หน้าหนังสือทั้งหมด

การพ้นจากอำนาจของมาร
488
การพ้นจากอำนาจของมาร
…้แจ้งด้วยกาย ธรรมารมณ์ที่จะพึงรู้แจ้งด้วยใจ อันน่ารัก น่าปรารถนาน่าใคร่ น่าพอใจ อาศัยความใคร่ ชวนให้กำหนัด มีอยู่ หากภิกษุไม่เพลิดเพลิน ไม่สรรเสริญ ไม่หมกมุ่น ไม่ พัวพันอยู่ในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัสและธรร…
บทความนี้กล่าวถึงการพ้นจากอำนาจของมารโดยการไม่เพลิดเพลินหรือหมกมุ่นอยู่กับรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส และธรรมารมณ์ ซึ่งสร้างเป็นความใคร่และความต้องการให้เกิดขึ้น โดยการปฏิบัติให้เป็นผู้ไม่ติดอยู่ในบ่วงแ
ธรรมะเพื่อประชา
33
ธรรมะเพื่อประชา
…ยักษ์ทั้งหลาย ต่อมา สามเณรเจริญเติบโตแตกเนื้อหนุ่ม ถูกความ ก๋าหนัดยินดีบีบคั้น เมื่อไม่อาจบรรเทาความกำหนัดยินดีได้ ก็
เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมของสามเณรที่มีความสามารถและความกตัญญู โดยสามเณรจะเตรียมบริขารและแสดงธรรมให้ผู้ฟังได้มีความปีติ มีความเคารพและได้รับการตอบรับจากเทวดาและผู้อื่น พร้อมด้วยการอุทิศส่วนกุศลให้แก
ธรรมะเพื่อประชา: อนุสรณ์ความกรุณา
177
ธรรมะเพื่อประชา: อนุสรณ์ความกรุณา
…ปุโรหิตว่า “พระราชาทรง พระราชทานอาหารรสเลิศอย่างนี้ ทำไมท่านนำไปถวายดาบส” ปุโรหิตตอบว่า “ข้าพเจ้ายังกำหนัดอยู่ ยังเป็นผู้ครองเรือน ต้อง เลี้ยงบุตรและภรรยา ข้าพเจ้าควรถวายโภชนะแด่ดาบส ผู้เรืองตบะเป็นวุฒิบุคค…
เนื้อเรื่องเกี่ยวกับพระราชาที่ทรงถวายอาหารแก่พราหมณ์ปุโรหิตและการส่งต่อไปยังพระดาบส โดยพระราชาทรงเห็นความสำคัญของการให้โภชนะแก่ผู้ที่มีความรู้และเป็นอาจารย์ ในขณะที่พราหมณ์กำลังมีหน้าที่ดูแลครอบครัว แ
ธรรมะเพื่อประชาชน
221
ธรรมะเพื่อประชาชน
…้ทานในพระโสดาบัน ให้ ทานในท่านผู้ปฏิบัติเพื่อทำโสดาปัตติผลให้แจ้ง ให้ทานในบุคคล ภายนอกผู้ปราศจากความกำหนัดในกาม ให้ทานปุถุชนผู้มีศีล ให้ทานในปุถุชนผู้ทุศีล ให้ทานในสัตว์เดียรัจฉาน ดูก่อนอานนท์ ใน ๑๔ ประการน…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้ทานในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะการสังฆทานที่ถือเป็นทานอันเลิศ พร้อมอธิบายถึงผลบุญที่เกิดจากการให้ทานตามประเภทต่างๆ เช่น ทานในอรหันต์ สาวก ตลอดจนถึงสัตว์เดียรัจฉาน สรุปว่าการ
กามราคะในธรรมะ
546
กามราคะในธรรมะ
กามราคะ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๔๕ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามา…
กามราคะเป็นสิ่งที่ทำให้เกิดความกำหนัดและความรักใคร่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับกิเลสที่ทำให้เกิดความอยากและการกระทำที่ไม่ดี เช่น ความประพฤติผิดในกา…
ธรรมะเพื่อประช: การดับราคะและความทุกข์
274
ธรรมะเพื่อประช: การดับราคะและความทุกข์
ธรรมะเพื่อประช มองโลกในแง่ดี ๒๗๓ ด้วยกาม แฝงด้วยความกำหนัดยินดี ที่เห็นด้วยตา ถ้าเธอมัว ลุ่มหลงเพลิดเพลินบ่นเพ้อถึง และติดใจในรูปนั้น ราคะย่อมเกิด ขึ้นแก่เธอ …
บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมที่สำคัญในการดับราคะ ซึ่งเป็นสาเหตุของความทุกข์ โดยมีการนำเสนอแนวทางการไม่หลงใหลในรูปที่น่ารื่นรมย์ และความสำคัญของการประพฤติพรหมจรรย์ เพื่อที่จะเข้าถึงความสุขที่แท้จริง ทั้งน
ความหมายของจิตเกษม
145
ความหมายของจิตเกษม
…น ชื่อว่า โโยคะ รายที่เป็นไปในเบญจกามคุณ ชื่อว่า โโยคะ ระที่เป็นไปในเบญจถามคุณ ชื่อว่า กาม โยคะ ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจในรูปภาพและอรูปภาพ ชื่อว่า ภูโโยคะ อื่นๆ ความคิดในอานาม and ความกำหนด ที่สารก็ด้วยส…
เนื้อหาเกี่ยวกับจิตที่ปลอดจากโโยค สี่ ประเภท พร้อมด้วยการวิเคราะห์โยคในมิติทางพุทธศาสนา โดยอรรถกถาจารย์ได้กล่าวถึงเกษมและประเภทของโยค ว่ามีความเชื่อมโยงกับสภาวะต่างๆ ของจิต การจัดประเภทของโโยคในแต่ละก
กามราคะและธรรมะ
562
กามราคะและธรรมะ
กามราคะ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๖๑ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามา…
เนื้อหาเกี่ยวกับกามราคะในธรรมะ โดยเน้นความสำคัญของการปล่อยวางจากกิเลสกามและการประพฤติชอบทางกาย เช่น การเว้นจากการฆ่าสัตว์และการประพฤติผิดในกาม พร้อมกับการกล่าวถึงทานที่ให้ตามกาลและกุศลกรรมที่ส่งผลดีต่
การวินิจฉัยแห่งความปรองดองในพระวินัย
241
การวินิจฉัยแห่งความปรองดองในพระวินัย
…ม้กล่าวว่า ๒ ก็ตรัสหมายถึงติฏิญาณวัตรนั้นแน่. กล่าวว่า สุขามิสส เป็นต้น ตรัสหมายถึงพึงอิฐิผิงฤดู ผู้กำหนัด รับบิณฑบาต จากมือของบุรุษผู้นำหนดแล้ว คฤกถบเนือมมนตรี
บทความนี้สำรวจความสำคัญของการปฏิบัติตามพระวินัยและผลกระทบจากการมีมนุษยธรรมในชีวิตของภิกษุเซลล์ โดยอ้างถึงการรู้อาการและความปรองดองในสังคม พระธรรมหลักถูกเสนอในฐานะที่มีความสำคัญในการถ่ายทอดค่านิยมและจร
การเรียนรู้และการประพฤติตามธรรม
478
การเรียนรู้และการประพฤติตามธรรม
…ฝูงปลา ฉันใด การหมกมุ่นอยู่ในเบญจ กามคุณ ก็ฉันนั้น ขอถวายพระพร” พระโพธิสัตว์ทรงสลดพระทัย คลายจากความกำหนัด
ในพระราชอุทยาน เด็กน้อยเรียนร้องเพลงพระราชนิพนธ์จากพระปัจเจกพุทธเจ้าและได้เข้าเฝ้าพระราชาเพื่อแสดงความสามารถ การสนทนาระหว่างพระราชาและพระปัจเจกพุทธเจ้าพูดถึงการประพฤติธรรมว่า บุคคลที่ประพฤติธรรมไม่ถือ
ธรรมะเพื่อประชา
495
ธรรมะเพื่อประชา
…เผ็ดร้อน มีกามเป็นเหตุ ช่างน่ารังเกียจเหลือเกิน เราจะต้องค้นหารากเหง้าของกรรม นั้นให้พบ และจะตัดความกำหนัดพร้อมทั้งเครื่องผูกเสียให้ได้ พระราชาเห็นเช่นนั้น เกรงพระดาบสจะไม่ยอมบูชายัญ จึงรีบ ตรัสว่า “ท่านดาบ…
เรื่องราวนี้แสดงถึงความเข้มแข็งของหญิงสาวที่สามารถทำให้ฤๅษีแข็งแกร่งยอมทำปาณาติบาตเพื่อพระราชา แต่พระดาบสกลับมีความสำนึกผิดเมื่อได้ยินเสียงร้องแห่งความตายของสัตว์ต่างๆ จึงตระหนักถึงกรรมจากความโลภและต้
พระฤๅษีกับการขอพรเพื่อการปฏิบัติที่ประเสริฐ
538
พระฤๅษีกับการขอพรเพื่อการปฏิบัติที่ประเสริฐ
…แต่น้อย ๓ ขอให้อย่าได้มีความโลภในทรัพย์สมบัติของผู้อื่น และประการ สุดท้ายขออย่าให้เกิดความสิเน่หาคือกำหนัดยินดีในเบญจกามคุณ พระอินทร์ฟังคำขอพรดังกล่าว ยิ่งเกิดความสงสัยว่า “ทำไม พระฤๅษีจึงขอพรเช่นนี้ ท่านเห…
…หวังให้พระอินทร์มีชีวิตที่ปราศจากโกรธและโทสะ รวมทั้งไม่รู้สึกโลภในทรัพย์สินของผู้อื่น และไม่เกิดความกำหนัดในเบญจกามคุณ พระฤๅษีได้อธิบายถึงผลร้ายของอารมณ์เหล่านี้ที่ทำลายชีวิตและจิตใจของผู้คน เช่น ความโกรธที…
ความประเสริฐของชีวิต
539
ความประเสริฐของชีวิต
…ลายอย่างล้วนมาจากความโลภเป็นเหตุ เพราะกิเลส ส่วนพรข้อสุดท้ายนั้นพระฤาษีอธิบายว่า “อาตมาไม่ชอบใจ ความกำหนัดยินดีความสิเน่หาในเพศตรงข้าม เครื่องร้อยรัดทั้งหลายเมื่อถูกความสิเน่หาผูกมัดไว้ ทำให้ไม่ สามารถหลุดพ…
บทนำในเนื้อหานี้พูดถึงการที่ความโลภและกิเลสทำให้เกิดการกระทำที่ผิดศีลธรรม เช่น การลักขโมยและการปลอมแปลง โดยพระฤาษีอธิบายว่าความยินดีในเพศตรงข้ามนั้นเป็นอุปสรรคต่อการหลุดพ้นจากวัฏสงสาร การที่พระอินทร์เ
ความเข้าใจในกามราคะและธรรมะ
547
ความเข้าใจในกามราคะและธรรมะ
กามราคะ ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤៦ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามา…
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับกามราคะและธรรมะเพื่อประชาชน พร้อมให้ความเข้าใจเกี่ยวกับกิเลสกาม ความรักใคร่และอารมณ์ที่น่าใคร่ รวมถึงแนวทางในการปฏิบัติตนเพื่อการเป็นอยู่ที่ดี โดยนำเสนอความสำคัญของการมีธร
ความไม่ประมาณและการบำเพ็ญภายในจิต
260
ความไม่ประมาณและการบำเพ็ญภายในจิต
…่ประมาณเป็นธรรมรักษาด้วยสติ อันภิญญู ทำตามสมควรแก่นว่า "จิตของเราอย่ากำหนดในธรรมเป็นที่ตั้งแห่ง ความกำหนัด, ... จิตของเราอย่าขัดเคืองในธรรมเป็นที่ตั้งแห่งความขัด ข้อง * ความไม่ประมาณ คือการระวังรักษาใจด้วยส…
…่ควรบำเพ็ญเพื่อให้เกิดเจริญกุศลและการดำเนินชีวิตที่มีสติ โดยที่จิตจะไม่กำหนดในธรรมเป็นที่ตั้งของความกำหนัดและความขัดข้อง ทั้งหมดนี้ช่วยในการสร้างพื้นฐานสำหรับชีวิตที่มีคุณภาพ.
ปฐมสมันตาปาสาทภาค ๑ - หน้าที่ 256
261
ปฐมสมันตาปาสาทภาค ๑ - หน้าที่ 256
…"บรรทกาม และอุดมธรรม เหล่านี้ กามเป็นไหน ? คือ ความพอใจ ชื่อว่า กาม, ความกำหนดด้วย ชื่อว่า กาม, ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจ ชื่อว่า กาม, ความ ดำริ ชื่อว่า กาม, ความกำหนดด้วย ชื่อว่า กาม, ความกำหนดด้วย อำนาจ…
…คุณวิสัยตามที่ได้รับบรรลุ โดยเน้นที่การสำรวจความหมายของกามและอุดมธรรม อธิบายว่ากามคือความพอใจและความกำหนัด ซึ่งเกี่ยวข้องกับความดำริและการกำหนดที่เกิดจากอำนาจของความพอใจและความลังเลสงสัย ข้อความนี้แสดงให้เห…
ชีวิตที่ประเสริฐ
13
ชีวิตที่ประเสริฐ
…สารตฺตา กามโภเคส คิทธา กาเมสุ มุจฺฉตา อติสาร์ น พุชฺฌนฺติ มจฺฉา ขิปฺปัว โอฑฺฑิต สัตว์ทั้งหลายเป็นผู้กำหนัดกล้าในโภคทรัพย์ที่น่ารักใคร่ ยินดีหมกมุ่นในกามทั้งหลาย ย่อมไม่รู้สึกซึ่งความถลำตัว เหมือนปลาที่เข้าล…
การบังเกิดของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นเรื่องที่ยากยิ่ง พระองค์ทรงเป็นแบบอย่างในการใช้ชีวิตและแสวงหาสัจธรรมตลอดเวลา พระธรรมที่ท่านสอนถือเป็นสิ่งมีค่าหมายถึงการที่เราควรตระหนักถึงความเป็นผู้มีบุญลาภที่ได้
การปฏิบัติธรรมเพื่อการเข้าถึงความบริสุทธิ์
262
การปฏิบัติธรรมเพื่อการเข้าถึงความบริสุทธิ์
…าย แล้วให้มองย้อน กลับเข้ามาหาตัว พิจารณาด้วยปัญญา ด้วยโยนิโสมนสิการ เพื่อให้ เกิดความเบื่อหน่ายคลายกำหนัด จนกระทั่งใจสงบ ใจหยุด ใจนิ่ง เมื่อ ใจหยุดนิ่งถูกส่วนก็จะเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในคือพระธรรมกายนั่นเอง…
การปฏิบัติธรรม kræhทำให้กิเลสทุเลาเบาบางจนสิ้นสุดได้ในสักวัน นักปฏิบัติควรมีใจเหมือนไฟที่ไม่มีความยินดียินร้าย กำจัดความมืดและแสวงหาความสว่างภายใน เพื่อให้เกิดญาณการเห็น โดยการใช้ปัญญาพิจารณาเข้าถึงพร
หน้า19
40
พระอภัยเถระ เมื่อบุคคลได้เห็นรูปแล้ว มัวใส่ใจถึงอารมณ์อันเป็นที่รัก สติก็หลงลืม ผู้ใดมีจิตกำหนัดยินดีเสวยรูปารมณ์ รูปารมณ์ก็ครอบงำผู้นั้น อาสวะทั้งหลายย่อมเจริญแก่ผู้นั้น ผู้เข้าถึงซึ่งมูลแห่งภพ ข…
หน้า20
41
พระอุตติยเถระ บุคคลผู้ได้สดับเสียงแล้ว ฟังใส่ใจถึงอารมณ์อันเป็นที่รัก สติก็หลงลืม ผู้ใดมีจิตกำหนัด ยินดีเสวยสัททารมณ์ สัททารมณ์ก็ครอบงำผู้นั้น อาสวะย่อมเจริญแก่ผู้นั้น ะ ผู้เข้าถึงซึ่งสงสาร ขุ.เถร.ม…