หน้าหนังสือทั้งหมด

วิธีการพัฒนาคุณภาพภายใน
26
วิธีการพัฒนาคุณภาพภายใน
ทำง่ายมาก... ได้ง่ายมาก ลูกต้องเป็น “ผู้ดีที่” คือ คุณภาพภายใน อย่างสงบ ๆ หมั่นน้ำใส ๆ ให้คล่องให้ชำนาญ ถ้าเห็นภาพภายในในตัวที่ลื่นตามนิ่งง่ายขึ้น แล้ว ทำง่าย ๆ เดียวกับกัญญูไปเอง ถ้ารักที่จะศึกษาวิชา
…่าวถึงความสำคัญของการพัฒนาคุณภาพภายใน โดยใช้วิธีการที่ทำได้ง่ายและเข้าใจง่าย เช่น ความสงบของจิตใจและการสังเกตเห็นภาพภายใน เพื่อที่จะทำให้ลูกมีคุณภาพที่ดีขึ้นและเป็นผู้ดีที่มีความสุขตลอดเวลา ถ้ารักที่จะศึกษาธรร…
วิภัตติในภาษาไทย
119
วิภัตติในภาษาไทย
ไวยากรณ์และสัมพันธ์ ๑๐๓ เรื่องวิภัตติ การประกอบศัพท์ด้วยวิภัตติต้องให้ถูกตามหลักไวยากรณ์ และ ใช้ให้ถูกสำนวนนิยม หากประกอบผิดจะทำให้เสียความทันที และหาก ใช้ผิดสำนวนนิยม ก็จะทำให้เสียอรรถรสของภาษาไป เช่
…้องมีการระบุวิภัตติให้ถูกต้องเพื่อไม่ให้เกิดความสับสน และต้องคำนึงถึงสำนวนนิยมที่เหมาะสม ด้วยเหตุนี้การสังเกตใช้วิภัตติในสำนวนต่างๆ จึงสำคัญมากสำหรับผู้เรียนภาษา.
ความปฏิกูลและผลของการย่อยอาหาร
12
ความปฏิกูลและผลของการย่อยอาหาร
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - - หน้าที่ 12 ผม ขน เล็บ ฟัน เป็นต้นขึ้นได้ ที่ย่อมไม่ดี (กลับ) ก่อโรค ตั้ง ๑๐๐ ชนิดขึ้น เป็นต้นว่า หิดเปื่อย คิดด้าน คุดทะราด เรื้อน กลาก หืด ไอ และลงแดง" นี้ผลข
…ป้องกันโรคต่างๆที่อาจเกิดขึ้น เช่น หิดเปื่อย กะสิ่งอื่นๆ สรุปได้ว่าผู้คนควรทราบถึงผลหลังการบริโภคและการสังเกตอาการเพื่อดูแลสุขภาพให้ดีอย่างถูกต้อง
การรับรู้ใจและวิทยาศาสตร์
321
การรับรู้ใจและวิทยาศาสตร์
…ือ เราไม่ได้ จับต้องเห็นก้อนหินตัวจริงสักที เพราะฉะนั้น อาจจะเป็นได้ว่า วิทยาศาสตร์อาจจะต้องมาทด ลองการสังเกตในแบบอื่นดูบ้าง เช่นอย่างในทางพระพุทธศาสนาที่ถือว่า การสังเกตทดลอง จากประสบการณ์ตรงในทางใจก็ถือว่า เ…
เมื่อเราปฏิเสธอินทรีย์ที่ 6 จะขาดการรับรู้เกี่ยวกับประสบการณ์ทางใจ เช่น ความรัก และความโกรธ ซึ่งเหล่านี้ไม่สามารถพิสูจน์ได้ด้วยเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์มีขีดจำกัดในการเข้าใจความจริงและมักจะ
ข้อคิดเกี่ยวกับการสร้างโลกและจักรวาลในศาสนาและปรัชญา
173
ข้อคิดเกี่ยวกับการสร้างโลกและจักรวาลในศาสนาและปรัชญา
…ห้คำอธิบายเรื่องการกำเนิด และปรากฏการณ์ของโลกและมนุษย์ โดยการกล่าวอ้างข้อมูลในเชิงรูปธรรมที่ได้มาจากการสังเกต และ พิสูจน์ทดลอง ยุคนี้เริ่มต้นเมื่อ 400 ปีที่แล้ว และสืบต่อเรื่อยมาจนถึงปัจจุบัน อันที่จริงวิทยาศา…
บทความนี้นำเสนอข้อคิดเห็นในเรื่องการสร้างโลกตามแนวคิดของศาสนาต่างๆ โดยเน้นไปที่พระพุทธศาสนาซึ่งไม่มีการค้นหาผู้สร้าง แต่มีเป้าหมายในการค้นหาความจริง การแบ่งยุคในการอธิบายโลกและจักรวาลแบ่งออกเป็น 3 ยุค
การทำสมาธิอย่างถูกวิธี
343
การทำสมาธิอย่างถูกวิธี
มีข้อสังเกตว่า ถ้าระบบประสาทกล้ามเนื้อมันตึง มันเกร็ง มันเครียด ถ้าอย่างนี้แสดงว่าไม่ถูกวิธีการ ไม่ถูกหลักวิชา เราก็อย่าไปฝืนทำ แต่ไม่ใช่เลิกทำ อย่าไปฝืนทำแบบอย่างนั้นต่อไป แต่ขอเลือกวาสเลิกนั่งไปเลยก
การทำสมาธิที่มีประสิทธิภาพนั้นต้องเริ่มจากการสังเกตุระดับความตึงเครียดในร่างกาย หากรู้สึกเกร็งให้ลดระดับความเครียดและเลือกเริ่มต้นใหม่จากการปิดเปลือกตา…
สมุดปาฐกถากาย นาม วินอุทกกรด อุต โยชนา
559
สมุดปาฐกถากาย นาม วินอุทกกรด อุต โยชนา
ประโแต( - สมุดปาฐกถากาย นาม วินอุทกกรด อุต โยชนา (ปูโล มาโก) - หน้าที่ 558 นิรติรจฉาโยนิโต น มุจฌตติติ พุทธโมสายอริเยน วุตติ ฯ ทาทพุทธติาติ จริวาทิตดู ฯ ทายา อาทิตย์ดิฏิ ทายาทา สวากา ทายาทาน ภาโว้ ทาย
…ภิปรายถึงธรรมชาติของอารมณ์ และการศึกษาความเป็นไปได้ในการทำความเข้าใจอารมณ์ภายในรูปแบบพุทธศาสนา เช่น การสังเกตและวิเคราะห์ภาวะจิตใจ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงขั้นตอนการพัฒนาในทางจิตวิทยาเพื่อเข้าถึงความเข้าใจอย่…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
62
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 62 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 62 ภินนาลมพนตฺติ ฯ อตฺตโตติ อาลมพนาติ ปเท สมพนฺโธ ฯ อาล...ตานนฺติ ทุกข์...ตานนฺติ ปทสฺส วิเสสน์
…วามที่สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการตีความและวิเคราะห์ความรู้ในข้อธรรม อาทิ ความสัมพันธ์ระหว่างทุกข์และสุข การสังเกตและการประยุกต์ใช้ กรุณามุทิตาในบริบทต่างๆ การดำเนินชีวิตที่ร่วมกับความรู้และจิตวิทยาในอภิธรรม ทำให้เ…
การทำจิตให้รู้เท่าทันอารมณ์
142
การทำจิตให้รู้เท่าทันอารมณ์
จิตรู้การเข้ามาและออกไปของอารมณ์ ซึ่งรู้ได้ด้วยวิธีการ 2 อย่าง คือ โดยความไม่หลง และ โดยอารมณ์ 10. ย่อมศึกษาว่าเราทำจิตให้รื่นเริงหายใจเข้าออก ปีติ คือ ความรื่นเริง ซึ่งปีติเกิดขึ้น ในฌานที่ 2 ทำจิตให
เนื้อหานี้สอนเกี่ยวกับการทำจิตให้รู้เท่าทันการเข้ามาและออกไปของอารมณ์ผ่านการสังเกตลมหายใจและการพัฒนาสมาธิ กอปรกับการเรียนรู้เพื่อความหลุดพ้นจากสภาวะอารมณ์ต่างๆ เช่น ความเฉื่อยชา ความ…
การปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย
110
การปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย
แม้แต่วันเดียว จะศึกษาทั้งปรัชญา และปฏิบัติให้ครบถ้วนบริบูรณ์ โดยหวังมรรคผลนิพพานเป็นแก่นสาร ใครทำได้ครบถ้วนบริบูรณ์ วันนั้นจะได้ตั้งจิตระดับถึงผลบุญตลอดพรรษาที่ผ่านมา และอธิษฐานจิตให้เราได้เข้าสู่พระ
…รรม ผ่านหลักการทำสมาธิและการตั้งใจในวิธีที่มีความเบิกบานใจ ด้วยการชำระกายถวายใจให้สะอาดบริสุทธิ์ และการสังเกตพระฉันท์เต็มดวงกับการเจริญสติอย่างมีความสุข รวมถึงการทำความเข้าใจถึงความสำคัญในการตั้งใจและความหมายท…
มาตรฐานการประเมินผลการเรียนรู้
213
มาตรฐานการประเมินผลการเรียนรู้
กรมสำนักงานเขตพื้นที่การศึกษาเขต 20 ปี (2544-2545) 1050 4. ชาร์ดแสดงโครงสร้างของมาตร 4. ใบงาน 4.1 ให้นักเรียนกล่าวอักขระว่า อักขระไหนเป็นสะ-พัญญะนะ, นิย-นิสิต, รัษณะ-ทีละ, ครู-สน, วรรณะ, พฤกษะ วรรณ,
…นักเรียนในเขตพื้นที่การศึกษา เขต 20 ปี 2544-2545 โดยมีขั้นตอนการประเมินจากการตอบคำถาม ความเข้าใจ และการสังเกตพฤติกรรมของนักเรียน รวมถึงการตรวจใบงานและแบบประเมินผลก่อน-หลังเรียน โดยมุ่งเน้นการมีส่วนร่วมของนักเร…
การวัดเมตตาบารมีและอุเบกขาบารมี
163
การวัดเมตตาบารมีและอุเบกขาบารมี
M แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี 4 ๑ ๑๖๓ กลายเป็นว่าไม่ว่างานชิ้นใด ต้องเสร็จแบบ ไฟลนกันทุกที่ ไป เมตตาบารมี วิธีวัดเมตตาบารมีของเราง่ายๆ คือ สังเกตดูตัวเอง ถ้าเห็นพรรคพวกคนไหนทำผิด แล้วเราอยากเตือนเขา
บทนี้พูดถึงการวัดเมตตาบารมีโดยการสังเกตตัวเองว่ามีความตั้งใจที่จะตักเตือนคนที่ทำผิดหรือไม่ ถ้าหากมีความเมตตา เราจะพยายามเตือนคนที่ไม่ถูกต้อ…
อยู่วัดอย่างไรให้ก้าวหน้า
113
อยู่วัดอย่างไรให้ก้าวหน้า
อยู่วัดอย่างไรให้ก้าวหน้า ๑๑๓ สังเกตดูคุณยาย ดูหลวงพ่อธัมมชโย ดูหลวงพ่อเอง เป็นตัวอย่าง จะยืนจะเดิน จะนั่ง หรือไปพบปะกับใคร ไม่ว่าเขาจะยิ่งใหญ่สักเพียงไหน ไม่เคยก้มหน้าหลบ เลย ก้มหน้าไม่เป็น มีแต่สู้ห
การพัฒนาตนเองในวัดเป็นการกระตุ้นความกระตือรือร้นในการเรียนรู้และการปรับปรุงตัวเอง โดยการสังเกตและปฏิบัติตามแบบอย่างของผู้มีความรู้ดี เช่น คุณยาย หลวงพ่อธัมมชโย และพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว การแ…
การพัฒนาจิตใจผ่านการฝึกสมาธิ
138
การพัฒนาจิตใจผ่านการฝึกสมาธิ
อย่าท้อ วันนี้มีด ไม่ได้แปลว่าฝรั่งนี่จะมีตลอด ดังนั้นก็มั่นฝึก ไปหยุดไป แล้วก็สังเกตไป เราทำถูกหลักวิชาชาไหม ตั้งใจเกิน ไปหรือปล่า หรือว่าย่อยหย่อน ปล่อยใจให้พุ่งไปเรื่อยเปื่อย ทุกอย่างอยู่ที่เรา ใน
การไม่ท้อถอยในการฝึกสมาธิและการสังเกตการทำอย่างถูกต้อง เป็นก้าวสำคัญในการพัฒนาจิตใจให้เข้มแข็งและเป็นอยู่ในความพอดี การเห็นภาพนิมิตหรือเก…
สมุดปาปาทักษา โดย วินยฉรากร อุต โชนา
382
สมุดปาปาทักษา โดย วินยฉรากร อุต โชนา
ประโยค - สมุดปาปาทักษา นาม วินยฉรากร อุต โชนา (ปู๋โม ภาค) - หน้าที่ 381 ปลาสถานนุติ ปท อาริโณ ตกดู อำติ ภิสโต อนุกาโนโต จ เชนโท จาติ โยเชพโท โสนุติ อามิชุมปริสานนํ ๆ ปรูติปติ นิติ วิภติติ ปตก มณี๘ สุ
…ารตระหนักรู้เชิงสุญญตาในแง่มุมต่างๆ พวกเขาสร้างกรอบความคิดที่ใช้ในปฏิบัติธรรม เช่นการพัฒนาความรู้และการสังเกตปัญหาภายในจิตใจ รวมถึงการทำความเข้าใจที่ลึกซึ้งในสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวของจิตวิญญาณ
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา - หน้าที่ 230
230
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา - หน้าที่ 230
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 230 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 230 [๑๑๗] จิตต์ เตน โสมนสฺเสน สห เอกุปปาทาทิภาว์ คติ อิติ ตสฺมา จิตต์ โสมนสฺสสหคติ ฯ ન્ สหคตสทฺท
…ำความเข้าใจในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งนำเสนอแนวทางในการศึกษาจิตใจที่ประกอบไปด้วยความสุขและความทุกข์ การสังเกตพฤติกรรมและปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นภายในปรากฏการณ์ทางจิต โดยการเชื่อมโยงกับสภาวะต่าง ๆ ผ่านแนวการศึกษาที…
การปฏิบัติสมาธิและการบริโภคโภชนาการอย่างมีสติ
28
การปฏิบัติสมาธิและการบริโภคโภชนาการอย่างมีสติ
ผู้ยิงขนทรายและเหมือนดังพ่อครัว กล่าวคือ นายขมังธนูผู้ชาญฉลาด ทำงานในการยิงขนทรายอยู่ ยิ่งถูกขนทรายในวาระใด จึง กำหนดจับอาการแห่งเท้าที่เหยียบยัน แห่งคันธนูแห่งสายธนู และแห่งลูกธนูในวาระนั้นว่า เรา ยื
…ดยใช้การเปรียบเทียบกับการยิงขนทรายและการทำอาหารของพ่อครัวซึ่งชาญฉลาด เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการสังเกตและควบคุมอาการต่างๆ ขณะที่ทำสมาธิและการบริโภค เพื่อให้บรรลุถึงอัปปนาและความสำเร็จของการปฏิบัติ จัดทำ…
ธรรมะเพื่อประชา: อัธยาศัย ของมนุษย์
32
ธรรมะเพื่อประชา: อัธยาศัย ของมนุษย์
…งมีจุดเริ่มต้นมาจากสันติสุขภายในก่อน โดยเริ่มต้นที่ ตัวของเราเป็นอันดับแรก มีวาระพระบาลีที่กล่าวถึง การสังเกตจริตอัธยาศัยของ มนุษย์ทั้งหลายไว้ว่า “อิริยาปถโต กิจจา โภชนา ทสฺสนาทิโต ธมฺมปปวตฺติโต เจว จริยาโย วิ…
…ุดนิ่งเป็นสิ่งสำคัญเพื่อสันติภาพโลก ซึ่งเริ่มต้นจากสันติสุขภายในตัวเราก่อน ตามหลักพระบาลีที่ว่า ด้วยการสังเกตจริตอัธยาศัยของมนุษย์ที่เกิดจากการกระทำและบริโภค, การมีความเข้าใจต่อกันจึงเป็นกุญแจสู่ความสงบ.
การฝึกจิตเพื่อความสบาย
171
การฝึกจิตเพื่อความสบาย
ที่จริงกำลังเล็ง เปลือกตาเต้นตุบ ๆ กะพรึบเปลือกตาดี ๆ นั้นแหละ กำลังเล็งอยู่ เอาผลิ่ยน์ตากลงไปดู แต่ไม่รู้ว่า แต่ถ้าสบายจริง ๆ จะเหมือนเราหลับตา ตอนนอนหลับ จะไม่บ่อย ๆ ถ้ายิบ ๆ ไม่หลับ ไปลองดูนะ คืนนี
…จ และการฝึกให้ผ่อนคลายขณะทำกิจกรรมประจำวัน โดยมีวิธีการทำง่ายที่สามารถทำได้ทุกที่ทุกเวลา คำแนะนำเช่นการสังเกตพฤติกรรมตนเองหลังจากการทำปฏิบัติจะช่วยให้เราค้นพบความสบายอย่างแท้จริง โดยเน้นให้รู้สึกถึงความสบายและ…
กฎแห่งกรรม: กรรมเก่า-กรรมใหม่
15
กฎแห่งกรรม: กรรมเก่า-กรรมใหม่
กฎแห่งกรรม ๓. กรรมเก่า-กรรมใหม่ พยายามทำแต่ความดี ไม่คิดร้ายแก่ใคร ทำบุญแผ่ส่วนกุศล แต่ ก็ยังมีคนคิดร้ายคอยจับผิด เป็นกรรมเก่าใช่ไหม ? ไม่แน่ อาจจะเป็นกรรมใหม่ที่ทำในชาติปัจจุบันนี่แหละ คือ ทำอะไรแล้ว
…รทำความดีและการทำบุญอาจมีผลลัพธ์ที่ซับซ้อน หากไม่ระมัดระวังในการกระทำอาจถูกผู้อื่นจับผิดหรือไม่พอใจ การสังเกตและทำความเข้าใจในเชิงลึกเกี่ยวกับกรรมจึงเป็นสิ่งที่สำคัญเพื่อให้การทำบุญไม่ได้แค่เป็นรูปแบบ แต่สามาร…