนื่องกับกายทิพย์ได้แล้ว กายมนุษย์ก็ต้องตายทันที เมื่อเห็นด้วยตาธรรมกาย และรู้ด้วยญาณของธรรม กายว่า ความเกิด แก่ เจ็บ ตาย นี้ไม่เที่ยง ไม่แน่นอนจริงแล้ว รู้เห็นตามจริงเช่นนี้ ชื่อว่า สัจจญ

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างกายมนุษย์และกายทิพย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อการเห็นด้วยตาธรรมกายทำให้เราเข้าใจถึงความไม่เที่ยงของชีวิต เช่น ความเกิด แก่ เจ็บ ตาย ที่จริงแล้วเป็นทุกข์ซึ่งมีความเปลี่

นิพพานที่เป็นสถานที่อยู่ของกายธรรมนั้น อยู่ใน ศูนย์กลางของกายธรรมนั่นเอง ที่กล่าวนี้หมายความถึงเวลาที่ กายมนุษย์ของพระพุทธเจ้าพระอรหันต์ยังมีชีวิตอยู่ ใช้กาย ธรรมเดินสมาบัติ ๗ เที่ยว ตามแบบวิธีเดินสมา

นิพพานที่เป็นสถานที่อยู่ของกายธรรมมีที่ตั้งในศูนย์กลางของกายธรรม ซึ่งหมายถึงช่วงที่พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ยังมีชีวิตอยู่ การใช้กายธรรมเดินสมาบัติอย่างถูกต้องจะนำไปสู่นิพพานในศูนย์กลางนั้น นิพพานนี้มี

4 จะไปหาพวกมนุษย์ตรวจดูพวกมนุษย์ว่ามีมากน้อยเท่าไรไปได้ตลอดหมด กายมนุษย์นั้นก็ จับมือถือแขนกัน พูดได้ กายหยาบ กายละเอียดจับได้ทั้งนั้น ถ้าจะไปในพวกเทวดามีกี่ชั้นไปได้หมด ฯลฯ มีมากน้อยเท่าไร จับมือถือแ

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการเข้าถึงพลังศักดิ์สิทธิ์และการอธิษฐานเพื่อขอความสำเร็จในด้านต่าง ๆ ของชีวิต ไม่ว่าจะเป็นการค้า การงาน หรือการรับราชการ ผู้เขียนเสนอให้มีการภาวนาและขอพรจากพระพุทธเจ้าและเทพเทวดา

บังก็ถามหลวงพ่อในขณะที่ตนยังหลับตาทำสมาธิอยู่ว่าทำไม ตัวเขาจึงนั่งอยู่ในท้องของตนเอง หลวงพ่อไม่ว่าอย่างไรแต่ สั่งว่า “เข้ากลางไป” “ผมเห็นพระพุทธเจ้าอยู่ในท้องครับ” บังบอกถึงความ ก้าวหน้าไปตามลำดับของต

เรื่องราวเกี่ยวกับบังที่ได้เข้าถึงพระธรรมกายตามคำแนะนำของหลวงพ่อ พบพระพุทธเจ้าในตัวเองและไปกราบหลวงพ่อหลังจากการทำสมาธิ จากนั้นได้มีการสนทนาที่น่าสนใจเกี่ยวกับการเดินทางไปอินเดียและของฝากที่นำมาฝากหลว

“เออ! ถ้าหาตัวก็ดีแล้ว นั่งลงซิ เราจะบอกตัวให้ พระองค์ก็รับสั่งให้ราชกุมารสามสิบนั้นนั่งและให้มเหสี อีกยี่สิบเก้านั้นนั่งลงด้วยพร้อมกัน พระองค์ก็ทรงแสดงถึงตัว ก็ตรงกันกับ "อตฺตที่ปา อตฺตสรณา นาญญสุสรณ

ในพระธรรมเทศนานี้ พระองค์ทรงอธิบายถึงความหมายของ 'ตน' และ 'ธรรม' ว่าเป็นสิ่งที่เป็นเกาะและที่พึ่งโดยตรงสำหรับเรา เริ่มจากการเข้าใจใน 'ตน' ซึ่งมีหลากหลายชั้นตั้งแต่กายมนุษย์ถึงกายพระ ก่อนที่จะฟังธรรม เ

อรหัตละเอียดก็เรียกว่ากายทั้งนั้น กายมนุษย์จนถึงกายอรูป พรหมละเอียดรวม ๔ กายเป็นตนในภพนี้ ตนในภพนี้ที่กล่าว เป็นตนโดยสมมติ ไม่จริงจังอะไร เป็นตนสมมติขึ้นครั้งหนึ่ง คราวหนึ่ง ตั้งแต่กายธรรมจนถึงกายพระอ

บทความนี้อธิบายถึงความหมายของตนในภพนี้ซึ่งประกอบไปด้วยกายทั้งหมด 18 กาย รวมถึงการตั้งอยู่ของธรรมที่ทำให้ตนนั้นเป็นอยู่ได้ นอกจากนี้ยังเน้นความสำคัญของการรู้จักธรรมและการมีธรรมอยู่ในกลางกายมนุษย์ ซึ่งเ

ธรรมดวงนั้นดับไป กายต่างๆ นั้นก็ดับไปด้วย ดวงธรรมนั้น ผ่องใสสะอาดสะอ้าน กายต่างๆ นั้นก็รุ่งโรจน์โชตนาการ ธรรมดวงนั้นซูบซีดเศร้าหมอง กายมนุษย์ก็ไม่ผ่องใสซอมซ่อ ไม่สวยไม่งามน่าเกลียดน่าชังไป เพราะธรรมดว

ธรรมดวงมีบทบาทสำคัญในชีวิตมนุษย์จึงเป็นจุดศูนย์กลางของความเป็นอยู่ การเข้าใจธรรมดวงช่วยให้มนุษย์สามารถมองเห็นความหมายของชีวิตและการดำรงอยู่ของตนเองได้ ชีวิตที่มั่นคงต้องการที่พึ่งอย่างเช่นธรรมดวง ทำให

เมื่อพบเข้าแล้วก็ดีใจจะได้พึ่งได้อาศัยเกาะนั้น จะพึ่งจะอาศัย สิ่งอื่นไม่ได้จำต้องอาศัยต้องพึ่งเกาะนั้น เพราะมันยังพอมี ผลไม้ที่พอจะยังอัตภาพให้เป็นอยู่ได้ เกาะจึงเป็นที่พึ่งอย่าง นั้น บัดนี้เราท่านทั้

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการอาศัยทั้งกายมนุษย์และธรรมเป็นที่พึ่งในชีวิต โดยชี้ให้เห็นว่ากายมนุษย์เป็นเหมือนเกาะที่ช่วยให้เราอยู่รอด และว่าสิ่งที่สำคัญกว่าคือดวงธรรมที่เป็นที่เกาะของชีวิต หากไม่มีสิ

กายทิพย์อีกด้วย กายทั้งหลายเป็นที่พึ่งเป็นที่เกาะเกี่ยวกัน อย่างนี้ต่อขึ้นไปตามลำดับ และแต่ละกายๆ ต่างก็มีดวงธรรม ของตัว เป็นที่พึ่งที่เกาะด้วยกันทั้งนั้นเป็นลำดับกันอย่างนี้ จะย้อนกลับกล่าวถึงกายมนุษ

เนื้อหากล่าวถึงความสำคัญของกายมนุษย์และดวงธรรม ซึ่งทั้งสองเป็นที่พึ่งพิงที่สำคัญในชีวิตของเรา กายมนุษย์ต้องพึ่งพาตัวเองในกิจกรรมประจำวัน เช่น การอาบน้ำและการทำหน้าที่ต่างๆ ขณะที่ดวงธรรมที่อยู่ที่กลางก

กายมนุษย์สำคัญมากสำหรับการสร้าง บารมี แม้จะเป็นอัมพาตก็ตาม แต่ถ้ายังมี สติสัมปชัญญะสมบูรณ์ก็สามารถสร้างบารมี ได้ ซึ่งมีโอกาสดีกว่าเทวดาบนสวรรค์ที่กำลัง เสวยสุขเสียอีก เพราะเทวดาสร้างบารมีไม่ได้ นะลูกน

ของการดื่มสุรา จึงได้อธิษฐานจิตว่า อย่าได้ กลับไปสู่วงจรสุราอีกเลย และถ้าดื่มสุราเมื่อ ใดก็ให้มีเหตุให้เลิกดื่มมาส่งผล เมื่อดื่มสุราแล้วเห็นฟองสบู่เป็นสีดำ ตอนนั่งสมาธิ เห็นตัวเองนั่งอยู่ในความมืด และ

การดื่มสุราทำให้เกิดผลเสียต่อสติและสมาธิ ผู้ที่ดื่มจะเห็นผลที่ปรากฏในความมืดและโครงตัวที่มีฝุ่น นอกจากนี้ยังทำให้กายมนุษย์ละเอียดเศร้าหมอง ถ้าตายไปจะไปสู่หมวดอบายภูมิ การที่ตนอธิษฐานจิตต้องการเลิกดื่ม

คล้ายๆทางเหนือ และมีสมบัติอันเป็นทิพย์ที่เกิดจากบุญของตน และบุญที่ครอบครัวหมู่ญาติผู้เป็นที่รักอุทิศส่วนกุศลไปถึงพญานาค มีสมบัติและมีความสุขพอสมควรตามอัตภาพ และจะต้องเป็นนาค อีกยาวนาน ลูกหลานจะต้องไปส

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบารมีผ่านการเจริญภาวนาและการรักษาศีล โดยเฉพาะการส่งผลบุญไปยังพญานาค และการช่วยให้ลูกหลานได้พัฒนาทางจิตวิญญาณ ในเนื้อหายังสะท้อนถึงพลังของบุญและบาปที่มีผลต่อการดำรงชีวิต การมีส

ของพระพุทธองค์คือ สามารถไปสวรรค์ ไปนิพพานได้ด้วย ธรรมกาย เมื่อท่านเดินทางไปถึงไหน ก็เป็นร่มโพธิ์ร่มไทรอัน ร่มเย็นให้ลูกศิษย์ได้พึ่งพิงตลอดมา และบัดนี้คุณยายก็ได้ไปดี แล้ว โดยทิ้งสังขารหยาบไว้ในเรือนทอ

บทความนี้พูดถึงการเรียนรู้และการเข้าใจคุณธรรมของพระพุทธองค์ในการเข้าถึงนิพพาน ผ่านการฝึกสมาธิและธรรมกาย โดยคุณยายได้เป็นตัวอย่างที่มีชีวิตอยู่ให้เราได้เห็นการบรรลุถึงสภาวะของการรู้แจ้งโลก โดยสามารถรับ

สิ่งที่พญามารกลัว เราต้องรู้ว่าพญามารกลัวอะไร พญามารกลัวกายมนุษย์ที่ไม่ติดข้องในอะไรเลย กลัวกายมนุษย์ที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกับผู้รู้ภายใน กลัวความสุข กลัวความบริสุทธิ์ นี้เป็นสิ่งที่พญามารกลัว เขาถึง

สิ่งที่พญามารกลัวคือ กายมนุษย์ที่ไม่มีความติดข้องในสิ่งต่าง ๆ และเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับผู้รู้ภายใน พญามารกลัวความสุขและความบริสุทธิ์ ซึ่งเป็นสาเหตุให้เขาพยายามให้เราได้รับรู้และติดอยู่ในเรื่องราวต่าง