จิตติและธรรมชาติในพระธัมม์ คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 4 หน้า 104
หน้าที่ 104 / 152

สรุปเนื้อหา

ข้อความนี้ทำการวิเคราะห์ความเข้าใจเกี่ยวกับจิตติในพระธัมม์และกรรมที่มีผลต่อชีวิตของเรา โดยมีตัวอย่างจากสมมติฐานและการสนทนาเกี่ยวกับกรรมและการกระทำในวันของภิกษุ รวมถึงการร่วมสนทนากับพระเณรและการกำหนดกรรมในปัจจุบัน โดยยกตัวอย่างปรัชญาและความเชื่อของพระผู้เป็นเจ้า ข้อความนี้มุ่งหวังที่จะเปิดเผยธรรมชาติของจิตและการกระทำที่ควรมีให้กับผู้อ่าน เพื่อสร้างความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับชีวิตและกรรมในปัจจุบัน.

หัวข้อประเด็น

-จิตติในพระธัมม์
-การวิเคราะห์กรรม
-ธรรมชาติของชีวิต
-ความสำคัญของการกระทำ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค๒ – คัดจิตพระธัมม์ที่ถูกต้อง ยกพัทธเปล ภาค ๔ – หน้าที่ 104 จิตติ ซึ่งจิตเทสนาคาร์ ให้เป็นธรรมชาติไปตามแล้วชิงเทสนา กสมา เพราะเหตุอะ ไร อดิ ดังนี้ (โส ตถุ พุทธาโส) อ. บุญผูมเคร อันแผนนัน (อา) กราบเรียนแล้ว กนณุต ข้ก่่่่่่่่่่่่่่่่่่จก กรรมอันกล้แข็ง มยา อิคระผง กัด กระทำแล้ว ทีมรุดด สิ้นราษฎราน มุสสุลา อ.มนุษย์ ท. พบ มยา (เมาย) อิคระผม มาริ ตา ให้ตายแล้ว อุทธ อ. กระผม สนุโธ ระลึกถึงอยู่ ด อุตโน กมุ่ง ซึ่งกรรมของตนมัน น บ อาสุ บ ไม่ได้อาแล้ว กดุ เพื่ออันกระทำ จิตติ ซึ่งจิต เทสนาคดี ให้เป็นธรรมชาติไปตามแล้วชิงเทสนา อยุสุก ของพระผู้เป็นเจ้า อดิ ดั่ง ๆ ๒๒. ๐/๒๐ ตั้งแต่ ภิกษุ ทรณสมภาย กำ สนุจบปู๋ เป็นต้นไป ภิกษุ อ. ภิกษุ ท. กำ ยาวจากเป็นเครื่องกล่าวว่า โจรามา โก ปริโอ อ. บุญผู้มซึ่งโจร คฤวา กระทำแล้ว กุฒพผมฤา ชิงกรรมอัน กล้แข็ง วสสานี ลั่นปี ท. ปฏิญาณา ๕๕ มุติโพ พันแล้ว ติ โต กมุ่ง จากกรรมมัน อุชเชอณ ในวันนี้นี้เทียว ทุตวา ถวยแล้ว ภิกษุ ซึ่งกิญา เธรสุ แก่พระเณร อุชชอเอา ในวันนี้นี้เทียว กาลโกก เป็นผู้มีกาลอันกระทำแล้ว โอที ย่อมเป็น อุชเชอเอา ในวัน นี้นั่นเทียว (โส โจรามตกปริโจ) อ. บุญผูมซึ่งโจรนิน นิคพฤโต
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More