การวิเคราะห์. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 24

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 13 จตุตถปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 133 ภาคกฺขเณ อุปฺปนฺนํ โน จ อุปฺปชฺชมานํ อุปปาทกฺขเณ อุปฺปชฺชมาน โน จ อุปฺปนฺนนฺติอา

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับหลักธรรมและการอธิบายเชิงลึกของอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา โดยมีการศึกษาขั้นตอนในการเข้าใจจิตใจและการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม การวิเคราะห์อย่างละเอียดของการเกิดมีโอกาสและการเกิดน้อยในกลุ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 151 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 152 ปุคคลาน อุปปชุชนกวีถีจิตตปริจเฉททสฺสนฺตฺถ์ ปฐมนฺตาว เต วชฺชิตพฺพจิตฺตานิ ทสฺเสต

บทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์อภิธรรมในลักษณะต่างๆ พร้อมกับทำความเข้าใจเกี่ยวกับเหตุ ผลที่ส่งผลกระทบต่อจิตตปริจเฉท ทันทีที่เราทราบว่าทำไมเหตุจึงมีความสำคัญ ไม่ว่าจะเป็นอเหตุหรือเหตุชนิดต่างๆ รวมถึงแนวทางกา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 169 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 170 มโนปโทโส พฺยาปาโท ฯ นตฺถิ ทินนนฺติอาทินา นเยน วิปรีตทสฺสน์ มิจฉาทิฏฐิ ฯ เอตฺถ ป

บทรวมประเด็นเนื้อหาจากอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา ที่เสนอแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณและเจตนาที่มีผลต่อพฤติกรรมของบุคคล การวิเคราะห์แนวทางการเข้าใจความคิดด้านอภิธมฺมในวรรณกรรม เพื่อให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างหัว

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 205 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 206 รูปวิราคภาวนานิพฺพตฺตตตา เหตุโน ติวิธูรตาย จอโนกาส ตาย จ อรูปวิปากา รูปชนเน วิเ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาอภิธรรมที่มาจากอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา ให้ความเข้าใจในแง่มุมของจิต การจับสัญญาณในจิต การวิเคราะห์สภาวะและการกลับคืนสู่ธรรมชาติที่แท้จริงของจิต โดยอ้างอิงถึงคัมภีร์อภิธรรมและความรู

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 226 สตฺตมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 227 ภาชนฏฺฐานีย์ ฯ เวทนา ภุญชิตพฺพตฺตา โภชนฏฐานิยา ฯ สัญญา เวทนาสฺสาทลาภเหตุตตา พยั

เนื้อหาในหน้าที่ 226-227 ของอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียาเน้นการสำรวจคุณสมบัติของเวทนา สัญญา สงฺขารา และวิญญาณ์ ในมุมมองทางอภิธรรม โดยเน้นความสำคัญของการระบุและอธิบายปรากฏการณ์ด้านจิตวิญญาณ รวมถึงแนวคิดเกี่ยว

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 271 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 272 นวสุ อุปฺปนฺเนสุ น วต เม อิโต ปุพเพ เอวรูโป โอภาโส อุปฺปนฺนปุพฺโพติอาทินา นเยน

เอกสารนี้เกี่ยวข้องกับอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียาและเนื้อหาวิทยาอภิธรรมที่มีความสำคัญในการศึกษาปฏิปนฺนา ลักษณะของอภิธรรมและวิธีการเข้าถึงความเข้าใจในเนื้อหาที่ซับซ้อน การวิเคราะห์จากประสบการณ์วิปัสสนาและการ

ไม่แปลกกัน ฯ ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 56 พรรณนารูปาวจรจิต จบ [อรูปาวจรวรรณนา] บัดนี้ ท่านอาจารย์เมื่อจะแสดงจำแนกอรูปาวจรจิตเป็น ๔ อย่าง โดยความต่างแห่งอารมณ์ จึ

เนื้อหาตรงนี้กล่าวถึงการจำแนกอรูปาวจรจิตเป็นสี่ประการโดยอิงจากอารมณ์ มีการอธิบายแนวคิดเกี่ยวกับอากาสานญฺจาตน์ ที่ถือว่ามีความไม่สุดทาง เหนือกว่าสิ่งที่มองเห็นและเป็นที่เกิดแห่งฌาน ระบุถึงความสำคัญของอ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 77 [สังคหคาถา] ธรรม ๓๘-๓๗-๓๗ (๓๗ สองคร้ง) และ ๓๖ มี ในสุภจิต (กามาวจรโสภณจิต) ธรรม ๓๕-๓๔-๓๔ (๒๔ สองครั้ง) และ ๓๓ มีใน กิริยาจิต ธรรม ๓๓

บทนี้กล่าวถึงธรรมในจิตประเภทต่าง ๆ รวมถึงกามาวจรโสภณจิต, กิริยาจิต และวิบากจิต โดยลงลึกในธรรม 13 ประการ และอธิบายความเชื่อมโยงกับโลภะและมานะ รวมถึงการแยกประเภทต่าง ๆ ของจิต ทั้งอโकุศลจิตและกุศลจิต เพื

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 105 และวิรัติแม้เหล่านั้น ไม่มีการเกิดร่วมกันในจิตตุปบาทดวงเดียว เพราะ อัปปมัญญามีสัตว์เป็นอารมณ์ และเพราะวิรัติมีวัตถุที่จะพึงก้าวล่วง

เนื้อหาเกี่ยวกับวิรัติในบริบทของจิตตุปบาทและอารมณ์ในอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา การวิเคราะห์ถึงผลของวิรัติและความสัมพันธ์กับกุศลและอัปปมัญญา โดยเฉพาะเกี่ยวกับโลกิยวิรัติและโลกุตตรวิรั

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 173 สมควร แต่ชวนะที่เป็นกามาวจรกุศล และชวนะที่เป็นอกุศล เว้นปฏิฆะ และ ชวนะที่เป็นกิริยา สหรคตด้วยโสมนัส ฯ ในตทาลัมพนะทั้ง ๖ ที่สหรคตด้ว

เนื้อหาในหลักพระอภิธรรมเกี่ยวกับชวนะทั้งกุศลและอกุศล ที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดตทาลัมพนะ โดยชวนะที่ผสมด้วยอุเบกขา การวิเคราะห์สถานะที่ไม่เปลี่ยนแปลงของชวนะต่อการเข้าใจว่าตทารมณ์อาจแปรผันได้ อันส่งผลกระท

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 195 กรรมเหมือนกันฯ แม้อรูปวจรกุศลนั้น ที่เป็นภาวนามัย ซึ่งอัปปนา ก็มี 4 อย่างโดยความต่างแห่งอารมณ์ ฯ บรรดากรรม ๔ อย่างเหล่านี้ อกุศลกรร

บทนี้ศึกษาเรื่องกรรมและวิบากในบริบทของอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยกล่าวถึงกรรมที่เป็นอรูปวจรกุศลและความแตกต่างของอารมณ์ที่มีผลต่อการปฏิสนธิในอบายภูมิและสุคติ พร้อมอธิบายถึงผลของอกุศลกรรมในแต่ละภูมิและวิบาก

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 272 อันโคจรรูปมีวรรณะเป็นต้นคอยแวดล้อม ให้สำเร็จความเป็นวัตถุและ ทวารแห่งวิถีจิตมีจักขุวิญญาณเป็นต้น เป็นไปตามสมควร ฯ ส่วนนอก นี้เรียกว

ในบทนี้กล่าวถึงโคจรรูปและความหมายของประสาทในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยเน้นถึงอาการของประสาทที่ส่งผลต่อการรับรู้และการสัมผัสของมนุษย์เมื่อประสาทนั้นทำงาน. มีการอธิบายถึงลักษณะของประสาทและการสัมผัสกับอาโปธ

0 ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 398 พระโยคาวจรทำปฐมฌานนั้นนั่นแลให้ชำนิชำนาญ ด้วยความมีวสี ทั้ง ๕ เหล่านี้ คือ อาวัชชนะ การคำนึง ๑ สมาปัชชนะ การเข้า ๑ อธิฏฐานะ การตั

เนื้อหานี้กล่าวถึงการฝึกปฐมฌานและการพัฒนาจิตผ่านอรูปฌานในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยสามารถเข้าใจการตั้งมั่น การวิเคราะห์ และการทำบริกรรมที่นำไปสู่อรูปฌานที่แตกต่างกัน โดยมีการพิจารณาเชิงลึกเพื่อเข้าถึงองค

ประโยคส - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 428 เป็นต้น ที่มาแล้วด้วยอำนาจขันธ์ ๕ ทวาร ๖ อารมณ์ ๖ และธรรม ที่เป็นไปในทวาร ๖ เป็นต้น ย่นย่อเข้าด้วยอำนาจแห่งหมวด คือด้วย อำนาจแห่งห

บทนี้กล่าวถึงการพิจารณาไตรลักษณ์ภายใต้หลักอภิธัมมาที่เกี่ยวข้องกับขันธ์และทวารต่าง ๆ โดยเฉพาะความไม่เที่ยงของธรรมในชีวิต รวมถึงการแสดงให้เห็นว่า รูปและธรรมต่าง ๆ ไม่มีความเที่ยงที่สามารถเข้าถึงได้ การ

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ៧៨ อีกประการหนึ่ง ได้โปรดเกล้า ฯ ให้ทำสัญญากับรัฐบาลฝรั่งเศส ปรองดองกันปันเขต แดนอาณาจักรทั้ง ๒ และจัดวิธีปกครองคนในอำนาจกับคนผู้พำนักของรัฐบาลนั้นเพื่อรักษา

บทความนี้ว่าด้วยพระราชกรณียกิจของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส ที่ได้มีการทำสัญญากับรัฐบาลฝรั่งเศสเพื่อป้องกันความขัดแย้งระหว่างประเทศและรักษาไว้วรรณกรรมแห่งความสัมพันธไมตรีในสมัยนั้น การวิ

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ៨០ แห่งพระโสดาปัตติผล ที่จะพึงได้บรรลุในอัตภาพนั้นเสีย แม้ท้าวเธอเป็นพระราชาครองแผ่นดิน มีพระเดชานุภาพล่วงกฎหมาย ไม่มีบุคคลจะลงกรรมกรณ์ ก็ยังต้องเสวยวิปฏิสาร

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และศึกษาความเป็นไปของพระราชาในมุมมองทางศาสนา โดยเฉพาะเรื่องราวของพระโสดาปัตติผลและการเผชิญกับอุปสรรคในชีวิต การเน้นย้ำถึงความสำคัญของมิตรภาพและการสมัครสมานของพระราชาและพระเ

ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 200 ตเว. การเว เพื่อจะทำ กรุ ธาตุ เป็น กา. คนฺตเว เพื่อจะไป คม ธาตุ เอาที่สุดธาตุเป็น นุ. ปัจจัยนี้ลงในจตุตถีวิภัตตินาม ติ มญฺญตี -

บทนี้ได้กล่าวถึงการทำความเข้าใจในด้านบาลีไวยากรณ์ โดยเฉพาะในช่วงของอาขยาตและกิตก์ การวิเคราะห์คำและการประยุกต์ใช้ธาตุเกี่ยวข้องกับปัญญาและการระลึกถึง อรรถประโยชน์ในการศึกษาและการทำความเข้าใจทางภาษาบาล

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 71 สีลนิทเท โส สทฺธานํ อญฺชลีกมุมสาทเน กึ สุข อสีลสฺส สตฺติปฺปหารทุกฺขาธิมฤตทุกฺขสฺส ย์ เหตุ จีวรปริโภคสุข กี นาม อสญฺญตสฺส เยน จิริ อนุ

เนื้อหาเล่าถึงความสัมพันธ์ระหว่างสีลและสุข ยกตัวอย่างศึกษาจากแนวคิดต่างๆ เพื่อทำความเข้าใจว่าการมีสีลสามารถนำมาซึ่งสุขในชีวิตได้อย่างไร การวิเคราะห์ยังครอบคลุมถึงผลกระทบในทางสังคมและการกระทำต่างๆ ที่ม

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 96 วิสุทฺธิมคฺเค l วาเจนเตน น วสิตพุฒิฯ ครุก หิ อิท ธุดงค์ ฯ ตสฺมา อุปฺปนฺนปริสฺสยวิฆาตตฺถาย สงฆเถร วา ราชยุตตก์ วา ชานาเปตวาอปปมตเตนวสิ

เนื้อหานี้พูดถึงการศึกษาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส โดยมีการพิจารณาในแง่มุมต่างๆ ที่สำคัญในการปฏิบัติและความเข้าใจในพุทธศาสนา การวิเคราะห์และศึกษาของการธุดงค์ และสุสานต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการดำรงชีวิตทาง

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 105 กมฺมฏฺฐานคฺคหณนิทเทโส สมาธิสฺส วิตถารญฺจ ภาวนานยญจ ทสฺเส อิท ปัญหากมุม โหติ โก สมาธิ เป็นภูเจน สมาธิ กานสฺส ลักขณรสปัจจุปัฏฐาน ปทฏฺฐ

เนื้อหาพูดถึงการทำสมาธิ และการศึกษาเรื่องสมาธิ ซึ่งเป็นที่รู้จักกันว่าเป็นภูเจน และรายละเอียดต่างๆ ของสมาธิ สมาธิเป็นชั้นต่างๆ ที่มีความสำคัญต่อการปฏิบัติธรรม รวมถึงการวิจัยเกี่ยวกับสมาธิในแบบต่างๆ กา