การเกิด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 21 / 32

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 4 วิสุทธิมคฺเค อาโปรสานุคตพนธนาน ทุมปผลาน ปตน์ วัย บุคคราภิตาลิตาน มาติกภาชนาน เมโท สุริยรสมีหิ สมมุฏฐาน อุสสาวพินทุน วิทธ์สน์ วิย จ ม

…ใช้ชีวิตในปัจจุบัน อ้างอิงถึงแหล่งข้อมูลจากพระไตรปิฎก โดยบรรยายถึงแนวคิดที่เชื่อมโยงกับการมีอายุขัย การเกิดและการตาย

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 109 ปญฺญาภูมินิทฺเทโส อิทปปจฺจยตาฯ อิทปปัจจยาน วา สมโห อิทปปัจจยตา ฯ ลกฺขณ์ ปเนตฺถ สทฺทสตฺถโต ปริเยสิตพฺพิ ฯ เกจิ ปน ปฏิจจ สมมา จ ติตถิ

…อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ปฏิจจสมุปบาทตามทฤษฎีในพระพุทธศาสนา เน้นไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล การเกิดขึ้นร่วม การดับของสิ่งต่าง ๆ รวมถึงการอธิบายแนวคิดเกี่ยวกับปฏิจจสมุปบาทเพื่อให้เข้าใจในเชิงลึกเกี่ยว…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 159 ปญฺญาภูมินิทฺเทโส อมหคฺคตพหิทธารมฺมณาย มหคคตอชุมตตารมณาฯ อย ตาว อรูปภูมีสุเยว นโยฯ กทาจิ ปน จตุกฺขนฺธาย อารุปปจุติยา อนนุตรา ปญฺจก

…ารมณ์ในโลกที่แตกต่างกัน โดยใช้คำและคำศัพท์ที่เฉพาะเจาะจงในการทำความเข้าใจ การสืบค้นประเด็นของอารมณ์ การเกิดและการดับในมิติที่ลึกซึ้ง

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 238 วิสุทธิมคเค เจว อลพาเนยยกเขมตาย จ อตาณโต อลลียต อนรหตาย อลลี- นานมปี จ เลณกิจจาการตาย อเลณโต นิสสิตานํ ภยสารณาตา ภาเวน อสรณ โต ยถา

…ข์ ผ่านการวิเคราะห์ธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงและความไม่แน่นอน โดยมีการอธิบายแนวคิดเกี่ยวกับความทุกข์ การเกิดและการดับของทุกข์ และวิธีการที่จะหลีกเลี่ยงการเกิดทุกข์นั้นได้ ผ่านคำสอนจากปรัชญาและหลักธรรมที่สืบทอ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 305 ปฏิปทาญาณทสฺสนวิสุทธินิทเทโส นโย พหิทธา อภินิวิสิตฺวา พหิทธา จ อชฺฌตฺตา จ วุฏฐานปี ฯ อปโร อาทิโตว รูเป อภินิวิสต์ อภินวิชิตวา ภูตร

…ารฝึกปฏิบัติวิสุทธิมคฺคโดยการเข้าใจในปฏิปทาญาณและแนวทางในการปฏิบัติ โดยอธิบายถึงลักษณะของรูปและอรูป การเกิดขึ้นและดับไปของสัญญา สังขาร และวิญญาณในขณะที่ปฏิบัติเพื่อเห็นตามความเป็นจริง มุ่งเน้นที่การเข้าถึงคว…

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 6 -L- ๑๓๔. ฤษี ท. อยู่แล้ว ในสวน แห่งพระราชา ๑๓๕. ดอกบัว เขียว เกิดแล้ว ในน้ำ ๑๓๖. กิ่งไม้ แห้ง ตกแล้ว จากตนไม้ ๑๓๓. พระราชา ออกแล้ว จากเมือง ด้วยบริวาร

เนื้อหาในอุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ แสดงถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในราชสำนักและธรรมชาติ เช่น การเกิดขึ้นของดอกบัวในน้ำ การออกเดินทางของพระราชาและขุนนาง การหายไปของจีวรและการตายของลูกหญิงเศรษฐี ในบทนี้…

ประโยคต - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 20 ๓๐๘. ทารกา, อตฺตโน หตฺเถ ผล มาตรา คริต, โรจนติ ๓๐๕. สามเณรสุส ธมฺม กเถนฺตสฺส, อนุธกาโร ชาโต. ๓๑๐. ปทุมาน, สุริเย อุคคเต, ปุปผนติ, ตสฺมี อตถาคต, ปัตตา

…กภาษาไทยไปเป็นมคธ โดยมีตัวอย่างประโยคหลายประโยคที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ ชีวิต และหลักธรรมต่างๆ เช่น การเกิด การตาย และความเคารพ นอกจากนี้ยังนำเสนอการใช้คำที่ถูกต้องในบริบทต่างๆ เช่น ในเรื่องของการเรียนรู้และ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 200 ในแสงที่ช่องฝาบ้าง ที่ช่องดาลบ้าง ที่ช่องหน้าต่างบ้าง " ดังนี้ ( ว่า ) สำหรับผู้มีบุญมีอธิการได้สร้างไว้ก่อนเพียงแต่ได้เห็นแสงอาทิตย์ หรือแสงจันทร์เข

ในข้อความนี้ได้พูดถึงการเกิดนิมิตจากแสงสว่างที่เข้ามาทางช่องฝา ช่องดาล และหน้าต่าง บรรยายถึงขั้นตอนการใช้แสงในการภาวนา รวมถึงบทบ…

- หน้าที่ 5 ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - 1 เพชฌฆาตคิดว่าจักตัดศีรษะคนผู้นี้ ถือดาบจ่อที่คอ ยืนประชิดตัวอยู่ ฉันใด แม้ความตายก็ปรากฏฉันนั้นเหมือนกัน ถามว่า เพราะอะไร ตอบว่า เพราะมันมาพร้อมกับ

…ับ ในบริบทของธรรมะ จากการเปรียบเปรยถึงดอกเห็ดและเส้นทางของดวงอาทิตย์ที่ไม่สามารถย้อนกลับ สรุปได้ว่า การเกิดมาพร้อมกับการต้องตายในที่สุด เป็นลักษณะของการดำรงอยู่ในธรรมชาติ. รู้จักอย่างเป็นลึกซึ้งในคำสอนของพระ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 23 ของคนที่ยังตั้งอยู่ปวัตติกาลนี้ก็ตาม ที่ดับแล้ว ขันธ์เหล่านั้นทั้งปวงก็เป็นเช่นเดียวกัน คือ (ดับ) ไปโดยไม่ต่อกัน โลก (คือสัตว์) ชื่อว่าไม่เกิด เพราะ

…ทธศาสนา ซึ่งรวมถึงการพิจารณาแต่ละขั้นของฌานแม้ในสภาวธรรม ต่างจากการฝึกฌานปกติที่อาจไม่นำไปสู่อัปปนา การเกิดและดับของจิตเป็นแนวคิดหลักที่เชื่อมโยงกับการพัฒนาทางจิตวิญญาณในพระพุทธศาสนา บทนี้ชี้ให้เห็นถึงการพัฒ…

อื่น ๆ ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 75 ว่าเป็นมัน (แต่) เพราะมันเป็นของน่าเกลียดนัก คนทั้งหลายจึงไม่ ถือเอาใช้เป็นน้ำมันทา (ผม) ที่ศีรษะ ไม่ถือเอาใช้เป็นน้ำมันอย่าง มีเป็นน้ำมันสำหรั

…ี้มีการพูดถึงน้ำตา อสสุ ซึ่งหมายถึงน้ำที่ไหลออกจากดวงตา และมีรายละเอียดเกี่ยวกับสีและสัณฐานของน้ำตา การเกิดน้ำตาจากความรู้สึกต่างๆ เช่น ความดีใจหรือความเสียใจ พร้อมทั้งอธิบายลักษณะการอยู่ของน้ำตาในเบ้าตาและก…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 242 แต่โดยแน่นอนแล้ว อนาคตังสญาณนั้น เป็นอนาคตารมณ์แม้ ในอนาคตารมณญาณทั้งหลายนั้น แม้เจโตปริยญาณก็เป็นอนาคตารมณ์ ได้ก็จริงแล แต่ทว่า เจโตปริยญาณนั้น มีจิ

…าติเป็นอนาคตารมณ์ รวมถึงการรู้เกี่ยวกับอนาคตและกรรมต่างๆ โดยยกตัวอย่างกรณีต่างๆ เช่น การรู้เกี่ยวกับการเกิดขึ้นในอนาคตของบุคคลและปัญหาที่เกี่ยวข้องกับขันธ์ในอดีต การระบุรายละเอียดที่เกี่ยวกับอนาคตอันชัดเจน เ…

ประโยค - วิทยาธรรมเปล่า กด ค ต ตอน ๑ หน้าที่ 309 แห่งวิบาก" ดังนี้ อันนี้ พิงทราบประเภทมีประเภท ๒ เป็นต้น โดยประเภท ทั้งหลายมีประเภทผสมกันเป็นอัน ๆ แห่งวิบากวิญญาณอันเป็นไปอยู่ อย่างนี้นั้น (ต่อไป) ข

…่าวถึงประเภทต่างๆ ของวิบากวิญญาณ รวมถึงการแยกประเภทที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ เช่น วิญญาณผสมและไม่ผสม การเกิดขึ้นของวิญญาณพร้อมกับประเภทต่างๆ ที่ระบุเช่นกามภูมิ รูปภูมิ และอรูปภูมิ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับสัต…

ประโยค - วิชาภิทธิมครเปนลำดับ ๓ ตอนที่ ๑ หน้าที่ 385 กล่าวเพื่อถอนอุจเฉททฤษฎี เพราะประกาศความไม่ขาดสูญแห่งเหตุ ทั้งหลาย โดยความเกิดขึ้นแห่งผล (ปัจจุบันปรากฏอยู่) ภาวจักที่ ๒ กล่าวเพื่ออกจากสัตทธิมคร เ

บทเรียนในวิชาภิทธิมคร กล่าวถึงทฤษฎีการเกิดขึ้นของธรรมและวิญญาณ โดยอ้างถึงเหตุและผล การเกิดของสัตว์และอุปาทาน และความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณกับสั…

ประโยค - วิถีมธรรมนาระเภท ข คตอน ๓ หน้าที่ 400 ความไม่จบวาย (คือไม่มีความคิด) ความไม่เคลื่อนไหวไป (แต่) ปราศจากปฏิสนธิใด แห่งวิญญาณ กสิลิก อรรถคือความเกิดขึ้นพร้อม กัน ความแตกกัน ความแตกกันไม่ได้ ควา

บทนี้สำรวจความไม่จบวายและการเกิดขึ้นของวิญญาณในวิถีมธรรมนาระเภท ข คตอน ๓ โดยกล่าวถึงความแตกต่างของนามรูปและความต้องกันเข้าอย่างละเอี…

ประโยค - วิสุทธิมรรคเปน ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า ๒๒ กินไปของเขาทั้งสองนั้นเป็นไปไม่ได้ก็ไม่ใช่ ฉันใด แม้นามก็ไม่มีเดช เกิดขึ้นด้วยเดชของตนก็หาไม่ เป็นไปในกรนี้ ๆ ก็หาไม่ รูปล่า ก็ไม่มีเดชเกิดขึ้นด้วยเดชข

…ทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจธรรมทั้งหลายที่เกี่ยวข้องกับนามและรูป โดยเสนอว่าทั้งคู่มีการอาศัยกันและกัน การเกิดขึ้นของนามและรูปไม่สามารถเป็นไปได้ด้วยตนเอง แต่ต้องพึ่งพาธรรมอื่นเป็นปัจจัย ข้อความยังยกตัวอย่างการอ…

ประโยค- วิซัยทัศน์การแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 243 [ภูมิลักษณ์และอุปนิสัย 4] ถามว่า “ด้วยคำว่า “กิเลสทั้งหมดหลายยังไม่เกิดเลยไม่เกิด” เป็น ต้นนั้น เป็นอันท่านแสดงอะไร ? ตอบว่า เป็นอันท่านแสด

…ารตีความ โดยอธิบายว่ากิเลสเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นตามภูมิลักษณะ และมีบทบาทต่อการดำเนินชีวิตของบุคคล เช่น การเกิดขึ้น การปฏิบัติ และผลจากการทำกรรมต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการเชื่อมโยงถึงความทุกข์ การเกิดและการดับของสิ่…

प्रBenअ - अधิษฐานกในสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า ที่ 143 ของพระพระพุทธเจ้านั้น แม้จริยา ชา ฌาถ อันเป็นที่เข้าแห่งวิกิดติฎตา กฤุตเดียวกัน อุ. ชูชุตตรา ปน ภกฺตุ เกน กุมม ชูช | ชาตา]; เกน มาหปุญฺญา | ชาตา];

บทความนี้สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างจริยาของพระพุทธเจ้ากับเหตุกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดและสถานะต่างๆ ในชีวิต เช่น การเกิดเป็นผู้มีปัญญา หญิงรับใช้ และอื่นๆ เนื้อหายังรวมถึงการตีความบทในคา…

ประโยค(๒)- สมุดปลาก้กนันาม วิญญูภาค (ดูติโภภา) หน้า 196 อาหารวาวโล จีรวรรณ ยาจิตวา วีลสเสนา วา คุณหนูติ ดิปิ สงค์ คุณดีติ วณุตู ยูชิตๆ ปรีโภคิญฉิน วดี เอฤ ตา อนุติธิวาร อาจาริปลุกขาณที้น อุตตา คิณา ค

…กิดความรู้สึกและความเข้าใจในโลกที่มีมิติทางจิตใจ โดยการใช้ภาษาในการอธิบายที่เกี่ยวกับอาหารและวิญญาณ การเกิดขึ้นของความคิดและความคิดเห็นที่อาจเกิดจากการมีสติหรือประสบการณ์ในชีวิตทั่วไป ข้อความยังแสดงให้เห็นถึ…

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 147 ปฏิหาริญาณนี้ กองไฟไม่ได้เอื้อมกับท่อ่มน้ำ ท่อน้ำ คืออย่างนั้น(ไม่ ได้เจอ) กับกองไฟ." (ตาม สหัส ชักถึง อมรินฺสุโข.) ตาม สหัสช อนุฏกิตมณฑล. อุกถารา ลิงค์ต

…ของมนุษย์กับการฟังสัทธรรม ซึ่งกล่าวว่าเป็นสิ่งที่หามาได้ยาก มหาราชได้กล่าวถึงความหมายของชีวิตมนุษย์ การเกิดขึ้นของพระพุทธเจ้า และนัยของการเชื่อมโยงในคำสอน สรุปว่าการเกิดขึ้นและการเข้าใจในหลักธรรมกฎจึงมีความส…