กำหนัด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 3

… วิรโช โหติ รชมาโน รชสุสิโร รช์ พาโลติ วุจฺจตีติ. ผู้เป็นใหญ่ในทวาร ๖ ชื่อว่าเป็นพระราชา พระ ราชาผู้กำหนัดอยู่ ชื่อว่ามีธุลีบนพระเศียร ผู้ไม่ กำหนัดอยู่ ชื่อว่าปราศจากธุลี ผู้กำหนัดอยู่ท่าน เรียกว่า คนพาล. …

…าวถึงลักษณะของผู้มีอำนาจในสังคมโดยใช้คำเปรียบเทียบว่า พระราชาซึ่งมีธุลีบนพระเศียรหมายถึงผู้ที่มีความกำหนัดและไม่สามารถปล่อยวางจากสิ่งต่างๆ ขณะที่ผู้ที่ปราศจากธุลีมีความสงบและไม่ยึดติดต่อสิ่งใด นอกจากนี้ยังพ…

…างไร เหล่านี้เราไม่ทราบกัน เพราะว่าวันหนึ่ง คืนหนึ่งใจของเราวนเวียนอยู่กับที่สิ่งภายนอก ถูกราคะความ กำหนัด ยินดี ครอบงำาให้สนใจเรื่องของคนอื่น สนใจดูการ กระทําของคนอื่น สนใจในสิ่งที่นอกตัวของเราออกไป เพราะฉ…

เนื้อหาพูดถึงการที่สรรพสัตว์ยังไม่หลุดพ้นจากกิเลส ทำให้เวียนว่ายตายเกิดนั้นเกิดจากอวิชชา ซึ่งเป็นสาเหตุของความทุกข์ ที่ทำให้ไม่เห็นทุกข์และการเกิดแก่เจ็บตายอย่างชัดเจน เราไม่เคยศึกษาตัวเองว่า กายที่แท

…นป่าช้ามาตลอดกาลนาน ด้วยเหตุเพียงเท่านั้น พอทีเดียวที่เธอจะเบื่อหน่ายในสังขารทั้งปวง เพื่อจะได้คลาย กำหนัดและหลุดพ้นจากทุกข์” วัฏสงสารนี้ มีความยาวนานจนไม่สามารถที่จะนับเวลา ได้ว่า มีประมาณเท่าใด เพราะค้นหา…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจวัฏสงสาร ซึ่งเป็นวงจรของความทุกข์ที่ไม่มีที่สิ้นสุด ผู้คนที่ติดอยู่ในวัฏสงสารจะต้องเผชิญกับความทุกข์และเสื่อมโทรมไม่หยุดหย่อน ชีวิตในสังสารนี้ยังไม่ปลอดภัยและเต็

…้ทานในพระโสดาบัน ให้ ทานในท่านผู้ปฏิบัติเพื่อทำโสดาปัตติผลให้แจ้ง ให้ทานในบุคคล ภายนอกผู้ปราศจากความกำหนัดในกาม ให้ทานปุถุชนผู้มีศีล ให้ทานในปุถุชนผู้ทุศีล ให้ทานในสัตว์เดียรัจฉาน ดูก่อนอานนท์ ใน ๑๔ ประการน…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้ทานในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะการสังฆทานที่ถือเป็นทานอันเลิศ พร้อมอธิบายถึงผลบุญที่เกิดจากการให้ทานตามประเภทต่างๆ เช่น ทานในอรหันต์ สาวก ตลอดจนถึงสัตว์เดียรัจฉาน สรุปว่าการ

…เบิกบานในธรรม สนทนาแต่เรื่องที่เป็นไปเพื่อ ทำให้ใจหยุดนิ่ง และเพื่อให้เกิดความเบื่อหน่ายคลายจากความ กำหนัด ยกใจขึ้นสู่กระแสแห่งธรรม ให้ใจยินดีในพระนิพพาน ถ้าเลือกสนทนากันในเรื่องที่เป็นบุญกุศล เรื่องที่ต่อเ…

การสนทนาธรรมช่วยให้ผู้เข้าร่วมสามารถเรียนรู้และปฏิบัติตามธรรมะได้ดียิ่งขึ้น โดยต้องสนทนาในเรื่องจริงที่มีความหมาย และใช้ถ้อยคำที่ไพเราะ เพื่อให้เกิดความสงบในใจและมีความสุขในธรรม สุดท้าย การสนทนานี้เป็

…ันปฏิบัติธรรม หมั่นฝึกฝนอบรมใจให้หยุดนิ่ง ย่อม ได้รับรางวัลแห่งความเพียร คือใจจะสงบ จะหยุดนิ่ง ความ กำหนัดขัดเคือง หรือความขุ่นข้องหมองใจอะไรต่างๆ จะหมดไป เมื่อใจหยุดนิ่งถูกส่วน จะพบแสงสว่างภายใน เมื่อมองคว…

ผู้ที่ฝึกฝนปฏิบัติธรรมอย่างตั้งใจจะสัมผัสถึงความสงบและแสงสว่างภายใน เมื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยได้ ความสุขอันไม่มีประมาณจะเกิดขึ้นในใจ การเข้าถึงพระรัตนตรัยทำให้หมดทุกข์ และสามารถพบกับความสุขที่แท้จริง ซึ

…แจ้งด้วยกาย ธรรมารมณ์ที่จะพึงรู้แจ้งด้วยใจ อันน่า รักน่าปรารถนาน่าใคร่ น่าพอใจ อาศัยความใคร่ ชวนให้ กำหนัดมีอยู่ หากภิกษุไม่เพลิดเพลิน ไม่สรรเสริญ ไม่หมกมุ่น ไม่พัวพันอยู่ในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัสและธรรมา…

ชีวิตของทุกคนในสังสารวัฏเคยมีประสบการณ์ต่างๆ ตามผลของบุญและบาปที่ได้สร้างขึ้น หากทำดีจะได้รับผลดี แต่หากทำบาปจะต้องเผชิญกับวิบากกรรม การปฏิบัติธรรมและสร้างความดีจึงเป็นแนวทางเพื่อให้เกิดความบริสุทธิ์แ

…จมานก ฯเปฯ กิลิฏฐิ วา" ฯ เพราะ เหตุนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงได้ตรัสว่า "ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย วิญญาณ กำหนัดด้วยความยินดีในนิมิตก็ดี กำหนัดด้วยความยินดีในอนุพยัญชนะ ก็ดี เมื่อตั้งอยู่ ย่อมตั้งอยู่ได้ ถ้าว่า บ…

บทที่ 249 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี ว่าด้วยนิมิตแห่งทุคติและคตินิมิต ซึ่งเกี่ยวข้องกับผลของกรรมที่เป็นกุศลและอกุศล ที่มีผลต่อการเกิดใหม่ของวิญญาณ โดยกล่าวถึงสถานการณ์ที่กุศลจิตและอกุศลจิตเกิดขึ้นในเวลาเด

…เลสมีราคะเป็นต้นในสันดานของตนอยู่ พึงเห็นเอง ดังพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า " ดูกรพราหมณ์ บุคคลผู้ กำหนัดแล้ว ถูกความกำหนัดครอบงำแล้ว มีจิตอันราคะยึดไว้รอบ แล้วนั่นแล ย่อมคิดเพื่อเบียดเบียนตนบ้าง ย่อมคิดเพ…

บทนี้กล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติทางกลางที่ไม่ไปสุดโต่งของอริยมรรคซึ่งเป็นธรรมชาติอันแท้จริง มุ่งเน้นถึงการระงับกิเลสและการบรรลุพระนิพพาน สวากขาตะเป็นคำที่ใช้ในการอธิบายสภาพที่เป็นเอกลักษณ์ การพิจารณาและเ

…นหลาย พยาบาทชาวโลกสมมติว่า เป็นผู้ประกอบด้วยอำนาจ ชาติ หรือด้วยอำนาจความอุดมดี ผู้อื่นกัน เผลิดพลัน กำหนัด ในอารมณ์ทั้งหลายมีรสปรามาณเป็นต้น, รสเหล่าใด ย่อมดูดรั้งโลกนี้ไว้ เหมือนดูดที่ดอ และบันทึกเรียกว่า …

ในบทนี้กล่าวถึงการสำรวจรสในรูป เสียง กลิ่น รส และประสบการณ์ของมนุษย์ที่เกิดขึ้นจากความยินดีในกามสุข ซึ่งถือว่าเป็นการเข้าใจธรรมชาติของความสุขและการยึดติดในชีวิตประจำวัน พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอธิบายว่า

…าสัตตรบูฐ ๆ (อุโฑ) อ.อรรถว่า (สุขปริสา) อ.สัตตบูร ท. อปฺปุตฺ- มนฺตา เมื่อร่าไปปราศ (อนุราศี) ถึงความกำหนัดด้วยอำนาจ แห่งความพอใจ อรหตุญฺญา สิ่งอำนำบรรลุ แล้ว ด้วยอรหัตมรรค วิชหนติ ชื่อว่าย่อมเว้นจาก ฉนทราศ …

…งความสุขและความทุกข์ในชีวิตมนุษย์ รวมถึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติตามหลักธรรมเพื่อหลีกเลี่ยงความกำหนัดและเข้าถึงอารมณ์ที่สงบ และสามารถบรรลุถึงอรหัตมรรคได้ การศึกษาเรื่องนี้ช่วยให้เข้าใจธรรมในชีวิตประจำว…

…ินไปตามรอยเท้าของ เราอยู่ไซร้ แต่ภิกษุนั้นเป็นผู้มีอภิชฌา เป็นปกติ (ความอยากได้ของของผู้อื่น) มีความกำหนัดแรงกล้าในกามทั้งหลาย มีจิตพยาบาท มีความดำริแห่งใจชั่วร้าย มีสติหลงลืม ไม่รู้สึกตัว มีจิตไม่ตั้งมั่น …

…ินไปตามรอยเท้าของ เราอยู่ไซร้ แต่ภิกษุนั้นเป็นผู้มีอภิชฌา เป็นปกติ (ความอยากได้ของของผู้อื่น) มีความกำหนัดแรงกล้าในกามทั้งหลาย มีจิตพยาบาท มีความดำริแห่งใจชั่วร้าย มีสติหลงลืม ไม่รู้สึกตัว มีจิตไม่ตั้งมั่น …

…ลายระดับ ตั้งแต่ที่หยาบมาก ๆ เห็นได้ชัดเจนเหมือนขยะมูลฝอย และเล็กลง Q). ตระกูลราคะหรือโลภะ คือ ความ กำหนัดยินดีรัก อยากได้ในคน สัตว์ สิ่งของ หรืออารมณ์ที่น่าใคร่ มีตั้งแต่หยาบจนถึง ละเอียด ดังนี้ สม ๑. อภิช…

จิตปราศจากธุลี มงคลสูตร สูตรแห่งความสําเร็จ ฐานวุฑฺโฒ ภิกฺขุ มงคลที่ อันหยาดน้ำไม่อาจเกาะติด จิตปราศจากธุลีคืออะไร ธุลี แปลว่า ฝุ่นละอองที่ละเอียดมาก ในที่นี้หมายถึงกิเลสอย่างละเอียดที่เกาะ ซึม แทรก ห

…หาทรัพย์ แต่ ความก๋าหนัด เมื่อคลายความ พลัดพรากจากไป นอกจากนี้ยังจะ เราไม่เคยคิดเลยว่า ทรัพย์ที่ได้ กำหนัดที่เคยยึดว่ากายมนุษย์ละเอียด พยายามแสวงหาเพิ่มขึ้นมาเสียอีก มาด้วยการประพฤติผิดอย่างนี้ มัน เป็นของเ…

ภาพแสดงที่ตั้งจิตทั้ง 6 ฐาน ฐานที่ 3 ปากช่องจมูก หญิพ้างซ้าย รายข้างขวา ฐานที่ เพลาคา หญิทางซ้าย ขายข้างขวา ฐานที่ 6) จอมประสาท ฐานที่ 9 ช่องเพดาน ฐานที่ 3 ปากช่องลำคอ ความเห็นกายในกาย ฐานที่ ๗) ศูนย์

…ึ้นแล้ว” คุมจมูก ควบคุมตา หู กาย ใจ เลิกเกาหัวกันซะที นี่ควบคุมยากนะ ผู้ที่จะควบคุมได้ คำตอบ "ผู้ไม่กำหนัดชื่อ ทำไมรู้ รู้เพราะคำตอบอย่างนี้ เว้น ต้องเข้าศูนย์กลางกายให้ได้ ถ้า ว่าปราศจากธุลี” พระสัมมาสัมพุ…

ทวารทั้ง ๖ ชื่อว่าเป็นพระราชา” ทวารแปลว่า ทางเข้า ทางออก ทวารทั้ง ๖ มี ตา หู จมูก ปาก กายและใจ ตานี่เป็นทางเข้าอย่าง หนึ่งของภาพ รูปอะไรภาพอะไรก็ ต้องเข้ามากระทบที่ตา เสียงก็เข้ามา กระทบทางหู กลิ่นก็เ

… ความไม่ประมาทนั้น คือระวังใจให้ องค์ได้ทรงสำนึกว่า ได้ปล่อยตนให้เป็น นอกจากดิ้นรนอยากได้สิ่งต่าง ๆ กำหนัดในอารมณ์อันน่ากำหนัด ระวังใจ ทาสของตัณหามาเป็นเวลานาน จริงอยู่ อารมณ์ต่างชนิดแล้ว มนุษย์เรายังดิ้น ม…

โลกิยารมณ์ มาปรนเปรอนายอันทารุณ ธรรมของพระองค์ลงในความไม่ประมาท ตามนัยแห่งหัตถิปโทปมสูตร ที่ทรง เปรียบความไม่ประมาทเหมือนรอยเท้าช้าง ของเรา ใหญ่กว่ารอยเท้าแห่งปาณกชาติทั้งมวล อโศกปัญหา แม้ปัจฉิมพจน์แห

…ะ ดีก็ทำให้เป็นผู้เจริญรุ่งเรืองด้วยคุณธรรม การละกิเลส วิราคะ การคลายความ ๒. ศีล-เว้นจากเบียดเบียน, กำหนัด และนิโรธะ ความดับทุกข์” เป็นทางแม่ รักษากาย วาจาให้เรียบร้อย ทั้งส่วนข้อ “พระคุณเจ้า! ความสำรวม, บั…

- 44 ส่วนผู้ต้องการบรรลุประโยชน์ พระองค์ทรงรู้สึกว่า พระสงฆ์ ๓. จาคะ เสียสละ สละทรัพย์ที่ ภายหน้า หรือประโยชน์ใน หามาได้โดยชอบธรรมแก่สาธารณะกุศล ชาติหน้า” พระมหาธรรมรักขิต บ้าง สละเพื่อสงเคราะห์บุตรภร

…ไม่สุขไม่ทุกข์บ้าง ย่อมเบื่อ หน่ายในความรู้สึกแม้อันนั้น นิพ พินท์ วิรชฺชติ เมื่อเบื่อหน่ายย่อม สิ้นกำหนัด วิราคา วิมุจฺจติ พอสิ้น 66 พอถึงธรรมที่ทำให้ เป็นพระอรหัด กิจนิพพานกัน นิพพานอยู่อย่างนิ่ ถ้าๅม่มีธ…

นิพพินฺทติ ย่อมเบื่อหน่ายในชิวหา สัมผัสบ้าง ยมปิท ชิวหาสมผสฺสปจ จยา อุปปชชติ เวทยิต อันนี้เกิดขึ้น เพราะอาศัยชิวหาสัมผัสเป็นปัจจัย แม้อันใด เป็นสุขบ้างเป็นทุกข์บ้าง ไม่สุขไม่ทุกข์บ้าง ย่อมเบื่อหน่ายใน

…ผ่าศูนย์กลาง ๒๐ วา กลม รอบตัว เมื่อเข้าถึงดังนี้แล้ว ก็จะได้ ชื่อว่าพ้นจากอาสวะแล้ว กามาสวะ รูปราคะ กำหนัดยินดีในรูปฌาน ภวาสวะ อวิชชาสวะ ถ้าพูดอาสวะ อรูปราคะ กำหนัดยินดีในอรูปฌาน ก็มี ๓ มานะ ยกเนื้อยอตัวยัง…

นั้นเป็นผล พระอนาคามิมรรค พระ อนาคามิผล พระอรหัตมรรค พระ อรหัตผล รวมเป็นพระอริยบุคคล ๘ จำพวก หยาบเป็นมรรค ละเอียด เป็นผล พระอริยบุคคล ๘ นี้ เรียกว่า ภควโต สาวกสังโฆ เป็นสาวกของ พระผู้มีพระภาคเจ้าด้วยป

…น้ำนี่นะ มี ธรรมกาย สูงกว่าฌานนั่นอีก โอยนั่น สู้ไม่ได้ ไกลกว่าฌานนั่นอีก เขามี ธรรมกายกัน ถ้ามีความกำหนัดยินดี เวลาใด แพร็บเข้าธรรมกายไป ความ กำหนัดยินดีทำอะไรไม่ได้เลย ล้อมัน เล่นเสียก็ได้ มันทำอะไรไม่ได้…

เสียเหมือนเข้าร่ม สบายจริง เหมือน ไป ตัวไปเป็นฤาษีชีไพรเสียภาย ร่มเย็นเป็นสุขอย่างนี้ ที่จะละกาม เข้าร่มที่เย็นมีน้ำล้อมอยู่ข้างๆ ทั้ง นอกนั้น ฝ่ายผู้ได้รับ รัชทายาทนั้น ได้ต้องเข้าฌานเข้าปฐมฌานเสีย เ