กำหนัด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 12

…ปบุญคุณโทษแล้ว สมาทานแต่กิจที่ขอบ ๑ ๑ วัตรเหล่านี้มีใน บาลีจักรวัติสูตร อธมุมราคสฺส ปหาน กับเว้นความกำหนัดในกามโดยอาการไม่เป็นธรรม ๑ วิสมโลภสฺส ปหาน เว้นความโลภกล้าโดยอาการไม่สม่ำเสมอ คือไม่เลือกกว่าควรไม่ค…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติตนในสังคหวัตถุและจักรวรรดิวัตรของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส กำหนดแนวทางการบริหารและความสัมพันธ์ระหว่างพระองค์กับประชาชน รวมไปถึงการป้องกันและพัฒนาประเทศผ่านหลัก

…เสียคน ซึ่งกุลบุตรจะพึงพบในระยะแห่งวัย, ผู้หลงและตกอยู่ในอำนาจนางยักขินีนั้น ได้แก่กุลบุตรบางพวก ผู้กำหนัดมัวเมว และบำเรอด้วยรูปโฉมขับประโคม เครื่องหอมสำหรับชโลม ทา ของกินของดื่ม และผ้าผ่อนเบาะฟูกที่หลับนอน…

เนื้อหาเกี่ยวกับกัลยาณมิตรซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญในการบรรลุนิพพาน และบทบาทของกัลยาณมิตรในพระธรรมวินัย โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของพระราชกุมารที่สามารถพ้นจากอำนาจของนางยักขินีได้ และอานนท์ผู้ที่รู้ถึงความสำคั

…่ประมาณเป็นธรรมรักษาด้วยสติ อันภิญญู ทำตามสมควรแก่นว่า "จิตของเราอย่ากำหนดในธรรมเป็นที่ตั้งแห่ง ความกำหนัด, ... จิตของเราอย่าขัดเคืองในธรรมเป็นที่ตั้งแห่งความขัด ข้อง * ความไม่ประมาณ คือการระวังรักษาใจด้วยส…

…่ควรบำเพ็ญเพื่อให้เกิดเจริญกุศลและการดำเนินชีวิตที่มีสติ โดยที่จิตจะไม่กำหนดในธรรมเป็นที่ตั้งของความกำหนัดและความขัดข้อง ทั้งหมดนี้ช่วยในการสร้างพื้นฐานสำหรับชีวิตที่มีคุณภาพ.

…ย์ ๑๖.โลหมย์ ๑๗.ปณฺฑโว ประโยค - บาลีไวยกรณ์ วจีวิภาค สมาสและตัทธิต - หน้าที่ 156 เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด เป็นวิการแห่งเหล็ก ชนเป็นเหล่ากอแห่งบัณฑ ๑๘.อิตถ์ ประการนี้, อย่างนี้. ๑๙. โอลิมปิโก ผู้ข้ามด้วยพ่ว…

เนื้อหานี้อธิบายความหมายของคำในภาษาบาลี เช่น คำว่า 'รชนีย์' เล่าถึงความสำคัญในการผลิตและการกำหนัด, 'โลหมย์' ซึ่งเกี่ยวข้องกับการทำเหล็กและการประกอบอาชีพ, และ 'ปณฺฑโว' ซึ่งมีความหมายถึงชนชั้น ลักษณะ…

…สามารถเห็นโทษและอานิสงส์ ในการบริโภคปัจจัยทั้งหลาย เพราะเหตุนั้น ปัจจยสันนิสิตศีลนั้น ภิกษุผู้ละความกำหนัดในปัจจัยแล้ว พิจารณาด้วยปัญญาโดยวิธีตามที่ กล่าวแล้ว จึงบริโภคปัจจัยที่เกิดขึ้นโดยธรรมโดยสมควร (นั่น…

บทความนี้พูดถึงเรื่องราวในวิสุทธิมรรคเกี่ยวกับการทำอาชีวะให้หมดจดและการพิจารณาในปัจจัยต่าง ๆ โดยอธิบายว่าผู้บวชต้องทำอย่างไรจึงจะบริโภคสิ่งที่เกิดขึ้นตามธรรมได้อย่างเหมาะสม โดยมีเรื่องเล่าจากพระเถระซึ

…นุปัสสนาที่เป็นไปด้วยอาการหน่ายในสังขาร) ละราคะ ด้วยวิราคา นุปัสสนา (อนุปัสสนาที่เป็นไปด้วยอาการคลายกำหนัด) ละสมุทัย ด้วยนิโรธานุปัสสนา (ดูสังขารด้านดับ) ละความไม่อยากพ้น ด้วย มุญจิตุกามยตานุปัสสนา ละความถื…

บทความนี้กล่าวถึงกระบวนการละกิเลสในความคิดและการปฏิบัติตามหลักธรรมในวิสุทธิมรรค โดยเฉพาะการละจากอารมณ์ลบต่างๆ เช่น อภิชฌา พยาบาท และ มิจฉาทิฏฐิ รวมถึงการสื่อสารถึงการผ่อนคลายอารมณ์และการพัฒนาจิตใจจนเข

…ความร้อน ไหม้แห่งหทัยให้เกิดขึ้น แล้วยังการกระอักโลหิตอุ่น ๆ” ให้เป็นไป แก่ คนทุศีลทั้งหลาย ผู้มีจิตกำหนัดด้วยยินดีความสุขในการบริโภคเบญจ กามคุณ และในสามีจิกรรม (ที่คนอื่นทำ) มีการไหว้ การแสดง ๑. ความข้อนี้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงภาวะของมนุษย์ที่ไม่สามารถหลุดพ้นจากทุกข์ได้ แม้จะมีความรู้ในธรรมะ แต่ก็ต้องเผชิญกับกรรมและวิบากที่ตามมา ผู้ที่อยู่ในสภาพเช่นนี้ไม่ได้รับเกียรติจากเพื่อนมนุษย์และมีชีวิตที่โศกเศร้า หล

…มที่กล่าวไว้ใน ( ฌาน) วิภังค์ใน (มหา) นิเทศนั้นเหมือนกัน ว่า "ความพอใจเป็นกาม ความกําหนดเป็นกาม ความกำหนัดตาม ความพอใจเป็นกาม ความใฝ่ใจเป็นกาม ความกำหนัดเป็นกาม ความกำหนัดตามความใฝ่ใจเป็นกาม กิเลสเหล่านี้เร…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับความหมายของ 'กาเมหิ' ที่เกี่ยวข้องกับวัตถุกามและกิเลสกามในวิสุทธิมรรค โดยเน้นถึงการสงัดจากวัตถุกามที่กล่าวใน มหานิเทศและความเชื่อมโยงกับกิเลสกามใน ฌานวิภังค์ บัณฑิตสามารถเข้าใ

…๐ ชนิด ตามความต่างกันแห่งคนราคจริตอีก อย่าง ๑ ดังนี้คือ [๑] อุทธุมาตกอสุภ เป็นสัปปายะแห่งบุคคลผู้มักกำหนัดใน ทรวดทรง เพราะส่อความเสียทรวดทรงแห่งร่างกาย [๒] วินีลกอสุภ เป็นสัปปายะแห่งบุคคลผู้มักกำหนัดในสีกาย…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการจำแนกประเภทของอสุภตามวิสุทธิมรรค โดยแบ่งออกเป็น 10 ชนิดตามสภาพและความแตกต่างทางจิตใจของบุคคล ซึ่งได้แก่ อุทธุมาตก, วินีลก, วิปุพพก, และ วิจฉัททก เป็นต้น ทั้งนี้มีการตั้งปัญหาถึง

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 240 [๕] วิกขายตกอสุภ เป็นสัปปายะแห่งบุคคลผู้มักกำหนัดในเนื้อ นูน ในตำแหน่งแห่งสรีระต่างๆ มีเต้าถันเป็นอาทิ เพราะแสดงความสูญ เสียสมบัติแห่งเนื้อนูน [๖] วิ…

…ยสมบัติแห่งเนื้อ วิกขิตตกอสุภ ที่ชี้ให้เห็นถึงความกระจัดกระจายขององคาพยพ ที่ทำให้บุคคลหลุดพ้นจากความกำหนัด อสุภทั้ง 10 มีการพิจารณาในลักษณะต่างๆ ที่พุทธศาสนากำหนด เพื่อให้ผู้ปฏิบัติธรรมทราบถึงการสูญสาระของร…

…ม้กล่าวว่า ๒ ก็ตรัสหมายถึงติฏิญาณวัตรนั้นแน่. กล่าวว่า สุขามิสส เป็นต้น ตรัสหมายถึงพึงอิฐิผิงฤดู ผู้กำหนัด รับบิณฑบาต จากมือของบุรุษผู้นำหนดแล้ว คฤกถบเนือมมนตรี

บทความนี้สำรวจความสำคัญของการปฏิบัติตามพระวินัยและผลกระทบจากการมีมนุษยธรรมในชีวิตของภิกษุเซลล์ โดยอ้างถึงการรู้อาการและความปรองดองในสังคม พระธรรมหลักถูกเสนอในฐานะที่มีความสำคัญในการถ่ายทอดค่านิยมและจร

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 294 ทุกขโทมนัสทางใจบ้าง ครั้นความกำหนัดเขาละเสียได้แล้ว เขาย่อม ไม่คิดเพื่อเบียดเบียนตนบ้าง ไม่คิดเพื่อเบียดเบียนผู้อื่นบ้าง ไม่คิด เพื่อเบ…

เนื้อหานี้พูดถึงทุกขโทมนัสทางใจ โดยอธิบายว่าผู้ที่สามารถละความกำหนัดได้จะไม่คิดเบียดเบียนตนหรือผู้อื่น ซึ่งจะไม่รู้สึกทุกข์ใจ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงธรรมสันทิฏฐิว่าเ…

…เป็น ปฐม ส่วนในบุคคลที่มีเพศเป็นข้าศึกกัน เมื่อเจริญ โดยเจ้าจงถึงผู้มี เพศเป็นข้าศึกกันนั้นเข้า ความกำหนัดย่อมเกิดขึ้น ดังมีเรื่องเล่าว่า บุตรขุนนางผู้ใดผู้หนึ่ง (จะเจริญเมตตา) ถามพระเถระชีต้นว่า "ท่าน เจ้า…

…ูกอธิบายผ่านเรื่องราวของบุตรขุนนางที่สับสนกับความรู้สึกของตนเอง เมื่อพยายามทำเมตตาภาวนา แต่ก็ถูกความกำหนัดบดบัง ทำให้ไม่สามารถเข้าถึงอัปปนาได้ รวมถึงกฎเกณฑ์เกี่ยวกับการเลือกบุคคลที่ควรเจริญเมตตากิริยาอย่างเ…

…อว่าสัตว์ จริงอยู่ พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ได้ตรัสคำนี้ (แก่ พระราธะ) ว่า "ดูกรราธะ ผู้ใดมีความพอใจ ความกำหนัด ความ ยินดี ความปรารถนาในรูป ผู้นั้นชื่อว่าข้องอยู่ในรูปนั้น ติดอยู่ใน รูปนั้น เหตุนั้นแลจึงได้ชื่อว…

ในบทความนี้ พระพุทธเจ้าตรัสถึงการรักษาตนให้อยู่ในสภาพที่ไม่มีเวร และความสุข โดยบรรยากาศที่หลากหลายของบุคคล ไม่ว่าจะเป็นสตรี บุรุษ หรือเทพ ซึ่งส่วนใหญ่ถูกขังอยู่ในความชอบธรรมต่าง ๆ และมีความยินดีในรูปท

… ๔ นั้น กามูปทาน เป็นในน ? กามฉันทะ (ความพอใจด้วยอำนาจอิสระภาพ) ในบท (คุณ) ทั้งหลายอันใด กามรส (ความกำหนัดด้วยอำนาจอิสระภาพ) ในบท (คุณ) ทั้งหลายอันใด กามนันทิ (ความยินดีด้วยอำนาจอิสระภาพ) ในบท (คุณ) ทั้งหลา…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดสำคัญในเนื้อหาที่มุ่งเน้นไปที่กามูปทานและอุปาทาน ๔ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของความพอใจและความยินดีที่เกี่ยวข้องกับอำนาจอิสระภาพที่มนุษย์มีต่อความรู้สึกและความรักที่เกิดขึ้นในชี

…คตดอก" และนัยเดียวกันนั้น กล่าว (วิจารณ์) ว่า "หากว่ากิเลสทั้งหลาย ที่เป็นปัจจุบันใช้ ถ้ากระนั้น คนกำหนัด ก็ระงับ คนขัดเคือง ก็ละ โทสะ คนหลง ก็ละโมหา คนหัวดี ก็ละมานะ คนดิบมัน ก็ละทิฐิ คนมิจฉาทิฏฐิพุ่งๆ ไป…

เนื้อหานี้เผยแพร่แนวคิดเกี่ยวกับสถานภาพของกิเลสในปัจจุบันและอนาคต แม้ว่ากิเลสที่ดำรงอยู่จะสามารถมองเห็นการหยุดยั้งจากความปรารถนา โทสะ ความหลง และอื่นๆ แต่ก็มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการตรัสรู้ธรรมที่อาจไ

…"บรรทกาม และอุดมธรรม เหล่านี้ กามเป็นไหน ? คือ ความพอใจ ชื่อว่า กาม, ความกำหนดด้วย ชื่อว่า กาม, ความกำหนัดด้วยอำนาจความพอใจ ชื่อว่า กาม, ความ ดำริ ชื่อว่า กาม, ความกำหนดด้วย ชื่อว่า กาม, ความกำหนดด้วย อำนาจ…

…คุณวิสัยตามที่ได้รับบรรลุ โดยเน้นที่การสำรวจความหมายของกามและอุดมธรรม อธิบายว่ากามคือความพอใจและความกำหนัด ซึ่งเกี่ยวข้องกับความดำริและการกำหนดที่เกิดจากอำนาจของความพอใจและความลังเลสงสัย ข้อความนี้แสดงให้เห…

…เสริญวินิจฉัยข้อนี้ แรก กึเมื่ออภิภูผู้ต้องมินิของหญิง ด้วยปากธรรมดาดี ด้วยปาก คือมินิดีดี ด้วยความกำหนัดในอังคลาคลั่งกาย เป็นสังวาสกัมสะ เมื่อถูกต้องปิสามรรค ของสัตวร์จาณมัย ด้วยปากคือนิิด เป็นอังคลลังกิจ…

…และบาป การสื่อสารทางวาจาก็เป็นส่วนหนึ่งที่ถูกพิจารณาและวิพากษ์ เพื่อความเข้าใจในสิ่งที่ทำให้เกิดความกำหนัดและพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรมได้อย่างชัดเจน ในส่วนนี้มีการอ้างอิงถึงกฎเกณฑ์ของพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องเพ…

…, สองบทธว่า อนุวัตติ ปฏิญาณติ มีความว่า ภิกษุโจทก์นั้น ปฏิญาณอย่างนี้ว่า "กิริยานี้ข้าพเจ้าเจาะจงตามกำหนัด (คือโอม) แล้ว ด้วยอาชิติ ปราณชิ; ไม่มีมูล" บทว่า ยถรม มีกล่าวว่า สงฆ์จึงให้ปรับภาคติย เพื่อชำ กำจั…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการห้ามปรามของสงฆ์ที่ใช้ถ้อยคำเพื่อห้ามปรามภิกษุไม่ให้ทำความบาป ต่างๆ โดยนำเสนอการปฏิญาณและสิ่งที่สงฆ์ควรเข้าใจในกรณีที่เกิดปัญหาที่ต้องมีการตัดสินใจ ผ่านเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดข

…ี่ใครตน คือ ปรารภ; เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่า อัตตตาม. อธิบายว่า "อัตภิกษุเองปรารภนแล้วด้วยอำนาจแห่งความกำหนัด ในเมถุน." การนำเรื่องนั้นด้วย อัตตนให้ใครด้วย; เพราะฉะนั้น จึง ชื่อว่า อัตตตามปรจิริยา. แห่งการนำเร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการนำเรื่องสอบถามเพื่อประโยชน์ตน ผ่านการอธิบายความหมายและความสำคัญของการนำเรื่องในเชิงพุทธศาสนา อธิบายถึงการแสวงหาประโยชน์จากการถาม และความหมายของอัตตาตามปรจิริยา การนำเสนอหลักธรรมที่ช