หน้าหนังสือทั้งหมด

ภาพรวมของพระพุทธศาสนา การปฏิบัติและคาถา
177
ภาพรวมของพระพุทธศาสนา การปฏิบัติและคาถา
ประโยค - คำสัตย์พระธัมมปังภิทถูกทอด ยกศพพระปลน ภาค ๖ หน้า 177 ดำ อติโค ซึ่งประโยชน์นั้น (อิติ) ดังนี้ (ปทุมอสุต) แห่งพวก สองแห่งว่า อดิโก ทิฐวา อิติ ดังนี้ (อดิโก) อ.อรรวว่า คุณหนูโต ย่ออยู่ ปียอาร
…ห็นถึงธรรมะและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงความสำคัญของคาถาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าใจศาสนาและการปฏิบัติตน ตามหลักของพระพุทธเจ้า เป็นแนวทางที่ยั่งยืนในการพัฒนาความคิดและจิตใจ เนื้อหายังมีการอ้างอิงถึงบทเรีย…
การทำความเข้าใจความหมายของอริยะในพระพุทธศาสนา
169
การทำความเข้าใจความหมายของอริยะในพระพุทธศาสนา
ประโยค - คำซิชรธัมมปิฏกถูกรางวัล ยกศักดิ์เปล่า ภาค 6 หน้า ที่ 169 ผู้นำไปซึ่งรัฐจะเป็นปกติ วัดดาวุติ ผู้มักวัตร อริยะล ผูเป็นอริยะ ต นั้น ตากลิ ผู้นั้นน สปุปริส ผูเป็นสัตบุรุษ สุขมิ ผูมีปัญญาดี อนุ
…ยวกับความหมายและบทบาทของอริยะในพระพุทธศาสนา ผู้นำไปสู่การแสวงหาความรู้และการพัฒนาที่ดี มีความสำคัญในการปฏิบัติตนให้ประสบผลสำเร็จในชีวิต การอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างมีสติปัญญาและการแบ่งปันธรรมะแห่งความดี โดยยกตัวอย่…
ความสุขและเครื่องนำมาซึ่งความสุขในพระพุทธศาสนา
136
ความสุขและเครื่องนำมาซึ่งความสุขในพระพุทธศาสนา
ประโยค - คํานิยมพระพุทธมนต์อันสุภาพ อก-หน้าที่ 136 ความสุข (โหติ) ย่อมเป็น สามคูณ อ. ความพร้อมเพรียง สมบูรณ์ แจ่มมุข สุขเป็นเหตุ เครื่องนำมาซึ่งความสุข (โหติ) ย่อมเป็น ตโป อ. ความเพียรเครื่องเผาลาญ
…ถึงการแสดงพระลักษณะมุจฉนิตซึ่งเป็นเครื่องนำทางสู่ความสุขที่แท้จริง โดยมุ่งเน้นการทำความเข้าใจธรรมและการปฏิบัติตนตามหลักการที่พบในพระพุทธธรรม เพื่อให้เกิดความสุขในชีวิต.
ความหมายของการนั่งและนอนในพระธรรม
117
ความหมายของการนั่งและนอนในพระธรรม
ประโยค – คำฐีพระธรรมปฐมฤกษ์ อกพักเปล ภาค ๖ – หน้าที่ 117 จ คือ อ. ที่เป็นที่นอนและที่เป็นที่นั่ง อนันต์แล้ว ด้วย อธิจิตต อาโยโก จ คือ อ. ความประกอบ โดยอ้อมฟ่า ใจจิตยิ่งด้วย สถาน เป็นคำสั่งสอน พุทธาน ข
…ห็นถึงวิธีการควบคุมจิตและการบำเพ็ญบารมี การทำความเข้าใจในเรื่องการยังจิต การสร้างสุขและความอดทน ผ่านการปฏิบัติตนตามหลักธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงสอนไว้ ให้เกิดประโยชน์สูงสุดในชีวิตจริง ในการพัฒนาตนเองและการบรรลุธรรม.
คำฉีพระธรรมปฏิรูป ภาค ๕
99
คำฉีพระธรรมปฏิรูป ภาค ๕
ประโยค - คำฉีพระธรรมปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค ๕ หน้าที่ 99 พร้อมแล้วสิ ยอมเป็นด้วย เย เสฐา ปุณิ ธิ โลก (โหนด) จ อ. พระเสฎฐ ท. เหล่าใด มาก มืออยู่ ในโลกนี้ด้วย ตัว อ. เธอ นิไก ผู้มีปัญญา เป็นเครื่องรัก
…นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการบูชาและความสำคัญของปัญญา. การนำเสนอของพระธรรมยังเน้นย้ำถึงการตั้งจิตเอาไว้ในการปฏิบัติตนเพื่อนำไปสู่การเข้าใจที่ถูกต้อง. เรื่องราวนี้จึงสำคัญต่อการพัฒนาความคิดและการปฏิบัติที่ถูกต้องในชีวิ…
คำสอนจากพระศาสดา
85
คำสอนจากพระศาสดา
ประโยค ๑ - คำนี้พระมามั้วทุฐถถูก ยกศัพทแปล ภาค ๕ - หน้า ที่ 85 สตฺถา อ. พระศาสดา วิสฺษุชลส บริษัทแล้ว ปญฺห์ ซึ่ง ปัญหา เตน นิมิตพุทฺธน์ ปฏิจจฺ อนํพระพุทธเจนมิิติถามแล้ว ๆ โส นิมิตพุทฺโธ อ. พระพุทธนมิ
…้เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและการเข้าใจพระพุทธศาสตร์อย่างลึกซึ้งเป็นสิ่งสำคัญเพื่อความเจริญในทางธรรมและการปฏิบัติตนในสังคม อธิบายถึงพระปฏิหารย์และผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นจากการฟังธรรม
คำสอนเกี่ยวกับการบริจาคและการกระทำ
61
คำสอนเกี่ยวกับการบริจาคและการกระทำ
ประโยค - กินจีพระมิมปทุฐุคฺ ยกพัเทปแปล ภาค ๖ หน้าที่ ๖๑ นัทเทียว อิด ดั่งนี้ นิยามเทวา ทรงมอบให้แล้ว รุ่ง ชึ่งความ เป็นแห่งพระราชา สุตตา ตลอดวัน ๙ สุตส ชุนหสุส แก่อามาตย์ ฉื่อว่าชูเหนัน อาม กราบคุณแล้
…หลักธรรมที่พระศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับการบริจาคและการกระทำ เชิญชวนให้ผู้อ่านเข้าใจความสำคัญของการทานและการปฏิบัติตนตามหลักธรรม เพื่อส่งเสริมการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงความสุขในชีวิต. นอกจากนี้ยังมีการสอนให้เข้าใจถึงก…
อภิสิทธิ์อัคนายอัปยา
50
อภิสิทธิ์อัคนายอัปยา
ประโยค - คำฉิมพระมงคลทุฐถูก ยกศัพท์แปล ภาค ๘ หน้า ๕๐ เรื่องอภิสิทธิ์อัคนายอัปยา ๒๒. ๔๒/๒ ตั้งแต่ มาหาโน อุฆามัย อุโมโภ ปสุสฺ- เป็นต้นไป. มาหาโน อ.มหาชน อุฆามัย โหนทนแล้วว่า อนโภ แนะ ผูเจริญ ตุมเห อ
…วามสุขและสมานสนุกนพเณรในบริบทของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีการอ้างดำรัสและคำสั่งของพระองค์ที่สะท้อนถึงการปฏิบัติตนและการดำเนินชีวิตตามหลักอันดี โดยเนื้อหายังสะท้อนให้เห็นถึงการสื่อสารระหว่างพระและช่างต่างๆ ในเวลานั…
การมีศีลและคุณธรรมในพระพุทธศาสนา
22
การมีศีลและคุณธรรมในพระพุทธศาสนา
ประโ condensation – คำฉีพระทิมปัททุวจลา ยกพัทธ์แปล ภาค ๕ หน้า ๒๒ ผูกคลาสสุด ของบุคคลใด มาอวา อิว ราวกะ อ. เอาน่ามาราย (โอฏฏตา) รวบรัดแล้ว ลาสิ ซึ้ง ต้นสาละ โจ ผุกโล อ. บุคคลนั้น กโรติ ย่อม กระทํา อุด
…ะก่อให้เกิดผลดีต่อสังคม รวมถึงบทเรียนจากคาถาที่พ 강조ถึงความเป็นมงคลและคุณธรรมของผู้ที่มีศีล. สรุปว่า การปฏิบัติตนตามหลักการศีลในพระพุทธศาสนานั้น สิงหาคมผลในทางที่ดีทั้งต่อตนเองและผู้อื่น.
คำสอนพระธัมปาทุ ธรรกา
9
คำสอนพระธัมปาทุ ธรรกา
ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: ประโยค๑- คำฉันพระธัมปาทุ ธรรกา ยกคำศัพท์แปล ภาค ๖ - หน้า ที่ ๙ สมควร ปมม ก่อน อนุสาสย์ พึงพรำสอน อนุญา ปุคคล ซึ่งบุคคลอื่น อด ในภายหลัง น GLิสสย ไม่พึงเศร้าหมอง อติ
บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในพระธัมปาทุ ที่มีการชี้แนะการปฏิบัติตนและการสอนผู้อื่น อธิบายถึงความสำคัญของการดำรงตนในคุณธรรมและการให้ความรู้แก่บุคคลอื่น เพื่อสร้างสรรค์…
พระมามัทุธกว ภาค ๕ หน้าที่ 78
79
พระมามัทุธกว ภาค ๕ หน้าที่ 78
ประโยค - คําฉันพระมามัทุธกว ยกพะเปล ภาค ๕ หน้าที่ 78 อื่นอีก ยา ฉันใด คุมเหิ แม้ อ. ท่าน ท. อาถาปิโป จงเป็นผู้มี ความเพียรเป็นเครื่องยึดและสาธารณให้เราร้อน สาวคิณ จงเป็นผู้มีความ สังมรรค ภาว จงเป็น เอ
บทความนี้เสนอเนื้อหาที่เกี่ยวกับความเพียรและสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการปฏิบัติตนตามหลักธรรม เพื่อพัฒนาจิตใจและดำรงชีวิตอย่างมีสติ โดยกล่าวถึงวิธีการฝึกฝนต่าง ๆ ที่ช่วยในการเข้าถึงค…
คำบูชาพระบรมปทุมุตตรจาคิ
29
คำบูชาพระบรมปทุมุตตรจาคิ
ประโยค๓ - คำบูชาพระบรมปทุมุตตรจาคิ อ. นกกระเรียน คุณิ ถือเอาแล้ว ปฏิญาณึ่ง ซึ่งปฏิญาณิ จุติสิทธิ์ ในท้อง ภริยา ของพระยา มณิกา๖ุ สุต ของนายช่างแก้วมีฯ มนิภาร โอ. นายช่างแก้วมี ดิถุวา กระทำแล้ว กาลี ซึ่
…ีธรรมอันงาม และอานิสงส์ของการทำบุญและการบูชา การรักษาอาภรณ์ของพุทธศาสนา การเข้าใจในธรรมอันลึกซึ้งและการปฏิบัติตนในแนวทางที่ถูกต้อง ผู้เขียนชี้ให้เห็นว่า พระศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับการบังเกิดที่กฏและธรรมอันละเอียดลึก…
คำฉันพระธรรมมะปุรตถกะ ยกศพที่แปลง ภาค ๕ - หน้าที่ ๑๖
17
คำฉันพระธรรมมะปุรตถกะ ยกศพที่แปลง ภาค ๕ - หน้าที่ ๑๖
ประโยค - คำฉันพระธรรมมะปุรตถกะ ยกศพที่แปลง ภาค ๕ - หน้าที่ ๑๖ จักกต มณีดก นบนกระหมอม เม ของเรา อิติ ดังนี้ ๆ โส เสฏฐี อ. เศษฐีจูนิ่น นปิชิวา หมอปลองแล้ว ปากมุด ณ ที่ใกล้แห่งเท้า ตรัส อุปาสกสุ ของอุบา
…ถึงการตอบคำถามและการทำความเข้าใจในคำสอน ว่าด้วยการดำเนินชีวิตตามแนวทางพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสำคัญในการปฏิบัติตนโดยการถามตอบและการเข้าใจศาสนา ตัวอุบาสกมีบทบาทสำคัญในการเรียนรู้และเข้าใจคำสอนต่าง ๆ นำไปสู่การพัฒนา…
คำคมและคํานิยมพระบารมี
5
คำคมและคํานิยมพระบารมี
ประโยค- คํานิยมพระบารมีปกิจกา ยกศักดิ์แปล ภาค ๕ หน้า ที่ 4 โดยประกานนั้น ๆ วา อีกอย่างหนึ่ง (กุลัส) อ. กุศล ปทุมพิเตน อนุสรพิติ กโรนเดน ผมมือทำ อุปชุมยอุตตานี วัดดานี ซึ่งวัตร ท.มีวีรเพื่ออุปชายเป็นต
เนื้อหาพูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับการสร้างกุศลและการณรงค์ให้ผู้คนมีจิตใจในการทำดี โดยเน้นการปฏิบัติตนที่ถูกต้องตามหลักธรรม การสร้างสรรค์ผลดีและการหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว ผู้อ่านจะได้ข้อคิดเกี่ยวกับการดำเนิน…
พระวิตกัลเฏสะ: ธรรมเทศนาและความเข้าใจในพระพุทธศาสนา
125
พระวิตกัลเฏสะ: ธรรมเทศนาและความเข้าใจในพระพุทธศาสนา
ประโยค - พระอุปคุตถูกแปลภาค ๙ - หน้าที่ 123 ๑๑. เรื่องพระวิตกัลเฏสะ: [๒๒] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระวัจวัน ทรงปรารถนาพระ วิตกัลเฏสะ ธรรมเทศนานี้ว่า "ปรโมชพุทโธ ภูก" เป็นต้น. [ผู้
…การเข้าถึงธรรมวัชรา และบทบาทของพระอุปคุตในพระพุทธศาสนา. ข้อมูลที่นำเสนอมีความสำคัญต่อการศึกษาธรรมและการปฏิบัติตนตามหลักของพระพุทธศาสนา. สามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ทที่ dmc.tv
พระธรรมมังคลาจารย์แปล ภาค ๔ - โจรเลื่อมใส
108
พระธรรมมังคลาจารย์แปล ภาค ๔ - โจรเลื่อมใส
ประโคม - พระธรรมมังคลาจารย์แปล ภาค ๔ - หน้าที่ 106 [พวกโจรเลื่อมใสของบวชพระโสณะ] แม้พวกโจรที่เหลือ ก็ได้ทำอย่างนั้นเหมือนกัน เมื่ออุบาสิกา พูดว่า "พ่อท่านหลาย ฉันอดทนไม่ไหว" จึงพูดว่า "คุณนาย ถ้ว่า คุ
…งอยู่ โดยมีพระเถระเป็นผู้อนุญาตและแสดงความเมตตาแก่โจรเหล่านี้ โดยมีการบรรยายถึงการตั้งอยู่ในธรรมะและการปฏิบัติตนในฐานะพระมหากรุณา ยกตัวอย่างถึงการทำสมาธิและการนั่งในพระเจดีย์มหาวันที่ห่างไกล ซึ่งแสดงถึงการดำเนินท…
ประโคง - พระปิยมาทิฏฐิฤาษีฉบับแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 89
91
ประโคง - พระปิยมาทิฏฐิฤาษีฉบับแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 89
ประโคง - พระปิยมาทิฏฐิฤาษีฉบับแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 89 ๕. เรื่องภิกษุณิยปิฏฐิ ผู้เป็นฝึกฝ่ายผิดรูปํใดรูปหนึ่ง [๒๕๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระว violences ผู้คนภิกษุณิยเป็นฝึกฝ่ายผ
…ระปิยมาทิฏฐิฤาษีฉบับแปล ภาค ๙ กล่าวถึงการสนทนาระหว่างภิกษุณิยที่ต่างมีความเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการปฏิบัติตนในพระพุทธศาสนา โดยมีพระศาสดาเป็นผู้ให้คำสอนในการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม และวิธีการที่ภิกษุณิยควรปฏิบั…
พระฉลาก: พฤติกรรมของการพูดและการฟัง
86
พระฉลาก: พฤติกรรมของการพูดและการฟัง
พระฉลาก คำรับทรงนำอดีตกันนี้มาแล้ว ทรงยังพฤกษา-ชาดา ในทุกบานนี้ให้หวัดว่า:- "แต่ เปลววา ได้ม่าตนแล้วหนอ เมื่อก่อน ไมได้ตาดบไว้ดีแล้ว ก็มา (ตน) ด้วยอาณ เป็นของ ๆ ตน. ข้าแต่พระองค์คู่แก้วกล้า ปร
…นสำรวมปากและใช้ปัญญาในการสื่อสาร เพื่อเป็นการป้องกันไม่ให้เกิดความสับสนหรือปัญหาต่าง ๆ ที่อาจตามมา. การปฏิบัติตนอย่างมีปัญญาจะช่วยให้ทุกคนสามารถใช้ชีวิตได้ดีขึ้น และหลีกเลี่ยงการแสดงอารมณ์ที่ไม่เหมาะสม.
พระบรมปัญญาภิบาลภาค 4 - ยากแก้ในบทเรียน
72
พระบรมปัญญาภิบาลภาค 4 - ยากแก้ในบทเรียน
ประโคม - พระบรมปัญญาภิบาลภาค 4 - หน้า 70 ยากแก้; อีกอย่างหนึ่งแล้ว พวกเธอไม่สำรวมแล้วในเวลาทั้ง 5 ใน บัดนี้เท่านั้น หามิได้ แม้นาฎก่อน พวกเธอไม่สำรวมแล้ว ก็ พวกเธอไม่ประพฤติในวัตรของบันฑิตทั้งหมดหลาย
…าเกี่ยวกับการไม่สำรวมในเวลาทั้ง 5 ส่งผลกระทบต่อการดำเนินชีวิตของคนนั้น โดยเฉพาะด้านความเป็นบัณฑิตและการปฏิบัติตน พระมหาสัตว์ได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของความเพียรและการมีสติในการดำเนินชีวิต เพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายแ…
บูรพกรรมของอุปคุตอเศรษฐี
64
บูรพกรรมของอุปคุตอเศรษฐี
ประโยค - พระอิ้มปฏิทินวัดวาแปล ภาค ๙ - หน้า 62 พลเจ้าจะทำการเขียนเกียกับเราในเรือนนี้หรือ ? เมื่อเขาเข้าไปตั้งโจษนาไว้ให้กับประหาร (มนุษย์เหล่านั้น) ด้วยก้อนดินและท่อนไม้เป็นต้น ให้หนีไปแล้ว บริโภข้า
…นอกจากนี้ยังสะท้อนถึงวิธีการที่มนุษย์เมื่อไม่มีศรัทธาสามารถยืมความคิดจากผู้อื่น เพื่อให้เป็นแนวทางในการปฏิบัติตนให้ดีขึ้น.