หน้าหนังสือทั้งหมด

คำอธิบายเกี่ยวกับนิพพานและความยินดีในธรรม
114
คำอธิบายเกี่ยวกับนิพพานและความยินดีในธรรม
ประโยค- คำผู้ธิษฐิสมบัติถูกต้อง ยกพักแปลภาค ๗ หน้าที่ 113 ปูกโล อ. บุคคลนั้น จิตเอว ชื่อว่าตั้งอยู่แล้วนันเทียว สนุกใน ที่ใกล้ นิพพานสุดเอว แห่งพระนิพพานนั้นเทียว อิติ ดังคา- ปาทสก (คำาภาษส) แห่งมานแ
…ข้องกับนิพพาน และการฝึกฝนที่มีความหมาย นักศึกษาจะได้เห็นวิธีการที่นำไปสู่นิพพาน และความสุขที่เกิดจากการปฏิบัติตนตามคำสอนของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่างจากคำาภาษสเพื่อการเข้าใจที่ชัดเจนยิ่งขึ้นในบริบทขอ…
พระธัมมะและความหมายในธรรมะ
108
พระธัมมะและความหมายในธรรมะ
ประโยค คำนี้พระธัมมะที่ถูกต้อง อก พักแปล เปิด ภาค ๙ หน้า 107 ในพระปฐมโภคด้วย อาทิตย์ เป็นเบื้องต้น ตรต อมตะเมในธรรมอันไม่ตายแล้วนั้น ภคติ ย่อม มี ภาณุโภน แก่ภิญญา ปูญญาสุ ผู้มีปัญญา ธิ สานในพระศาสนานี
…พูดถึงพระธัมมะที่ไม่ตายและความสำคัญของการมีปัญญาในการเข้าถึงความจริงในพระศาสนา การคบหาสมาคมที่ดี และการปฏิบัติตนบนเส้นทางของธรรมะ ผู้มีเมตตาจะแสดงถึงคุณธรรมที่ประเสริฐในชีวิต.
การสำรวมและมุสาวาทในพระอิสระ
82
การสำรวมและมุสาวาทในพระอิสระ
ประโยค ๑ คันฐิพระอิ่มมะปัตถูฏก ยกพัชะแปล ภาค ๒ หน้า 81 สำรวมแล้ว มุสาวาทรวมมณีทิ้ง วิสิฐิ เพราะวิสิฐิ ท. มิดดนา เป็นเครื่องดิ่นวาณกุสาวาทเป็นต้น (อุปประชุนเดติ) อันเกิดขึ้นอยู่ (สุทธิ) พร้อม (ตาย โจป
…ะทางจิตใจ เพื่อการพัฒนาตนเองให้ดียิ่งขึ้น นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของการอวดรู้และการร่วมใจในการปฏิบัติตนให้มีความสุขและอิสระในสังคม.
คำิธิพระบรมปุณฑริก
76
คำิธิพระบรมปุณฑริก
ประโยค ๑ – คำิธิพระบรมปุณฑริก ยกพัทยแปล ภาค ๔ – หน้าที่ 75 ในโอวาท (ปณิทิน) ของบิดา ท. (ปาอัญมาหา) ถึงแล้ว (ชีวิตคุยย) ซึ่งความสิ้นไปแห่งชีวิต กา ในกลไก อิศ ดั่ง วัตถุด ยังร่อง ดลิสดาหกสุด สง่กักสาหด
…และแนวทางการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะในบริบทของพระบรมปุณฑริกที่มีความหมายลึกซึ้งเกี่ยวกับการเป็นบัณฑิตและการปฏิบัติตนให้ได้รับการสวัสดีจากภัยต่าง ๆ โดยมีคำพยากรณ์เกี่ยวกับชีวิตที่สะท้อนถึงคุณค่าของการดำรงอยู่และการมีค…
ประโยค ๓ คำัญจักษะพระบรมปทุมมิต
51
ประโยค ๓ คำัญจักษะพระบรมปทุมมิต
ประโยค ๓ คำัญจักษะพระบรมปทุมมิต ยกพิพัฒน์แปล ภาค ๔ - หน้าที่ ๕๐ วิสสุวรรณสตาย เพราะความที่แห่งตนเป็นผู้มีฉันทะอันมิใจอันสละ วิสบวุฒิสมบูรณ์ ในอารมณ์นั้นอันบุคคลปรารถนาแล้ว ท. สุขนิษฐุตาคาหาวิสสุ ด้วย
…อกสารนี้นำเสนอวรรณกรรมที่นำเสนอหลักการและปรัชญาของวิสสุวรรณในพระบรมปทุมมิต โดยมีการอธิบายลักษณะเฉพาะการปฏิบัติตนและอิทธิฤทธิ์ที่เกิดจากการเชื่อมั่นและอธิษฐานเพื่อให้เกิดผลตามปรารถนาอีกทั้งยังมีการเชื่อมโยงถึงความ…
คำฉันท์พระบรมปทุมธาตุ
2
คำฉันท์พระบรมปทุมธาตุ
ประโยค- คำฉันท์พระบรมปทุมธาตุ ยกวิทย์แปล ภาค ๙- หน้าที่ 2 แก่นขนัน อาณา ได้รงภายนิตแล้ว คาถา ซึ่งพระคาถา ท. อิมา เหล่านี้ว่า คุณหา อ. ตัญหา วาทฏิต ย่อมจริญ มุขผล ปลูกคนสุด แก่บุคคลผู้เกิดแต่มุ ปฏอจ
…ีในตัวบุคคล รวมถึงคุณค่าจากพระคาถาที่มีอยู่ในบทกวีนี้ โดยสรุปแล้วเนื้อหาจะแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิบัติตนให้ถูกต้องตามธรรมชาติและการใช้ชีวิตในสังคม.
พระธรรมในบทสนทนาแห่งสามเดร
213
พระธรรมในบทสนทนาแห่งสามเดร
ประโยค - คำคู่พระธรรมนำที่ถูกต้อง ยกพัดเปล ภาค ก - หน้าที่ 213 อาทิส ได้ให้แล้ว ๆ อกครั้งนั้น สา อุปสิกา อ. อุปสิกานั้น (จินตความ) คิดแล้วว่า อห อ. เรา ภคดี ดังัด สมปะสูมิ จัก ให้งพร้อม อติ ดังนี้ นิ
… ของตัวละครที่แสดงถึงความสลับซับซ้อนของอารมณ์และความรู้สึกทางจิตใจ โดยเน้นถึงธรรมชาติของความละอายและการปฏิบัติตนตามที่เป็นจริง ซึ่งการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างตัวละครนั้นทำให้เข้าใจถึงหลักการที่เข้มแข็งในเรื่องธรรมะ. …
คีตธรรมะกับความรู้และการดำรงชีวิต
209
คีตธรรมะกับความรู้และการดำรงชีวิต
ประโยค- คีตธรรมะมปถุทธกะ อภิ อรณจ์ปิว่าว ยทา ในภาคใด ปุโรโษ อ บุรษ มิทธ์ จ เป็นผู้มีความงามหวังด้วย มหาคูณโล จ เป็นผู้มีโภคมาก ด้วย นิาวปฏิโถ มหาวาริโว วิชา อัญเณณ อิริยาบถ ยาไดุ อาสุกโกโนได นิททุกข์โ
เนื้อหานี้กล่าวถึงคีตธรรมะและการปฏิบัติตนตามหลักธรรม เพื่อช่วยให้เข้าใจความสุขและความสันติของชีวิต โดยกล่าวถึงบุคคลผู้มีความงามและการดำรงอยู่…
ประโยคคั่นพระธรรมของถูกต้อง
200
ประโยคคั่นพระธรรมของถูกต้อง
ประโยคคั่นพระธรรมของถูกต้อง ยกพักเปล ภาค ๓ หน้าที่ 200 แม้ตัวดูร้าย อภิ องิษ (มง ทนฺโต) อ. ไม้ท้า ของบ้านเจ้า (วาริติ) ย่อมหมาง ถูกกูร ญึ่งลูก สูบอ ญาติพิษ แม้ว่าผูร้าย โคติ ย่อมมีปุระ ใน เบื้องหน้า
…่ความรู้เพื่อให้เข้าใจ ที่มาของพระธรรม และการตีความบทความต่างๆ ที่เกี่ยวข้องเพื่อให้เกิดความชัดเจนในการปฏิบัติตน รวมไปถึงการสนับสนุนซึ่งกันและกันในสายพระธรรมตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้าที่เน้นให้เข้าใจและยอมรับกฎของ…
คันตรีพระธรรมปฏิรูปาก: หน้าที่ 193
193
คันตรีพระธรรมปฏิรูปาก: หน้าที่ 193
ประโยค- คันตรีพระธรรมปฏิรูปาก ยกศพแปลภาค ๑- หน้าที่ 193 ( สวดา ) อ. พระศาสดา ปกิโกสาเปนวา ทรงยังบุตรให้ร้องเรียก มาแล้ว ต ภูปุ่ง ซึ่งภิกขุนั้น ปฐมิวา ครศตมแล้วว่า กิริยา ได้ยิน ว่า เวล ว่า คำอย่างนี้
…ดถึงการสั่งสอนของพระศาสดา โดยมีบทสนทนาเกี่ยวกับการกล่าวคำสอนและการทำให้พระภิกษุเข้าใจถึงความสำคัญของการปฏิบัติตนในทางธรรม รวมถึงการฝึกฝนและการดำเนินชีวิตตามหลักศาสนา เนื้อหาชี้ให้เห็นว่าผู้มุ่งหวังในการบรรลุผลทาง…
ภิกษุผูเคยเป็นนายตำรวจ
192
ภิกษุผูเคยเป็นนายตำรวจ
ประโยค - คำฉูงพระบรมฉายาลักษณ์ ถอดภาพปลอ ด ภาค ๓ - หน้าที่ ๑๙๒ เรื่องภิกษุผูเคยเป็นนายตำรวจอาจารย์ ๓๖. ๑๙๓/๔ ตั้งแต่โอ สิกิ เอกทิวาส อิริวดีที่ดีเรี เป็นต้นไป. ก็ได้รับว่า เอกทิวาในวันหนึ่ง โส กิญ
… เนื้อหานี้สะท้อนถึงความสำคัญของการฝึกอบรมและการมีส่วนร่วมในพระศาสนา รวมถึงคุณค่าของการศึกษาที่ดีและการปฏิบัติตนให้มีจริยธรรมให้สอดคล้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้า
ความเข้าใจเกี่ยวกับอาการนอนและการนินทา
164
ความเข้าใจเกี่ยวกับอาการนอนและการนินทา
ประโยค - คำฉุฬาอธิบายที่ถูกตัด ยกพักเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 164 อันเป็นที่หนึ่ง นับคำเสยอยู่ คือ ซึ่งการนอนอัน ไม่เป็นที่ใดร์ (ฤทธิ์) อันเป็นที่สอง นินท คือ ซึ่งการนินทา ตติย อันเป็นที่สาม นารีคือ ซ
…ลที่ตามมาจึงเป็นการสร้างความเข้าใจและลดการกระทำที่ไม่เหมาะสม อีกทั้งยังสะท้อนถึงหลักการจากพระราชาและการปฏิบัติตนในสังคมสมัยก่อน ซึ่งเป็นที่มาของอรรถแรกสามประการที่กล่าวถึงความทุกข์และสาเหตุของมัน
การทำกรรมฐานในที่นั่งและที่นอนของภิกษุ
155
การทำกรรมฐานในที่นั่งและที่นอนของภิกษุ
ประโยค - คำฉันพระรีเมงที่ถูกฏยา ยกศพเทอ.ภาค. - หน้าที่ 155 เป็นที่นอนแห่งบุคคลคนเดียว เอด โก เป็นผู้เดียว อดนกิโต เป็นผู้ไม่เกี่ยวจรั่นแล้ว ( ฤทธิวาม ) เป็น อร่า เที่ยวไปอยู เอด โก เป็นผู้เดียว ( ฤทธิ
…ทำกรรมฐานที่สำคัญในที่นั่งและที่นอนของภิกษุ โดยอธิบายลักษณะของอาสนะที่เป็นที่นอนแห่งบุคคลคนเดียว และการปฏิบัติตนในที่นั่งภิกษุเป็นสื่อกลางในการทำสมาธิ เพื่อช่วยให้ผู้ฝึกปฏิบัติสามารถสร้างสมาธิและความสงบในจิตใจได้…
คันฉัตรพระมงกุฎาที่ถูกทา
150
คันฉัตรพระมงกุฎาที่ถูกทา
ประโยค๑ - คันฉัตรพระมงกุฎาที่ถูกทา ยกศพแปลก ภาค ๓ - หน้า ที่ 150 มม ของดิฉัน ตาถิสา เป็นผู้นำกับด้วย สมณะนั้น (โหนติ) ย่อมเป็น อิติดังนี้ ๓๐.๑๙/๗ ตั้งแต่ ตุลย์ ขณ อนาถปินธิโก ปีมุกต์ เป็นต้นไป ตลม
…การแสดงออกถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันในสังคม นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการนิมนต์พระในวันพรุ่งนี้และการปฏิบัติตนในทางที่ถูกต้องเพื่อตอบสนองต่อคำสั่งของพระศาสดาโดยตรง.
บทสนทนาของพระศาสดาและภิกษุ
77
บทสนทนาของพระศาสดาและภิกษุ
ประโโยค - คำฉีพระบิมมักฏุอถก ยกคณะเปล อภ ภ ภ 77 อันเรา ท. ได้โดยภก (โหติ) ย่อมเป็น น หามได้ อิต ดั่งนี้ อิโล่ ได้แล้ว เลศป ร ภูมิน แก่ภิญญ ท. แม้หลานนั้น ๆ เอกวิส สในวันหนึ่ง ด ภิกษุ อ. ภิกษุ ท. หล่า
…าและภิกษุ เกี่ยวกับความสมควรและบทบาทของภิกษุในทางพุทธศาสนา โดยพระศาสดาได้ให้ความรู้เกี่ยวกับภิญญาและการปฏิบัติตนเพื่อเป็นผู้สมควรในทางธรรม รวมทั้งการเข้าใจในทุกข์และการทำความสะอาดจิตใจ.
คำฉีพระรัตนปฏิญาณ - ภาค ๓
68
คำฉีพระรัตนปฏิญาณ - ภาค ๓
ประโโยค - คำฉีพระรัตนปฏิญาณ ยกคำพังแปล ภาค ๓ - หน้า ๖๘ ลาภสักการุริอ อ. ลาภและสักการะ อนุภาพ ของเรา า. ว. คุ.สุตัสติ จัก เจริญ เอ้า ที อย่างนี้แล คิด ดังนี้ ๆ ๆ เรา อ. พระเดษะ ท. เหล่านี้ อุปสมญุตา เ
…กรรมและแนวคิดที่ส่งผลดีต่อพัฒนาการของจิตใจ นอกจากนี้ยังย้ำถึงความสำคัญของการมีระเบียบวินัยในจิตใจและการปฏิบัติตนอย่างเหมาะสมในศาสนาเพื่อเป็นแบบอย่างที่ดีสำหรับผู้อื่น ทั้งนี้ ผู้เขียนได้แสดงให้เห็นถึงคุณค่าของคำแ…
ความเข้าใจเกี่ยวกับโภชนาการในพระนํ้าดื่มและโภชนนัน
42
ความเข้าใจเกี่ยวกับโภชนาการในพระนํ้าดื่มและโภชนนัน
ตุฎฎ ปานโภชนา ในพระนํ้าดื่มและโภชนนัน ปรอร ชนาน ของชนะ ท. เหลากิ่น โพติ ยอมเป็น โอโ ปูกโล อ. บุคลนัง น อธิฏจุติ ย่อม ไม่ถึงทน สมธิ ชิงสมาธิ ทีวา วา ในกลางวัน หรือ รุตติ วา หรือว่า ในกลางคืน จ ก็ เดด อ
…้างสมาธิในชีวิตประจำวัน และผลกระทบในด้านบวกต่อจิตใจและร่างกาย นอกจากนี้ยังให้ความสำคัญกับการศึกษาและการปฏิบัติตนตามคำสอนของพระโอวาทเพื่อส่งเสริมสุขภาพที่ดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยามเช้าและยามค่ำคืน การพัฒนาจิตใจให้แ…
ประโตก - คำบูญพระมิมปฏิญญา ยกศพที่แปลง ภาค ๑
39
ประโตก - คำบูญพระมิมปฏิญญา ยกศพที่แปลง ภาค ๑
ประโตก - คำบูญพระมิมปฏิญญา ยกศพที่แปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 39 จากการสำรวมมีการสำรวมด้วยกันเป็นต้น (อดิ) ดังนี้ (ปที่สุด) แห่งว่าท่ อนุญาตา อิติ ดังนี้ ๆ ปาโฐ อ. พระมาลีวา อดตสา อิติ อิษิ บังง ๆ อดโฐ อ. เ
…ข้าใจธรรมะและความหมายของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติในโลก นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่างภายในบทที่เกี่ยวกับการปฏิบัติตนในขอบเขตของธรรมวินัย เพื่อบรรลุถึงความเป็นหนึ่งในสังคมและการเข้าถึงความสุขที่ยั่งยืนในชีวิตอย่างแท้จ…
คำฉูฐพระธรรมปัฏฏกถา ยกคำศัพท์เปล่า ภาค 6
216
คำฉูฐพระธรรมปัฏฏกถา ยกคำศัพท์เปล่า ภาค 6
ประโยค - คำฉูฐพระธรรมปัฏฏกถา ยกคำศัพท์เปล่า ภาค 6 - หน้า ที่ 216 มม ของเรา กดิ์ ก่อแล้ว อิติ ดังนี้ ๆ (ปุณณา) อ. นางปุณณา (อาจ) กรรมดูแล้วว่า ภนุต ข้ แต่งพระองค์ผู้เจริญ เอุดตา วดดอ เรื่องอันนี้ประมา
…อมโยงกับหลักคำสอนทางพระพุทธศาสนาเพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าใจถึงอรรถและความหมายในแต่ละคำ พร้อมกับเสนอแง่มุมการปฏิบัติตนตามหลักธรรมที่พระศาสดาได้สอนไว้.
ประโยค - คำฉินพระมหามาฤทธิ์ยกพัทธเปล ภาค ๓ หน้า 211
211
ประโยค - คำฉินพระมหามาฤทธิ์ยกพัทธเปล ภาค ๓ หน้า 211
ประโยค - คำฉินพระมหามาฤทธิ์ยกพัทธเปล ภาค ๓ หน้า 211 อุโภมั แม้ทั้งสอง สุขฉินดาวา กระทำให้แจ้งแล้ว อรหัตติ ซึ่งความเป็น แห่งพระอรหันต์ ปริมนพุทธสิษ (ปริมนพานแล้ว ๆ อก ครั้งนั้น (ชนา) อ.ชน ท. ทวา กระทำแ
…หตุการณ์สำคัญและการพบปะกับผู้คน พูดถึงความสำคัญของการฟังคำสั่งสอนและการเข้าใจธรรมะ เพื่อเป็นแนวทางในการปฏิบัติตนอย่างถูกต้อง อาจมีการเชื่อมโยงกับบริบททางคำสอนที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันได้