กิญ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 57 / 61

… สมุนบาคดี ผู้มา แล้วต่อหน้า(อา) กล่าวแล้วว่า มหาทุกคะ นะนายมหาทุกคะ สมม ผู้สาย ภิกษุสงฆ์ อ. หนูแม่งกิญู พุทธปูโล อันวิมพระ พุทธเจ้าทรงเป็นประธาน มยา อันนิติ นิมนต์แล้ว สุวาณาย เพื่ออันฉันในวันรุ่ง สวโ ว…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการทูลถวายพระธรรมในพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึง ภิกษุและผู้เป็นเลขานุการ ปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นระหว่างการถวายศาสนา การเรียนรู้จากประสบการณ์ในพระนคร และการเชื่อมโยงกับลักษณะของความทุกข

…วิฺทพฺุพ พึงเป็น ตสมา เพราะ เหตุนัน โส ปุณฺณทุอุโร อ. บุรษฺฎุเป็นบัณฑิตนั่น (วงษ) ครั้ง เมื่อว่ากา (กิญจ๚ วดดู) อ. วัดอุอะไร ๆ น จะติ ย่อมไม่มี อิสฺติ ดังนี้ เทน มหาทคฺคเณ อนายมหาทคฺคะนั่น วุฒโมปี แม้กล่…

คำฉิมพระบารมีปฐมฤกษ์ในภาค ๔ ได้มีการพูดถึงบทบาทและคุณค่าของผู้ที่กำลังศึกษาและปฏิบัติธรรมในพระนคร โดยยกตัวอย่างบทสนทนาเกี่ยวกับสถานะและความสำคัญของคำสอนทางพุทธศาสนาและการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังมีการก

…ๆ (มหาสุธี) อ. มหาคเณรี (วตาว) กล่าวแล้วว่า เดนี ถ้า อย่างนั้น ม่อ อ.เรา ท. กิฎุสาตน ยังร้อนแห่งกิญา ท. เทว ๒ ดติณ ๑ โภชาสาม จักให้น ฉฉ วันรุ่ง ตัว อ. เธอ เอ่ จงมา เกิด ผาเล่อ จงผา ทารุณ ซึ่งฟื้น…

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างบุคคลเกี่ยวกับการรับจ้างและการทำงานในงานต่างๆ อาจมีการชี้แจงถึงหน้าที่ของบุคคลที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการตั้งคำถามและแสดงความคิดเห็นถึงการกระทำในสถานการณ์ต่างๆ ผู้สัมภาษณ์ได้ชี้ให้

…ผู้อ้นดาเห็นแล้วและเห็นแล้ว (จานน) ด้วยคำว่า มราวโล อ. การอยู่รองซึ่งเรือน เม แห่งเรา อิมิ ภิกขุ อันกิญจ ท.เหล่านี้ นาสิโด ให้บันฑายแล้ว ฮิติ ดังนี้ฯ ภิกขุ อ.ภิกษุ ท.น วิสัชฌุ ไม่อาจแล้ว ปาฏิสมุติ เพื่ออ…

เนื้อหาเกี่ยวกับมรรคามงกตนา นำเสนอการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องตามพระธรรมคำสอน อธิบายถึงภิกขุและการเดินทางสู่ความรู้แจ้งในพระธรรม นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการ

ประโยค๑- คำยันพระธัมมปฏнёติยกลำคํานี้แปลภาค ๔ หน้าที่ ๔๗ เรื่องกิญจู ๕๐๐ ๑๐. ๔๕/๑๓ ตั้งแต่ สตฺถา ธมมสง คณฺวา กิญฺฉวา เป็นต้นไป สตฺถา อ. พระศาสดา คณฺวา เสฏฺฐิไปแล้ว ธ…

เนื้อหาในส่วนนี้เกี่ยวกับพระธัมมปฏิโมกข์ โดยเน้นถึงการอธิบายของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับธรรมะ ว่าด้วยคำพูดและความหมายของคำสอนต่างๆ ในพระพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง รวมถึงการนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเจริญอาหารและค

…ุสลา อ. มนูมัย ท. เอต เหล่านัน อาดาา จ เป็นผู้เป็นญาติด้วย อุปฌากา จ เป็นผู้ญูฌากด้วย กสุกุปฌาส ของกิญฌูว่ากัลละ (ใหญนติ) ย่อมเป็น (มายา) กสุกู นิฎฐตู อ. อันเรายังภุญ ชื่อว่ากัลละให้กลับ วุฌฺ; ย่อมคร …

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสร้างวิหารซึ่งมีความหมายอย่างลึกซึ้ง รวมถึงการทำความดีและการมีศีลธรรมในชีวิต ผู้มีอายุและผู้สำเร็จธรรมก็ควรได้รับการยกย่องในความตั้งใจในการสร้างสิ่งที่ดีให้กับสังคม โดยมีพระพุ

…ป็นผู้ลูก โหว ย่อมเป็น ตุลฺต ตุตฺต ฐานสุ ในฐานะ ท. เหล่านั้นเหล่านั้น อิติ ดั่งนี้ ๆ 25.045/ตั้งแต่ กิญฺจ ธมฺมสภาย ก็ สมํฺญาปาโล เป็นนํไป. กิญฺจ อ.กิญฺญ ท. ก็ ยังจากเป็นเครื่องกล่าว ธมมสวณ อ. การฟังซึงธร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการฟังธรรมจากพระเถรี และบทเรียนที่ได้จากการกระทำของพระเถรีที่มีคุณธรรม พร้อมการยกตัวอย่างความสำคัญของการรับฟังธรรมเพื่อพัฒนาตนเองในสังคม โดยมีการอ้างอิงถึงคำสั่งสอนและประสบการณ์ของพร

… ฟังเป็นผูฉลาด ภวิฑพีพ ฟังเป็น ตสาว เพราะเหตุนี้ โช ปฏิทฺโฐ อ. บูรษฐ์เป็ นันต์นสั้น(วนฉ) เมื่อคำว่า-กิญจ วัดดู อ. วัดดูอะไร ๆ น คตฺย ย่อมไม่มี อิติงี้ คำอ เดน มาหาคุณเดน อนายายาหาคุณคะ นุจ ทน ทูช มาคร อณ…

บทความนี้สำรวจถึงความสำคัญของการทำบุญและการฟังธรรมในชีวิต ซึ่งช่วยในการพัฒนาจิตใจและนำเสนอวิธีที่คนสามารถทำบุญและฟังธรรมเพื่อยกระดับคุณภาพชีวิต โดยเฉพาะในการสร้างความสุขและการมีชีวิตที่ดีขึ้น ผู้เขียน

…การงานนั้น อิติ ดังนี้ ๆ (มหาสุรี) อ. หมายเศรฐี (วาดา) กล่าวแล้วว่า เดนี ถ้า อย่างนั้น มอ อ. เธอ ท. กิญสุธานี ยังร้อนเหลืองกิญ ท. เทว ๒ ดีนี ๓ โภชนาสาม จักให้ฉัน เสรอ วันรุ่ง ๆ อ. เธอ เอ่ย จงมา เกิด ผลาเ…

บทนี้เป็นการสนทนาระหว่างอาจารย์กิรสุทามีกับมหาสุรีและมหาทุกคะ เกี่ยวกับการกระทำที่เกี่ยวข้องกับการรับจ้างและการทำงานต่าง ๆ การพูดคุยยังแสดงให้เห็นถึงมุมมองต่าง ๆ ในการดำเนินชีวิต และความตั้งใจในการทำง

ประโยค๒ - คำฉีฺพระมังปัถพุทธ ยกพี่พาแปล ภาค ๔ หน้าที่ 47 เรื่องกิญฺ ๕๐๐ ๑๐. ๔๕/๑๓ ตั้งแต่ สตฺถา ชมมสฺส คณฺฑวา กิญฺขฺวา เป็นต้นไป. สตฺถา อ. พระศาสดา คณฺฑวา เสนติไปแล้…

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับพระภิกษุเกี่ยวกับคำถามที่น่าสนใจเกี่ยวกับธรรม และการตีความเรื่องราวที่มีความหมายหลากหลาย โดยใช้ภาษาและสัญลักษณ์พุทธศาสนามาอธิบายความหมาย อีกทั้งยกตัวอย่างเหตุก

ประโยค ๒ - คำบูชาพระบรมวาทูรจิต ยกที่พนะแปล ภาค ๔ หน้า ๖๔ (อุดโถ) อ. อรรถว้า ภิกขุ อ. กิญญ ปณฺฑิโต ผู้เป็นบัณฑิต ชมมั ยังธรรม สุกิจ อันขวา กายสุขจิตกินอก อันต่างด้วยธรรม มีการประพฤติด้วยายเ…

เนื้อหาพูดถึงคำบูชาต่อพระบรมวาทูรจิต โดยเน้นถึงการประพฤติดีและคุณค่าของการปฏิบัติเชิงจิตใจ รวมถึงการยกย่องบัณฑิตที่เห็นคุณค่าของธรรม และการแสดงความเคารพต่อพระผู้ทรงธรรม. ตลอดจนการเตือนใจให้พึงเจริญในธ

…. ปฏิญาณา ๕๕ มุติโพ พันแล้ว ติ โต กมุ่ง จากกรรมมัน อุชเชอณ ในวันนี้นี้เทียว ทุตวา ถวยแล้ว ภิกษุ ซึ่งกิญา เธรสุ แก่พระเณร อุชชอเอา ในวันนี้นี้เทียว กาลโกก เป็นผู้มีกาลอันกระทำแล้ว โอที ย่อมเป็น อุชเชอเอา …

ข้อความนี้ทำการวิเคราะห์ความเข้าใจเกี่ยวกับจิตติในพระธัมม์และกรรมที่มีผลต่อชีวิตของเรา โดยมีตัวอย่างจากสมมติฐานและการสนทนาเกี่ยวกับกรรมและการกระทำในวันของภิกษุ รวมถึงการร่วมสนทนากับพระเณรและการกำหนดกร

… แล้วว่า เออ กุมม เฆ ครั้นเมื่ออธรบอ่งกัน (เมย) อนันต์ กต กระทำแล้ว ควร อ. เธอ คำๆว่า จักไปแล้ว อากิญจสุตสล จักบอก มาตาปิ่น แก่มาราคาและบิดา ท. อุ อ. ฉัน มารุสาเมอจึงเธอ ให้ท่านนั่นเทอ คู่อ. เธอ มา ป…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับคำโอวาทที่มีความหมายลึกซึ้งและได้แสดงถึงการใช้คำศัพท์ในภาค ๔ ซึ่งมีความสำคัญในด้านการสื่อสารและการเรียนรู้วรรณกรรมไทย โดยได้ใส่ความรู้เกี่ยวกับวิธีการใช้คำ และการ

…วกว่า ท. คุมาทํา ของพระองค์ ท. กํา อย่างไร อิติ ดังนี้ฯ (สุกา) อ. พระศตก (อา) ตรีสรํว่าว่า เอตฺตุโก กิญฺจ ครํเมื่อกิจ อํ มีประมาณเท่านี้ ตาย อันทธา คเตฺ กต ฆรําแล้ว อหํ อ. เรา ปณิธิสามิ กํส่งไป สาวกา ซึ่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสักการะพระธาตุผ่านบทโคลง กราบทูลถึงพระองค์และพระโคม สะท้อนแนวคิดการทำบุญและการปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการปลูกสร้างมนฑปและบทบาทของผู้สร้างที่ทำให้เกิดสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในก

…ป็นต้นมา นางจึงได้ชื่อว่า "ปฏาจารา" ซึ่งหมายถึงผู้มีความประพฤติกลับคืนมาดั่งเดิม วันหนึ่ง นางปฏาจารากิญฺญู ได้เอาน้ำล้างเท้าราด ลงบนพื้นดิน เมื่อราดครั้งแรก น้ำไหลไปได้เพียงหน่อยเดียว แล้วซึมหายไป ราดครั…

นางปฏาจาราได้พบกับพระพุทธองค์และได้รับการสอนจนบรรลุธรรมเป็นพระโสดาบัน การใช้สัญลักษณ์ของน้ำในการพิจารณาชีวิตเป็นการเปรียบเทียบที่แสดงถึงความเป็นไปของสัตว์ในโลกนี้ นางจึงเข้าบวชเป็นภิษณีและมีความหมายใน

…ันต์! เธออย่าได้กล่าวอย่างนั้น ความเป็นเกียรมนิยมนี้ เป็นทั้งหมดของพรหมจรรย์ที่เดียว ดูเถอะอนันต์! กิญฺญูผู้มีเกียรยามิตร จักเจริญในอริยมรรคนประกอบด้วยองค์ ๘” การมีเกียรยามิตรนั้น เป็นทั้งหมดของการดำเน…

ในบทนี้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงความสำคัญของเกียรยามิตร ที่เป็นหัวใจของการดำเนินชีวิตตามหลักพรหมจรรย์ การมีเพื่อนดีช่วยส่งเสริมให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างมหัศจรรย์ในชีวิต พระอนันต์ได้เรียนรู้จากพระผู้

…ราแท้ ๆ ที่ ไม่มีเพราะไม่ได้ทำมา ดังนั้น วันนี้เราจะต้องทำบุญใหญ่ให้ ได้” เขาจึงตัดสินใจรับเลี้ยงพระกิญ ๑ รูป วันนี้ทั้งวัน เขาและภรรยาได้ช่วยกันรับจ้างทำงาน ที่บ้านเศรษฐี เพื่อหาเงินมาซื้อภัตตาหารเลี้ยง…

ในพระธรรมเทศนานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของการทำบุญและผลของการให้ที่ส่งผลต่อใจและชีวิตของบุคคล หนึ่งในเรื่องราวมีมหาทุคคตะที่เข้าใจว่าความยากจนที่เขาประสบอยู่เกิดจากความตระหนี่ และตัดสินใจที่จะ

… มีความสุขใสสว่างอยู่ภายใน ครั้นเมื่อโลกแล้ว ได้ไปสู่สุดติ บังเกิด ในสวรรค์ชั้นดุสิต เย็นวันนั้น กิญช่งหลายทุลุกามพระบรมศาคา ถึงการจากไปของ นายเพชรสมาตรามแดง พระองค์ตรัสว่า “อุบาสนันได้กลายานมิตรใหญ…

พระธรรมเทศนานี้ได้แสดงถึงความสำคัญของการทำบุญและการปฏิบัติธรรมโดยที่ผู้ฟังต้องเป็นคนมีจิตที่สงบและเปิดกว้าง พระเถระได้นำเสนอเรื่องราวของนายเพชรสมาตรามแดง ซึ่งได้ฟังธรรมและบรรลุโสดาบัน โดยมีผู้มาแสดงคว

…ายในนี้จะเป็นจุดเริ่มต้นของสันติสุขภายนอก นั่นเอง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ในกลายาณมิติ- สูตร ว่า "กิญญ่ทังหลาย ธรรมที่มีอุปกรณ์มาก เป็นไปเพื่อการเกิดขึ้นแห่งอริยมรรค อันประกอบด้วยองค์ ๘ ธรรมมันเป็นไฉน …

บทความนี้กล่าวถึงสันติสุขภายในที่เป็นจุดเริ่มต้นของสันติสุขภายนอก ซึ่งได้รับการกล่าวถึงโดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในกลายาณมิติสูตร โดยเน้นถึงบทบาทของกัลยาณมิตรที่ช่วยสนับสนุนการเกิดขึ้นของอริยมรรค อันประกอ

บรรยากาศในมุฏฺิฆสุสานธรรม พระสมุทพุทธเจ้า ก็ทรงปวรณาคพระธรณี พร้อมด้วยกิญจูอรันตห์ ชินาสพ ๑๐๐,๐๐๐ โกฏิ ในการประชุมพระสาวก ครั้งที่ ๑ พระโสภิตะพุทธเจ้า ก็ทรงปวรณาคพระธรณี พ…

บทความนี้กล่าวถึงบรรยากาศในมุฏฺิฆสุสานธรรม ที่มีการประชุมพระสาวกครั้งที่สำคัญ โดยพระสมุทพุทธเจ้าและพระโสภิตะพุทธเจ้า ทรงปวรณาคพระธรณีและสำรวจจำนวนภิกษุที่เข้าร่วมในการประชุม โดยเฉพาะอย่างยิ่งวันที่มีก