การรับประทาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 12

…ิบัติธรรมเป็นงานทางใจ ไม่ต้องใช้แรงแบกหาม เราสามารถทำควบคู่ไปกับภารกิจอื่น ๆ ได้ เช่นกันการหยิบใจกับการรับประทานอาหารที่ทำไปพร้อม ๆ กันได้

…าวาจา (พูดถูก) สัมมากับมโนมติ (ทำถูก) อันเป็นองค์ธรรมในบรรดามิติ ๘ โดยมีสาระหลักคือการรู้จักประมาณในการรับประทานอาหาร การสร้างความสัมพันธ์ระหว่างคนในครอบครัว พูดจาติดต่อกัน และการตรงต่อเวลา รวมถึงมารยาท ความเอื้อ…

นิทานชุด 'ณ ห้องพี่ครูครู' เป็นหนังสือที่ออกแบบเพื่อส่งเสริมการพัฒนาเด็กไทยในด้านคุณธรรม โดยมีการใช้หลักปัญญาวุฒิธรรมเป็นฐานในการศึกษา นิทานนี้มุ่งหวังให้เด็กๆ ได้เรียนรู้การทำความดีผ่านประสบการณ์ในชี

…สุขภาพร่างกายก็ไม่สมบูรณ์แข็งแรงอย่างที่ควรจะเป็น และทำให้สูญเสียทรัพยากรมาเกินความจำเป็น ขาดวินัยในการรับประทานอาหาร ตามที่ได้กล่าวแล้วในตอนต้นว่า ตัวของเราร่างกายของเรานั้นต้องการรับอาหารเข้าไปทุกวัน เพราะในอาห…

สารอาหารที่สำคัญต่อการเจริญเติบโตมาก คือ โปตีน โดยเฉพาะในคนญี่ปุ่นที่มีการพัฒนาคุณภาพประชากรผ่านโภชนาการที่ดีขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ในขณะที่คนไทยยังมีปัญหาการบริโภคอาหารที่ไม่ครบถ้วน โดยเฉพาะขาดส

ทำไมง่วงครับรับประทานอาหารนี้จึงเกิดขึ้น? เมื่อคิดจะแก้ไขนิสัยการรับประทานอาหารให้ดีขึ้น ต้องย้อนกลับไปดูว่า การรีบเร่งรับประทานอาหารเข้าเกิดขึ้นได้อย่างไร ทำไมไม่รับประทานอา…

เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับความง่วงที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันจากการกินและการนอนที่ไม่เป็นวินัย โดยระบุสาเหตุที่ทำให้คนทั่วไปตื่นสาย เช่น การทำงานนอกเวลา และกิจกรรมที่ไม่สำคัญ โดยนำเสนอแนวทางการแก้ไข เช่

ทุกครั้งเดือนไมขาดเลย อีกทั้งยังของท่านยังเป็นวิเศษที่ประณีต ทำด้วยกันนี้แสนจะดีเยี่ยม สีชมอ้อมแล้วในใบในผอบส่งไปถวายโดยจะวางไว้ที่นั่งพระเกษรนั่งจะนั่งมีจริวกาว และท่านก็บริจาคจิราว่าให้ทรงพิชิตทั้งห

…รบิณฑบาตในวัด โดยเน้นถึงความมีน้ำใจของชาวเมืองที่ไม่เคยขาดการมอบอาหารให้กับพระสงฆ์ แม้จะมีข้อจำกัดในการรับประทานอาหาร แต่พระสงฆ์ก็มีบุญกุศลที่ทำให้ได้รับอาหารถูกใจและอร่อยตลอดเวลา การมีน้ำใจและการร่วมมือของชาวบ้า…

เคยบวชแล้วทำไมต้องบวชอีก คำถามนี้ ก็คล้าย ๆ กับคำถามที่ว่า เมื่ออานกินข้าวไปแล้ว...ทำไมวันนี้ต้องกินอีก กินไปแล้วก็จะพอแล้ว ตรงนี้เราจะเห็นว่าร่างกายเรายังต้องการอาหารไปหล่อเลี้ยงให้ดำรงชีวิตอยู่ได้

คำถามที่ว่าเคยบวชแล้วทำไมต้องบวชอีก เปรียบเสมือนการที่เราเผชิญหน้ากับการรับประทานอาหารเพื่อหล่อเลี้ยงร่างกาย หากจิตใจต้องการการบำรุงด้วยบุญกุศลเพื่อต่อสู้กับปัญหาความเครียดและหดหู่ …

ออโวคาโด สุดยอดอาหารอุดมประโยชน์ 1. เหมาะสำหรับคนที่เป็นหวัด ควรนำไปนำพรากทาน 2. เหมาะคุณสมบัติ เนื่องจากสารก่อโรคเชื้อโรค มีเนื้อสีอ่อนสวยงาม แกนกล้วยน้ำว้า 3. ช่วยลดความดันโลหิต เพราะโพลีฟีนอลช่วย

ออโวคาโดถือเป็นสุดยอดอาหารที่อุดมไปด้วยคุณประโยชน์มากมาย เหมาะสำหรับการรับประทานในสภาวะที่ร่างกายต้องการการบำรุง โดยเฉพาะในช่วงที่เป็นโรคหวัดด้วยการนำไปปรุงเป็นอาหารต่างๆ ออโวคาโดม…

…างๆ ไม่ควรทำ เพราะจะทำให้ใจของเราหมุนวน ใจจะห่างจากศูนย์กลางกาย 4. การปฏิบัติอย่างผู้ครองเรือน เช่น การรับประทานอาหารตอนเย็น เพราะจะทำให้สูญเสียเวลาไปกับเรื่องนี้ ส่งผลให้การทำใจหยุดนิ่งทำได้ยาก

บทความนี้นำเสนอสิ่งที่ไม่ควรทำซึ่งอาจทำให้จิตใจของเราหดหู่ได้ง่าย เช่น การนอนตื่นสาย, การบริโภคอาหารมากเกินไป, การเอาแต่ใจตัวเอง, และการไม่สนใจกิจกรรมทางจิตวิญญาณต่างๆ การรักษาจิตใจให้นิ่งและมีสมาธิมี

"บุญ" ไม่เหมือนกับการรับประทานอาหาร เพราะทำครั้งนี้นิรนึกนี้ถนับไม่ถ้วน นิกรทุกครั้งบุญก็เพิ่มเติม ขยับขยายเพิ่มเติมทุกครั้ง โอวาท…

บทความนี้เน้นความหมายของบุญที่แตกต่างจากการรับประทานอาหาร โดยบุญนั้นเป็นการทำดีที่เพิ่มพูนขึ้นเรื่อยๆ ตามคำสอนของหลวงพ่ออัมมามโยที่วัดพระธรรมกาย มันมีคว…

“บุญ” ไม่เหมือนกับการรับประทานอาหาร เพราะทำครั้งหนึ่งก็ได้บ้างครั้งไม่ด้วย นักทุกครั้งบุญก็เพิ่มเติม ขยันขยายเพิ่มขึ้นทุกครั้ง ๒๕ …

…ฏิบัติธรรมเป็นงานทางใจ ไม่ต้องใช้แรงเบกหาม เราสามารถทำคู่ไปกับภารกิจอื่น ๆ ได้ เหมือนการหายใจทั้งกับการรับประทานอาหาร ที่ทำไปพร้อม ๆ กันได้ 4 กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๖๑

ตั๋บมาตรพระ ๑,๑๑๑๑ รูป อำเภอเมือง จังหวัดอุดรดิตถ์ เมื่อวันที่ ๒๙ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๘ มีพิธีตักบาตรพระ ๑,๑๑๑๑ รูป ปีที่ ๕ บริเวณ ถนนด้านหน้าอนุสรณ์วาระยพระยาศิษฎา พระยาพิชยาดาษ-ถนนประปา มิตรร อ

…รเฉลิมฉลองครบรอบ ๑๐๐ ปี เมืองอุตรดิตถ์ การจัดพิธีaimเป้าหมายเพื่อช่วยเหลือคณะสงฆ์ในจังหวัดอุตรดิตถ์ การรับประทานอาหารในพิธีนี้เป็นไปอย่างมีระเบียบเรียบร้อย

อุโบสถ ต้นบัญญัติสมายาไทย เรื่อง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพ่อทัตตชีโว) ต้นบัญญัติสมายาไทย (ตอนที่ ๘) หมวดที่ ๒ โภชนาปฏิสังขฤต ข้อ ๓ “ภิษุพึงทำความศึกษาว่า เราจักรับแกงพลสมควรแกข้าวสุก” ข้อ ๔ “ภิษุพึงท

บทความนี้ว่าด้วยแนวทางการศึกษาการรับประทานอาหารสำหรับภิกษุ เพื่อหลีกเลี่ยงพฤติกรรมเห็นแก่ตัวในการรับประทานอาหาร โดยเน้นการร่วมแชร์และเกื้อกูลก…

ตัวครึ่งยังไม่พอ พลิกอีกข้าง ลูกศิษย์เห็นเข้า ใจหายวาบเลย จับมือกันแน่น จ้องจามปลาก คุณยาม นักท่องอาลัยว่า ควาญอีจง คำอย่างนี้เรื่อย ๆ ความที่เกรงว่าถูกโยมินิท พระที่ได้ พับนิ๊ตั๊กเลยต้องตักไอ้ชานตามไ

ในบทเรียนนี้พูดถึงความไม่รู้จักประมาณในการรับประทานอาหารของพระ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการเลือกและการทิ้งส่วนที่ไม่ชอบ ทำให้เกิดความไม่สบายใจในชุมชน และความส…

ครั้งนี้ยังไม่ได้เข้าวัด ไปเรียนอยูต่างประเทศ 2 ปี เนื่องจากเป็นนักเรียนนาน เขาจัดให้อยู่หอพัก อาหารการกินเป็นแบบฝรั่งไปหมด เข้าขึ้นมาก็ไม่ชาวหมูแฮม มืออ่อนวัน มือเย็น กินแต่เสต็ก เจแต่เนื้อส่วน ๆ ไม่

หลังจากใช้ชีวิตสองปีในต่างประเทศ นักเรียนประสบปัญหาในการปรับตัวด้านอาหารเมื่อกลับบ้าน การรับประทานอาหารในแต่ละวัฒนธรรมมีมารยาทที่แตกต่างกัน เช่น การรับประทานอาหารฝรั่งต้องทำตามแบบฝรั่ง และอาหารจีนก็…

…ด กินในเวลาที่อาหาไม่ให้ประโยชน์แก่ร่างกายเท่าที่ควร ท่านก็ห้ามเสียดังเช่นในปรารถนาในศิลป์ข้อ ๖ เว้นการรับประทานอาหารในเวลาวิการ หลังเที่ยงแล้ว ๔. อาหารใดที่มีราคาแพงจัด ทำให้เสียดายของมากเกินเหตุ ก็ให้เลี่ยงเสีย…

การรู้จักประมาณในการกินถือเป็นเรื่องสำคัญที่ทุกคนควรให้ความสนใจ ไม่ว่าพระภิกษุหรือญาติโยม หากไม่มีการประมาณในการกิน อาจถูกมองว่าเห็นแก่ตัว หรือเกิดปัญหาสุขภาพได้ เช่น การรับบาตรหลายใบของพระมีเหตุผลที่

ยกขึ้นแล้วเอาปากอมพายน่าดิ้ลๆ อย่างนี้ หมดท่า น้ำที่เหลือใครเขาจะกิน เพราะคุณได้เติมน้ำลายลงไปแล้ว ทางที่ควรรับน้ำใส่ฝาถังแล้วดื่ม ก็จะดูเรียบร้อยกว่า ถึงจะยกริ่นต่อเนื่องกลางอากาศก็ไม่รำคาญ ข้อ ๑๐.

เนื้อหาเกี่ยวกับการรับประทานอาหารอย่างมีมารยาท โดยเน้นการจัดการน้ำล้างบาตรไม่ให้กระทบกับผู้อื่น สอนให้เข้าใจถึงการเคารพอาหารที่ส…

อุไอนฺญะ ต้นบัญญัติมารยายไทย เรื่อง : พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพ่อทัตตชีโว) ต้นบัญญัติ มารยายไทย (ตอนที่ ๑๑) หมวดที่ ๒ โภชนปฏิสังขร ข้อ ๑๔ “ภิฏฐูพึงทำความศึกษาว่า เราจักทำคำข้าวให้กลมกล่อม” ข้อ ๑๕ “ภิฏ

…มทะ ความสำคัญของการกินคำข้าวให้พอดี การไม่พูดเมื่อมีข้าวอยู่ในปาก และการรักษาศีลให้บริสุทธิ์ เมื่อมีการรับประทานอาหาร เนื้อหานี้ทำให้เห็นถึงการปฏิบัติที่ดีในการกินภายในพระพุทธศาสนา

ฤๅษีฟังทำความศึกษาว่า เราจัก ไม่ฉันพลาดสะบัดมือพลาง ที่มาวัดกันทุก ๓ วันอาทิตย์นี้ หลวงพ่อ เห็นอยู่บ่อย ๆ พวกกินข้าวเหนียวแต่น้อยมือ พอแม่ข้าวติดสะบัดมือ ไม่ว่ามันจะกระเด็น ไปโดนใคร อีกพวกหนึ่ง พอข้าว

เนื้อหาสำรวจพฤติกรรมการกินข้าวของผู้คนในสังคมไทย โดยมีการกล่าวถึงการใช้มือและอุปกรณ์ในการรับประทานอาหาร พร้อมกับอธิบายถึงปัญหาที่เกิดขึ้นเมื่อข้าวติดช้อนและการทำสำรวมขณะกินอาหาร เช่น การสะบัดมือหรือ…

อุไวมะ ต้นบัญญัติผู้มารยาทไทย เรื่อง : พระราชวาณาจารย์ (หลวงพ่อเทียน จิตฺตสุโภ) ต้นบัญญัติธรรมารายาทไทย (ตอนที่ ๑๒) หมวดที่ ๒ โชคปฏิสังขรณ์ ข้อ ๒๔ “ภิกษุพึงทำความศษกวา เราจำไม่ได้ฉันดังจับ ๆ”

…รณ์ ที่มีข้อแนะนำสำหรับภิกษุเกี่ยวกับการเคี้ยวอาหารอย่างมีมารยาท เช่น การจัดการเสียงขณะเคี้ยวและวิธีการรับประทานอาหารเพื่อไม่ให้เกิดเสียงดังรบกวนผู้อื่น เนื้อหานี้เน้นที่ความสำคัญของมารยาทและการแสดงถึงความเคารพต่…