หน้าหนังสือทั้งหมด

กิเลสและการแจกกัตตาหารในพุทธศาสนา
124
กิเลสและการแจกกัตตาหารในพุทธศาสนา
ประโยค (ตอน) - ดูเขตส่วนปากค่ายทหาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 123 กิเลส เราผอมอาเพื่อนิรมิดเสนาะ มีปราสาท วิหาร เพิงพัก เป็นต้น พร้อมตั้งเตียงและเครื่องลาดให้ตามอำนาจวาสนาของกุลบุตรเป็นอันมากเหล่านั้น ด้วยอาน
…วามตั้งใจในการทำบุญให้แก่สงฆ์โดยอาศัยบรรดาอนุรักษ์ขอประโยชน์จากการกระทำในอดีต. นอกจากนั้นยังกล่าวถึงการถาม-ตอบที่เกี่ยวกับการกระทำที่มีเหตุผลและความสำคัญต่อการปฏิบัติธรรม. ท่านพระทัพพลอูปลูแสดงถึงการมีจิตใจที่ด…
สมุดขอทกาา นาม วินุภูดา
400
สมุดขอทกาา นาม วินุภูดา
ประโยค - สมุดขอทกาา นาม วินุภูดา (ตดโดย ภาโค) - หน้ที่ 400 อุปทิสฌวกา ภิกขุ เทก สูงฌฺ ภิกขุ เทกาาดิ วุฒเปโสวา โนโยฯ อุปทสโล ปนฺดก เปสมฺ โล โล ชีวี เมตวา อิจฺฉตฺพโพ โเตน ติคฺคตุจ ิฏิก ปจิตฺวา สง
…องภิกขุ สะท้อนถึงการเรียนรู้และการชี้แนะในด้านพุทธศาสนา โดยใช้ภาษาที่หลากหลายและเชิงลึก เด่นในเรื่องการถาม-ตอบและการสนับสนุนกันในแนวทางทางธรรมนั้นๆ สนใจเรียนรู้เพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv
หลักการบริโภคและการถวายในพระวินัย
189
หลักการบริโภคและการถวายในพระวินัย
ประโยค - จุดดสนิทนัดปลากา อรรถถภาพพระวินัย อุตรรก วรรคา - หน้าที่ 597 และเมื่อเขานำมาแล้วว่า "สงมาทั้งปวงจงบริโภค" ดังนี้ พึงแบ่งกันฉัน อันนี้ ทายผู้บริวัตรนำด้วยคาถาหนึ่งว่า "ข้าพเจ้าวางฎิกเฉพาะสงม
เนื้อหามุ่งเน้นไปที่วิธีการแบ่งปันอาหารในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการนำอาหารมาเพื่อถวายและการถาม-ตอบที่เกี่ยวข้องกับการถวายอาหาร เพื่อให้เกิดความเข้าใจในหลักการปฏิบัติที่ถูกต้องตามกฎรูปที่ตั้งไว้ในพระ…
การสนทนาเรื่องการให้บาตรในพระพุทธศาสนา
192
การสนทนาเรื่องการให้บาตรในพระพุทธศาสนา
ประโยค - จุดสมันดป่าสากา อรรถถพรวัน อุจฉร วรรณา - หน้าที่ 600 ถามผู้นี้นึ่งไม่กล่าวว่า "งอให้บมาตรตามลำดับจากสงฆ์" กล่าว แต่เพียงว่า "ท่านงอให้มาตรใบหนึ่ง" ดังนี้ เมื่อยังไม่ทนให้ถือเอา มาตร ก็วยอาบาต
เนื้อหาเกี่ยวกับการสงวนการให้บาตรในพระพุทธศาสนาและการถาม-ตอบระหว่างทายกและสงฆ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของลำดับในการให้บาตรและการตอบคำถามอย่างเหมาะสม เพื่อไม่ให้เกิด…
บทความเกี่ยวกับพระวินัยและการสนทนาของภิกษุ
73
บทความเกี่ยวกับพระวินัยและการสนทนาของภิกษุ
ประโยค - ปัญญาอิ่มตลิตปลากาก อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วัณณะ - หน้าที่ 787 จะแตกตัวไป. หลายๆว่า ดีฤภคิ สมุนนาดฐสุด ภูภูโน วินโย มีความว่า ภิกษุ่น้อบรับรู้บ่อย, ยึด [๑๑๑] วันนั้นน้อมเป็นวันของ เธอ, วันน
…ของการไม่ให้ผู้ถามมีความสงสัยในเรื่องที่เฉพาะเจาะจง การวิเคราะห์วินัยที่ไม่ควรสนทนา รวมถึงจริยธรรมในการถาม-ตอบในหมู่ภิกษุ เรียนรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติของภิกษุที่ควรจะสนทนาและไม่ควรสนทนาเพื่อรักษาศีลในอารมณ์
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.ร.๙
166
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.ร.๙
๑๕๐ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.ร.๙ : กูฎุมพิกา ๓๒ สัญชานิตวา นิสิทธาเปตวา กตปฏิสันถารโระ “ภาติตกเฉิโร เม กุหนตีติ ปุจฉา ๆ (๑/๓) : นางยักษ์มาด้วยเพศหญิงหลายของนาง ถามว่า เพื่อนหญิงของฉันอยู่ไหน : ยกช
…นเข้าใจวิธีการตั้งคำถามและการตอบคำถามได้อย่างถูกต้องมากยิ่งขึ้น โดยภายในบทนี้ยังมีการอธิบายถึงรูปแบบการถาม-ตอบในประโยคที่พูดเป็นภาษาไทยด้วย
เรื่องสุภัททปริวาส
62
เรื่องสุภัททปริวาส
ประโยค - พระอถมปริปก* ๑๓๑ หน้า ที่ ๖๐ ๒. เรื่องสุภัททปริวาส* [๑๓๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา ผมเตล้นพระนมพระนมนี้ที่นั่งเวียนพาน ในสาววัน ของเจ้ามัลลกัลล ซึ่งมายาใกล้พระนครกัลล สนานคง ปรารภปริพากษ
เนื้อหานี้พูดถึงพระศาสดาและธรรมเทศนาที่ตรัสในเหตุการณ์สสำคัญ โดยเฉพาะประเด็นการถาม-ตอบและการสำรวจปัญหาจากพระอานนท์ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของการเรียนรู้ในพระพุทธศาสนา ยิ่งไปกว่านั้น ยังแจ้งใ…
พระฐัมมปุฑฺเฒผาแปล ภาค ๑ - หน้า 146
148
พระฐัมมปุฑฺเฒผาแปล ภาค ๑ - หน้า 146
ประโยค - พระฐัมมปุฑฺเฒผาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 146 เริ่มพระธรรมเทสนาแล้ว ในกาลขณะเทสนา ชุลีเจิดหมื่นสีพัน ยกสรรคตบเสียว ทั่งหมดบรรลุพระอรหัตแล้ว พระศาสดาทรงเหนื่อย พระหัตถ์ตรัสว่า "เจ้าทั้งหลาย จงเป็นภิ
…ทานคำสอน โดยมีผู้ที่สามารถบรรลุพระอรหัตได้และความฟุ้งซ่านของสงสาคบที่ทำให้เขาไม่สามารถบรรลุได้ โดยมีการถาม-ตอบเกี่ยวกับธรรมะ ทำให้ผู้เข้าฟังสามารถเข้าใจถึงความสำคัญของการมีสมาธิและความปรารถนาในการเข้าถึงพระธรรม…
ประโคง - พระยุทธปฏิรูปกษัตริย์แปล ภาค ๔ - หน้า ๒๓
25
ประโคง - พระยุทธปฏิรูปกษัตริย์แปล ภาค ๔ - หน้า ๒๓
ประโคง - พระยุทธปฏิรูปกษัตริย์แปล ภาค ๔ - หน้า ๒๓ จักทำการต้อนรับข่าวเธอ ตั้งนี้แล้ว ในวันรุ่งขึ้น ทรงบาตและจิ้วด้วยพระองค์เองที่เดียว เสด็จต้อนรับเส้นทาง ๑๒๐ โยชน์ ดูพระเจ้าจักรพรรดิรงรับกำนันน่านนั้
ในตอนนี้พระราชามีการต้อนรับเส้นทาง ๑๒๐ โยชน์ และมีการถาม-ตอบเกี่ยวกับแม่ปูนและปริมาณของแม่น้ำ มีการสะท้อนถึงความสำคัญของพระรัตนตรัยและการเสด็จข้ามน้ำ ซึ่งเป็นสั…
การฝึกตอบคำถามในพระธรรมกาย
18
การฝึกตอบคำถามในพระธรรมกาย
จะแก้เป็นปัญหาต่อไปกลัวจะตอบไม่ได้ ฉะนั้นจะหาเลีง ซึ่งปัญหาส่งขึ้นมา แล้วเลือกตอบเฉพาะปัญหาที่ตอบได้ มันคงบ้างหรอกนะ แบบนี้มีก็ยังมีทางไป การฝึกปฏิบัติของพระนี้ โบราณใช้การถามปัญหาพิเศษคือเทคนิค 2 ธรร
บทความนี้กล่าวถึงเทคนิคการถาม-ตอบระหว่างพระที่ชื่อว่า 'จูฉา-วิสีชนา' ซึ่งช่วยฝึกให้พระมีความมั่นใจในการตอบคำถามเมื่ออยู่ต่อหน้าคนจำนว…
หลวงปู่วัดปลาน้ำ: การเรียนรู้จากคำถามและการนั่งสมาธิ
54
หลวงปู่วัดปลาน้ำ: การเรียนรู้จากคำถามและการนั่งสมาธิ
หลวงปู่วัดปลาน้ำท่านก็ว่า "เออ มันต้องอย่างนี้สิวะ" หลวงปู่วัดปลาน้ำท่านจะค่อยๆถามจากง่ายไปหายาก พอวันรุ่งขึ้นท่านก็ถามอีก "ลูกจันทร์ หลวงพ่อออกจากห้องฉัน เห็นคนพิการ ขามันเปล่า เอ้งลองไปดูซิว่า กาย
เนื้อหาเกี่ยวกับหลวงปู่วัดปลาน้ำที่ใช้วิธีการถาม-ตอบเพื่อสอนและชี้แนะแนวทางในการเรียนรู้ โดยเฉพาะคุณยายที่ประสบความสำเร็จในการตอบคำถามอย่างถูกต้อง เหตุก…
ธรรมหารา วาสนาวิชาภาษาเทพพฤกษา บทที่ 5
15
ธรรมหารา วาสนาวิชาภาษาเทพพฤกษา บทที่ 5
…ุ่มนักปราชญ์ชาวอินเดียที่เชื่อว่า ผู้แต่งสมมติขึ้นมามาเอง ส่วนชุดต้นกำเนิดปัญหาของพระเจ้ามิลินท์เป็นการถาม-ตอบระหว่างกษัตริย์มิลินท์เดอร์กับนักบวชชาวพุทธที่เชื่อว่าผู้แต่งสมมติขึ้นมาว่า พระนาคเสน ทารินตั้งสมมติ…
บทนี้สำรวจลักษณะและประวัติศาสตร์ของวรรณกรรมไทย โดยเฉพาะการถามตอบทางปรัชญาทั้งในเรื่องของรัฐศาสตร์และศาสนา วรรณกรรมที่กล่าวถึงพระเจ้ามิลินท์และพระเจ้าตเสมที่ 2 ถือเป็นวรรณกรรมที่มีความสำคัญและมีต้นกำเน
ต้นกำเนิดมินิธิปัญหาที่รุนแรง
32
ต้นกำเนิดมินิธิปัญหาที่รุนแรง
…กตามสมมติฐานของทารันจะดูเหมือนเน้นน้ำหนักในส่วนของเนื้อหาเกี่ยวกับสถานที่ในท้องเรื่อง แต่เค้าโครงของการถาม-ตอบส่วนหนึ่งมีความคล้ายคลึงกับโครงสร้างของวรรณกรรมกรีก ในขณะเดียวกันก็ปฏิเสธไม่ใกล้เคียงกับรูปแบบของคัม…
บทความนี้สำรวจต้นกำเนิดของมินิธิปัญหาที่รุนแรงจากหลายภาษาและวรรณกรรม โดยอ้างอิงถึงวิธีการแปลและสันนิษฐานเกี่ยวกับรากฐานการคิดในยุคโบราณ โดยเฉพาะแนวคิดและโครงสร้างที่เกิดจากการผสมผสานของวัฒนธรรมอินเดีย