ขน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 141 / 209

…ดยยาก กล่าวคือพระอรหัตผล ก็ว่า "นาถ อถถิ ทูตถิ" นี้ พระผู้มีพระภาคตรัสมหายพพระอรหันต์ ในเวลาจบเทศนา ขนเป็นอันมาก บรรลุอริยมรรคหลาย มี โสดาปัตผลเป็นต้น ดังนี้แล เรื่องมรรคาของพระอุมารกัสสปเถระ จบ.

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเป็นที่พึ่งของตนเองในธรรมะ และการเจริญมรรคที่นำไปสู่การบรรลุพระอรหัตผล โดยพระผู้มีพระภาคตรัสว่าบุคคลต้องตั้งอยู่ในตนเพื่อเข้าถึงผลสำเร็จทางจิตใจ เช่น พระอรหันต์และโสดาป

…ม ว่า ความสงสัยว่ามาชื่อนี้ อนบุคคลนั้น คือผู็เห็นปานนั้น ไม่พึงทำ ดังนี้ ย่อมไม่มี. ในเวลาขบเทสนา ขนเป็นอนมก บรรลุอริยผลทั้งหลาย มี โสดาบติดผลเป็นต้น ดังนี้แล. เรื่องนางญิญามาณวิกา จบ.

บทนี้พูดถึงการเห็นและการเข้าใจในธรรมที่แท้จริง รวมถึงคำสอนเกี่ยวกับสมบัติทั้ง 3 อย่างในชีวิตที่ต้องให้ความสำคัญ การทำความเข้าใจในธรรมที่ถูกต้องเป็นสิ่งที่จำเป็นเพื่อไม่ให้หลงวกวนในความสงสัย ข้อความเกี

…ื่อว่าความสุข เหมือนพระนิพพาน ไม่มีเหตุนี้ พระ ผู้มีพระภาคจึงตรัสว่า "นิพพาน ปรม สุข" ในกาลบกเทศนา ขนเป็นอันมาก บรรลุอริยผลทั้งหลาย มี โสดาบันติดต่อเป็นกัน ดังนี้แล เรื่องพระเจ้าปเสนทิโกศล จบ.

…ิขาร พร้อมด้วยพระอดิษฐมาเถร เสด็จเข้าไปรุชนฺหว่ เพื่อปฺณณเทบท ได้ทอดพระเนตรเห็นเด็ก ๕๐๐ คน ยกกระเช้าขนม ออกจากเมือง แล้วไปสวน ในวันมรสวานหนึ่ง. แม้เด็กเหล่านั้น ถวายบังคมพระศาสดาแล้วก็หลีกไป, ไม่กล่าวเถ…

ในบทนี้ พระศาสดาได้ประทับในพระอุโบสถวัดพระธรรมกายและทรงเสด็จเข้าไปพบเด็ก ๕๐๐ คนที่ถือกระเช้าขนมออกจากเมือง เด็กเหล่านั้นถวายบังคม แต่ไม่ได้กล่าวคำใด พระศาสดาตรัสถามถึงขนมที่เด็กถือมา เป็นตัวอย่า…

…าย ย่อมไปสู่สม คือพระนิปพาน ซึ่งเป็นที่คนทั้งหลายไปแล้วไม่เศร้าสราญ คือไม่เดือด ร้อน. ในกาลอันเทศนา ขนเป็นอันมาก บรรลุอรัญทั้งหลาย มี โศลกปิดผลเป็นดังนี้ เรื่องปัญหาที่กิฏิญญูลถาม จบ.

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุทางธรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับพระอเสมบูนี่และการเป็นผู้สำรวมในธรรม ทั้งยังสำรวจเรื่องของการเอาชนะความทุกข์ เพื่อเข้าถึงนิปพานที่เป็นนิรทุกข์ผลงานนี้ดับความเศร้า ดำเนินเรื่องจากคำถาม

เหลา่นี้ว่า:- "อุตละ การนิทาหรือสรรเสริญนั้น เป็นของเก่า นั้นไม่ใช่เหมือนมีในวันนี้ ขนทั้งหลาย ย่อมนินทาหู่งนึ่งนั่งข้าง ย่อมนินทาทูพูดมากข้าง ย่อมนินทาผู้พูดพอประมาณข้าง. ผู้ไม่ถูกนิทนา…

เนื้อหานี้พูดถึงการนิทาหรือสรรเสริญซึ่งเป็นเรื่องเก่า ไม่เหมือนกับในวันนี้ มีการกล่าวถึงการเป็นผู้ที่ถูกนิทนาและความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติที่ดี โดยยกตัวอย่างจากพระพุทธเจ้าที่ตรัสถึงอานุภาพของผู้มีป

…้น ชื่อว่า สำรวมรอบคอบดีแล้ว คือ รักษาดีแล้ว คุ้มครองดีแล้ว มีภาวะอันปิดดีแล้ว ในโลกนี้. ในภาคบคทนา ขนเป็นอันมาก บรรดารุ่งแห่งหลาย มีโศภาคใดผลเป็นดังนี้แล. เรื่องภิกษุณูพพคี.ย จบ. โกวรรว รวณา จบ. วรรดิ…

พระธรรมปัทฏิฤาษีสอนเกี่ยวกับการรักษากายและจิตใจ โดยกล่าวถึงการละเว้นจากความชั่วทั้งสามอย่าง ได้แก่ กายทุจริต วาจาทุจริต และมโนทุจริต โดยผู้ที่สามารถสำรวมได้ถือว่าเป็นบัณฑิตและมีภาวะอันดี อันเป็นผลต่อก

…าชีวะขามดดนั่นแลโดยความเป็นสาระ ย่อมเป็นอยู่ได้ ยาก ค้วยอำนาจแห่งความเป็นอยู่เศร้าหมอง ในเวลาบาเทนา ขนเป็นอันมาก บรรลุอิสรภาพทั้งหลาย มีโพดปิดผลเป็นคัน คังนี้แล เรื่องกิฏฐุชื่ออุพพาสารี จบ.

เนื้อหาพูดถึงแนวคิดในพระธีมปฏิรูป และสะท้อนถึงความหมายของชีวิตที่ไม่ควรหดหู่ ด้วยการตั้งสติและมองอย่างลึกซึ้งความเป็นจริงของชีวิต ข้อคิดนี้ชี้ให้เห็นถึงการไม่หลงใหลในความสุขที่ลวงและการแสวงหาอิสรภาพจา

…่ทำชั่วนั่นของ ภิกษุเหล่านั้น จีงกราบลูลูแผ่พระศาสดา. [พระศาสดาตรัสหน้โทษแล้วเทสนา] พระศาสดา ทรงตีเลขนิภาญาณนั้นแล้ว ตรัสว่า ภิกขุ ทั้งหลาย เรืองหลายมากด้วยอิริยาบถอื่นแล้ว ขนขวายในกิจอย่าง

…ู่การมีความคิดที่ลึกซึ้งทั้งทางด้านจิตใจและด้านเมตตากรุณา ภิกษุหลายคนได้ร้องขอลา รวมทั้งยังมีการตีเลขนิภาญาณในพระธรรมเทศนาด้วย กระบวนการศึกษาเรื่องนี้ช่วยเสริมสร้างและสนับสนุนการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำว…

…ไม่ไกล แต่บัดนี้ เรา (กลับ) นอนเหนือ แผ่นดิน นี่อะไรนั่นหนอ?" นอนอยู่เทียว กล่าวกระมารดาว่า:- "โยม ขนทั้งหลายย่อมร้องไห้ถึงคนที่ตายแล้ว หรือยังเป็นอยู่ (แต่) ไม่ปรากฏ; โยมโยมเห็นฉัน ซึ่งเป็นอยู่ ใด ถึง…

ในเนื้อหานี้ เราได้เห็นบทสนทนาระหว่างสามเณรและมารดา ซึ่งสะท้อนถึงอารมณ์และความรู้สึกเกี่ยวกับชีวิตและความตาย สามเณรมีความสงสัยเกี่ยวกับสถานะของตน ขณะที่มารดามาชี้ให้เห็นว่าความรู้สึกของผู้สูญเสียไม่ได

ประโยค - พระรับมาปฏิรูปกษัตริย์ภาค ๙ - หน้า ๓๔ ฝ่ายญครเศรษฐีนี้ ขนหญิงมาให้โค้งหลาย ในที่แห่งชุน เหล่านี้ทำการกลับเรือนพักอยู่แล้ว, (และ) ยกเอาของที่ได้ใน ที่แสดงศิลป…

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างบุครเศรษฐีกับนางที่เข้าใจว่าตนเป็นที่สนใจ บุครเศรษฐีเริ่มคิดเกี่ยวกับการเรียนศิลปะและการแสดงในบ้านนิมิต ตัดสินใจประกาศให้ชาวพระนครทราบว่าจะมีการแสดงศิลปะในวันที่ ๗ สิ่งนี

…พระแม่เจ้า ถ้าหมอฉันเป็นที่รักของพระองค์ ใช่รึเปล่า? เพราะเหตุอะไร? ในกาลก่อน พระองค์จึงไม่ได้ประทานขนม ไม่มีเห็นปานนี้แก่หมอฉัน. พระนางศัลลามรุ่นนั้นว่า "พอ อะไรได้เต็มก็ขาดหรือ?" รุ่นนี้ ทูลว่า "มี พ…

ในเนื้อเรื่องนี้ พระแม่เจ้ากำลังสนทนาเกี่ยวกับขนมทิพย์ที่หมอไม่เคยเห็น และยังกล่าวถึงความสำคัญของการทำบุญ ขนมถูกส่งมาจากเทพ และมีการพูดถึงการบายพรให…

ประโยค - พระธัมปทัฏฐถูกแปลภาค ๙ หน้า ที่ 137 "ในกลก่อน เราเป็นผู้เช่าอันเนรามะ เป็นคน เชิญใจ ขนหนูกา เราถวายบิณฑบาตแก่พระ- อรูปปฐมจงอภิวาทะ พระผู้เจ้า!" [พระเถระลังถึงสหายเก่า] คราวนั้น ท่านได้มี…

เนื้อหาดังกล่าวมุ่งเน้นไปที่การให้ทานและความรู้สึกของพระเถระที่ได้ถวายบิณฑบาตกับพระอรูปปฐม. โดยมีการสนทนากับสหายเก่าถึงการเกิดในชาติถัดไปของผู้ที่ได้รับบุญ, รวมถึงการเกิดเป็นจูฬสมุนะที่ออกบวช. เนื้อหา

…"ได้ยินว่า ในอดีตดกาล พ่อค้า ในครองพรานเสด็จหนึ่ง คิดว่า "เราจำไปสู่ปู่จันทน์แล้ว นำไม้จันทน์แดงมา" ขนเอาดัดดูเป็น อันมากมีผ้าและเครื่องอาภรณ์เป็นต้น ไปยังปัจฉิมชนบท ด้วย เกวียน ๕๐๐ ยึดที่พักใกล้ประตูบ้…

เนื้อหาเรื่องพระฉันกากเจะ กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพ่อค้าที่ยกมาไม้จันทน์แดงและเด็กเลี้ยงโคในอดีต โดยมีการสืบค้นชื่อคนงานและที่อยู่ ซึ่งนำไปสู่การเข้ามหาศาลแห่งการทำธุรกรรมในสมัยนั้น ข้อความเบื้องต้นๆ ส

… ว่า นนทิวรวปริญญ์ นี้ว่า เราเรียกผู้เดินทางในภาพ ทั้ง ๓ สิ้นแล้ว นั่นว่า เป็นพรหมด. ในกลางบเทศนา ขนเป็นอันมาก บรรลุอริยผลทั้งหลาย มี โลดาปฏิผลเป็นต้น ดังนี้แ. เรื่องพระเนาวนากเถระ จบ.

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอึมม์ที่กล่าวถึงความหมายของคำว่า วิมัล สุทธิ วีปุลนุ และ อนาวี รวมถึงการบรรลุอริยผลในพระพุทธศาสนา และการเดินทางของผู้ที่มุ่งหน้าไปสู่การตรัสรู้ โดยมีการอ้างถึงพระเนาวนากเถระในพระธรร

…"ถ้ากระนั้น เธอเลี่ยงเขาไว้ได้ดี จึงจะควร, นิ่งเบี้อนค่ำน้ำสำหรับเขา." ครั้นในวันเวนเป็นที่ตั้งชื่อ ขนทั้งหลาย จึงตั้งชื่อของเขาว่า "โชติสาร" นั่นแหละ เพราะพระนครทั้งสิ้น รุ่งเรือนเป็นอ่อนเดียงกัน ต่อมา…

ในบทนี้ เล่าถึงเศรษฐีทาสที่เกิดในเรือนของพระราชา พระราชาได้ตั้งชื่อทาสผู้นี้ว่า 'โชติสาร' ซึ่งเกี่ยวข้องกับความรุ่งเรืองและโชคดี ต่อมาโชติสารเติบโตและมีการปลูกเรือนเพื่อเขา แต่ท้าวสักแสร้งกล่าวว่าที่ต

…้น่าว่า เสฏฐี คู่อาณเศรษฐี กิร ได้ยิวา เอ๋อ อ. อย่างนั้นหรือ อิติ ดังนี้ (วเปน) ครั่นเมื่อคำว่า ภคต ขนแต พระองค์คู่เจริญ อาม พระข้าวโอ (เออ) อ. อย่างนั้น อิติ ดังนี้ (เตน เสฏฐีนา) อินเศรษฐีนี้นิวา ตุเตะ…

เนื้อหานี้สะท้อนถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับอุบาสกในหลายแง่มุมของพระธรรมและความเป็นไปในชีวิต ชี้ให้เห็นถึงการตอบคำถามและการทำความเข้าใจในคำสอน ว่าด้วยการดำเนินชีวิตตามแนวทางพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสำค

…ื่อง กังวล มา อุ อ อย่าได้มีแล้ว เถา แก่เธอ ปุฉา ภายหลัง เจา กว่า ตว อ. เธอ ไน คุสสลิซ จำไม่ถืออา ( ขนธ) ซึ่งฉันท์ ท. มูฏม ในตำมกลง อุปสนุโดย จักเป็นผู้เข้าไปสงบแล้ว ( หุตวา ) เป็น จริสัลสิ จักเที่ยวไป …

บทความนี้นำเสนอคำฉันท์พระมาลัยทวัฒฎก พร้อมยกศัพท์แปลและการตีความในบริบทของวรรณกรรมไทย ที่มีความสำคัญในการบรรยายความรู้สึกและแง่มุมทางปรัชญา การศึกษาผลงานนี้ช่วยให้เข้าใจการดำรงอยู่ของมนุษย์และการเข้าถ

…เพื่ออาณาไป ซึ่งวัดทู ท. มีเอกและไก่เป็นตน ย่อมเป็น ดังนี้ ปล่อยแล้ว ไปบ วิรวงศ์ สัตว์ เที่ยวไปอยู่ ขนาดูสุ ตรวจเฝ้าก็อยู่ ปิ่นดูสุ ตัวเดียวกันอยู่ ปิ่นดูสุ ตัวมันอยู่ ตกดูเอา อธิษฐาน ไปนับนั้นเทียว วัต…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับพระคาถา โดยเฉพาะการปฏิบัติซึ่งสัมพันธ์กับความเชื่อและชีวิตในวัด การนำเสนออาจารย์ที่มีความหมายในบ้านพระ ค่อนข้างเจาะลึกไปที่ความสำคัญของพระคาถาในชีวิตประจำวัน และการบูรณ

…นันตวัวใจ จริ รายไป แล้ว คณะมีย ใบน้ำลึก สีสอ. ศิระะ โหตถิ งมดี ๓๙๖ อุททสอ. กำนก 'วันนี้ นบ ส่วนว่า ขนโท อ.ท่อน มชูโม อัมโปนทมกลาง นีนี้ วิภัสตน์ จักมิ มม แก่เรา จิตสุ ผู้ตั้งอยู่แล้ว วินิจฉายรมเม ในธรร…

ในพระมาธัมบัติญา ภาค 6 หน้าที่ 7 มีการกล่าวถึงพระอุปนิมนต์ฤกษ์ โดยเริ่มตั้งแต่รายละเอียดนักธรรมและคำศัพท์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น “เด่นี ลาภาติ โส สีส ฉินทิวา” ซึ่งอธิบายสถานะทางศาสนาและสำคัญในบริบทข