หน้าหนังสือทั้งหมด

การตัดสินใจที่เป็นกลาง
293
การตัดสินใจที่เป็นกลาง
…ล่าวไว้ว่า “ผู้เป็นใหญ่ควรพิจารณาให้รอบคอบก่อนจึงลงโทษ การผลุนผลันลงโทษ ย่อมทำให้ผู้คนเดือดร้อนได้” การไม่ให้เกิดความรู้สึกลำเอียงในการตัดสินนั้น ต้อง รู้จักทำใจให้เป็นกลางๆจะเป็นกลางเมื่อนำใจมาวางไว้ที่ศูนย์ก…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการตัดสินใจอย่างรอบคอบ โดยเน้นว่าการพิจารณาด้วยอคติสามารถนำไปสู่ผลร้ายตามมาได้ ผู้เขียนเสนอว่าการรักษาศีลและทำจิตใจให้เป็นกลางจะช่วยทำให้การตัดสินใจถูกต้องและยุติธรรมยิ่งขึ้
อปราปริยเวทนียกรรม และอโหสิกรรม
219
อปราปริยเวทนียกรรม และอโหสิกรรม
…ยอำนาจกายกรรมเป็นต้นนั้นเป็นประธานฯ กรรมเป็นไปในกายทวาร ชื่อว่ากายกรรม วจีกรรมเป็นต้น ก็อย่างนั้น ๆ การไม่ให้สัตว์มีชีวิตตกไปทันที ค่อย ๆ ให้ตกไป ชื่อว่าปาณาติบาตฯ การถือเอาวัตถุสิ่งของที่เจ้าของไม่ได้ให้ด้วยก…
ในเนื้อหาเกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลีมีการพูดถึงความหมายของกรรมและอโหสิกรรมซึ่งเป็นแนวคิดสำคัญในพระพุทธศาสนา กรรมสามารถแบ่งออกเป็นประเภทต่างๆ เช่นกายกรรม วจีกรรม เป็นต้น โดยยกตัวอย่างการกระทำที่ส่งผลต
วิสุทธิมรรค: ความฉลาดและความเพียรในจิต
126
วิสุทธิมรรค: ความฉลาดและความเพียรในจิต
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 124 ดังนี้แล้ว บุรุษผู้หนึ่งฉลาดเกินไป ดึงใยแมลงมุมเร็ว ใยก็ขาดทุกที (ที่ดึง ) บุรุษอีกคนหนึ่งไม่ฉลาดเลย ไม่กล้าแม้จะเอามือถูก ( ใย แมลงมุม ) เพราะกลัวมั
…วามนี้เล่าถึงการเปรียบเทียบความฉลาดและความเพียรในรูปแบบของบุรุษที่ดึงใยแมลงมุมและต้นหนที่ควบคุมเรือ การไม่ให้เกินไปหรือขาดความกล้าเป็นสิ่งสำคัญในการประสบความสำเร็จ อุปมาในเรื่องการทำให้ถึงอัปปนาก็ปรากฏในความต้…
ภูริทัตตชาดกและจับเปยยชาดก
175
ภูริทัตตชาดกและจับเปยยชาดก
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 174 [ภูริทัตตชาดก] (ในภูริทัตตชาดก) พระโพธิสัตว์เป็นนาคราช ชื่อภูริทัต อธิษฐาน องค์อุโบสถแล้วนอน (ขด) อยู่บนยอดจอมปลวก แม้เมื่อถูกพราหมณ์ อาลัมพานใช้ยาอั
…ิดร้ายต่อผู้ทำร้ายตน ในทั้งสองเรื่องสะท้อนถึงความอดทนและการไม่ตอบโต้อย่างเข้าใจธรรมะของพระโพธิสัตว์ การไม่ให้ความคิดร้ายเกิดขึ้นในใจ
วิถีธรรมบรรจบภาค ๓ ตอนที่ 166
167
วิถีธรรมบรรจบภาค ๓ ตอนที่ 166
… ส่วนหลังอาจารย์ว่า วิริตจะได้แสนทางวิธี (เว้นตามที่สมานกัน) นั้น เพียงการสมานกัน ยังไม่ใช่จะอธิบาย การไม่ให้ผิดสมาน จึงเป็นสัจจะ แต่นันเป็นปฏิญญาสัจจะ (คืออธิบายให้จริงตามปฏิญญา) ก็อธิบาสาวะ-วิธีด้นเอง" ท่านอ…
ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการวิจินฉัยโดยอัตถุธาระ (ระบอบที่มีประสงค์) และการอธิบายศัพท์ในวาจาสอน หลักการสำคัญคือการใช้คำพูดให้ถูกต้องและจริงใจเพื่อลดความขัดแย้งหรือการเข้าใจผิด ทั้งนี้ยังมีการเน้นย้ำ
การบรรยายเกี่ยวกับพระวินัยมหาวรในพระพุทธศาสนา
86
การบรรยายเกี่ยวกับพระวินัยมหาวรในพระพุทธศาสนา
ประโยค - คติดต่อสมเด็จพระกุฎีอร ทรงถถพระวินัยมหาวร ดอน ๆ - หน้าที่ 79 ก็แก่ บรรณาปัญญะเหล่านี้ เฉพาะ ๓ ปัญจกะ มีค่าเป็นต้นว่า อาสานุน สีลูปธาน ๑ อุตตนา น อาสานุน ๑ อุตสตู ๙ ทรงทำการห้ามด้วยอำนาจแห่งกุ
…สะมิค รวมถึงการอนุญาตที่ถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนา โดยมีการกำหนดข้อบังคับที่สำคัญที่ควรปฏิบัติ เช่น การไม่ให้กุฎูรอุปสมบทถ้าไม่ได้รับอนุญาตอย่างเหมาะสม สรุปได้ว่าการรักษาศีลและคุณธรรมอย่างเข้มงวดนั้นจำเป็นต่อค…
ความอดทนและขันติในพระพุทธศาสนา
185
ความอดทนและขันติในพระพุทธศาสนา
…ละคำพูดชวนของชนเหล่าอื่นไว้เหนือดน อดทนโดยไม่ทำการโกรธตอบ ความไม่โกรธ ชื่อว่า ความเป็นผู้ไม่ คูร้าย การไม่ให้น้ำตาเกิดในยัยต์ทั้ง ๒ ของชนเหล่าอื่น ด้วยอำนาจ ความเกรี้ยวกราด ชื่อว่า การไม่ปลูกน้ำตา ความเป็นผู้ไ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของความอดทนและขันติในพระพุทธศาสนา โดยการอ้างอิงถึงบทความในอรรถกถาและสูตรต่างๆ เพื่อเน้นถึงความหมายและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการควบคุมอารมณ์และการไม่ตอบโต้ต่อความโกรธ เพื่
ธรรมบทแปล: อันตรายและความเหมาะสมในการเข้าไปอยู่ใกล้สกุล
109
ธรรมบทแปล: อันตรายและความเหมาะสมในการเข้าไปอยู่ใกล้สกุล
ประโยค ๑ - อันดับธรรมบทแปล - หน้าที่ 106 ไปดูทูลฟ้องสมเด็จพระมหามกุฎราชพระองค์จะเป็นโทษของภูมิฯ ทั้งหลายไม่ กลับรสว่า ข้อนั้นจะเป็นด้วยสาวกทั้งหลายของอาณภาพ มีได้ความคุ้มกันแหงพิร เมื่อจะทรงประกาศเหตุ
…า โดยชี้แนะว่าภิกษุควรหลีกเลี่ยงการเข้าไปในสกุลที่มีความไม่พึงพอใจหรือมีเหตุการณ์ที่ไม่เหมาะสม เช่น การไม่ให้เกียรติหรือไม่พร้อมจะถวายอาหาร. หากมีองค์ประกอบที่ไม่เหมาะสมจะส่งผลต่อการพัฒนาจิตวิญญาณ โดยเฉพาะในเร…
การพัฒนาคุณภาพชีวิต
145
การพัฒนาคุณภาพชีวิต
การพัฒนาคุณภาพชีวิต จากเรื่องนี้ จะเห็นได้ว่า การให้ภัยกัน เป็นสิ่งที่ดีงาม เป็นธรรมที่นำมาแต่ความร่มเย็นเป็นสุข ดังที่ท่านมาร ให้ถ้อยแก้พระเจ้าพรหมทัต ได้รับความร่มเย็นเป็นสุขมาให้แก่กษัตริย์ทั้งสอง
…กษัตริย์พระเจ้าพรหมทัต ซึ่งมีผลต่อคุณภาพชีวิตและการแสวงหาโอกาสในการพัฒนาชีวิตให้ดีขึ้น ในทางกลับกัน การไม่ให้ภัยกันจะนำไปสู่ความทุกข์และกรรมที่ไม่มีที่สิ้นสุด ดังนั้น การประพฤติตนดีจึงเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อพัฒนาค…
ความเข้าใจในพระพุทธศาสนาและกุศแห่งกรรม
72
ความเข้าใจในพระพุทธศาสนาและกุศแห่งกรรม
อีกเหตุผลหนึ่ง คือ ช่วงนี้คนยังเข้าใจพระพุทธศาสนาศาลาดเคลื่อนกันไปเยอะโดยเฉพาะหลักสำคัญเกี่ยวกับเรื่องกุศแห่งกรรมซึ่งไม่ค่อยนำมาพูดกัน จนกระทั่งเป็นเหตุทำให้เกิดความรู้สึกกลางแคลงเกี่ยวกับเรื่องกุศแห่
…บผลของการกระทำทางกาย วาจา และใจ ความเชื่อในหลักดังกล่าวกำลังลดลงเนื่องจากเหตุผลบางอย่างที่ไม่ชัดเจน การไม่ให้โอกาสในการศึกษา และแรงบันดาลใจในการเปิดโรงเรียนเพื่อสร้างความเข้าใจในหลักการเหล่านี้ ผู้เขียนเชื่อว่…
การเคารพต่อผู้มีวาสนาบารมี
77
การเคารพต่อผู้มีวาสนาบารมี
15. การเคารพต่อผู้มีวาสนาบารมีดังนี้ ไปหาท่านผู้มีวาสนาบารมีดังนี้ ณ ที่ใด ๆ ควรต้องมีวิรยอัปส์ ถ้าท่านนั่งอยู่บนพื้น ก็ตามนี้ เราต้องควรใช้ธรรมเนียมไทย ๆ คือนอบและคณนและนั่งพับเพียบให้เป็นสุข
…รถนำไปสู่ความสำเร็จในกิจการต่างๆ ได้ เนื้อหานี้ยังแสดงถึงมารยาทที่ควรทำเมื่ออยู่ใกล้ผูใหญ่อย่างเช่น การไม่ให้ออกกลิ่นตัวหรือกลิ่นปาก การนั่งในตำแหน่งที่ถูกต้อง และการไม่ไปนั่งตรงหน้าผูใหญ่ที่มักจะเป็นการเสียมา…
การพลัดหลงและการสังเกตเพื่อไม่ให้เกิดความยุ่งยาก
93
การพลัดหลงและการสังเกตเพื่อไม่ให้เกิดความยุ่งยาก
ถ้านั้นเป็นที่คนพูดคุยกัน เรากวาจะสังเกตตอนเบื้องบนนี้จะเห็นได้ง่าย คือ นายเรามีวงขาวคำและซุ้ง ห่วงต่ำอย่างไร เราก็ต้องเพ่งหมายดูอยู่งั้นเรื่อยไป ถ้าท่านใสหมวก หมวกที่ใส่นั้นอย่างไร ก็ดูอย่างนั้นเรื่อ
บทความนี้เสนอประสบการณ์เกี่ยวกับการพลัดหลงในสถานการณ์ต่างๆ โดยเฉพาะเมื่ออยู่ร่วมกับคนอื่น การไม่ให้เกิดความยุ่งยากในงานสำคัญนั้นต้องอาศัยการสังเกตและจำลักษณะของผู้อื่น ซึ่งสามารถทำให้การทำงานร่วมกันเ…
การให้ทานและคุณค่าที่แท้จริง
6
การให้ทานและคุณค่าที่แท้จริง
…่างง่ายดาย จึงให้ทานด้วยใจผ่องใส (๖) บางคนให้ทานเพราะคิดว่า เราหูลากินได้ แต่คนเหล่านี้หาทานไม่ได้ การไม่ให้คนเหล่านี้เป็นสิ่งไม่ควร หมายความว่า หากเห็นยาจจากนิพพานมาถึงขานบ้าน
พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงสอนเกี่ยวกับการให้ทาน และแนวคิดที่เหตุต่างๆ ที่ทำให้คนในโลกลืมการให้ทาน ตามที่กล่าวในพระไตรปิฎก ในหัวข้อที่กล่าวถึงการกระทำของผู้ให้ทาน 8 ประการ ซึ่งรวมถึงการให้เพราะความหวังในผลป
การปฏิบัติธรรมเพื่อความสงบในจิตใจ
319
การปฏิบัติธรรมเพื่อความสงบในจิตใจ
๕.๑๐ ธรรมดาอากาศอํ่ามใจดี ไม่ข้อง ไม่ตั้ง ไม่พัวพันอยู่ในสิ่งใด ฉันใด ภิกษุผูปรารถนาความเพียรไม่ควรหยุดคอ้ง ไม่ควรรัดอยู่ ไม่ควรตั้งอยู่ ไม่ควรผูกพันอยู่ในกระลูก หมู่คณะ ลาอาวาส เครื่องกังวล ปัจจัย แล
…ในที่ใด พร้อมทั้งการสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าให้พระราหุลเข้าใจถึงการไม่มีความหวั่นไหวต่อสิ่งทั้งปวง การไม่ให้สิ่งที่พอใจและไม่พอใจมาครอบงำจิตใจ ทำให้สามารถมีจิตที่สงบได้อย่างแท้จริง.
หวงหวังแบบอธิษฐาน
88
หวงหวังแบบอธิษฐาน
หวงหวังแบบอธิษฐาน สมบัติแท้จริงของเรามีเพียงดวงใสๆ เป็นดวงบุญของเรา มีเชิงเป็นตัวเราหยุดนิ่งๆ สมดั่งว่าเป็นตัวเรานะ เป็นความ รู้สึกของเรา อยู่กลางดวงบุญ หยุดนิ่งๆ ให้ใสๆ ให้เบิกบาน แขม่ขึ้น จะภวนา สัม
บทความนี้พูดถึงการหวงหวังในแบบอธิษฐาน โดยเน้นความสำคัญของการรักษาดวงบุญให้ใสบริสุทธิ์ การไม่ให้ใจไปผูกพันกับสิ่งที่ไม่ควรจะหวง แต่ต้องหวงที่ตัวเราและธรรมะ มองเห็นการเดินไกลไปถึงพระรัตนตรัยในตัวเอ…