ขุ.ชา. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 77 / 92

ประโยค อ. พระศาสดา สุวาว ทรงสับลแล้ว ก็บ ซึ่งว่าเป็นเครื่องกล่าว เตช ธิํญู ของภิญญ ท.เหล่านั้น วุตา ครัสแล้วว่า ภิญญา คู่เป็นภิญญา ท. (สารีปุตโต) อภิญญชื่อสาริญตร (กตฺยุปฺโป) เป็นผู้รู้อฺปกระะอนบุคคลอ

เนื้อหานี้สำรวจอภิญญาและบทบาทของสาริปุตรที่เป็นผู้มีความรู้แจ้งในพระพุทธศาสนา อภิญญาเป็นความเข้าใจลึกซึ้งในธรรมชาติของโลกและการเข้าถึงความจริงอันสูงส่ง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของความเพียรและสติใ

ប្រយោគ - คํานิพรํะบําปัฒิมาปฏิรูป ยกศํพท์แปล ภาค ๔ - หน้า ๔ ทุสุเสฎฺวา โอวาทิมนฺตปี ผู้แลมอาจารย์ แสดงแล้ว ซึ่งโทษ กล่าวสอนอยู่ ณ ชุณฒิฑูฒ์ ไม่พึงโกรธา ปน องค์ โอวาทาทโย ปูคโล อ. บุคคล ผู้ให้ซึ่งโอวา

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้โอวาทและการแสดงธรรมโดยอาจารย์ ซึ่งสอนเกี่ยวกับโทษและการมีปัญญา ย้ำถึงความสำคัญของการฟังการสอนเพื่อเข้าใจธรรมอย่างลึกซึ้ง และการปฏิบัติที่ถูกต้องในชีวิตจริง ผู้ที่มีปัญญาจะเข้าใจล

ประโยค๒ - คำฉิฐพระมัญญ์มาทุศราญ ยกตำแปล ภาค ๔ หน้า ๓๕ ยึดเอา ซึ่งความเป็นแห่งพระอรหันต์นั้นเทียว อิติ ดังนี้ อนุษงค์ มฤฏวา มฉิม เทเสนโต เมือจะทรงสัมผัส ซึ่งอนุษงค์ แสดงซึ่ง ธรรม อาทิ ตรรศเล่า กล่าว ซ

บทที่นี้นำเสนอมุมมองเกี่ยวกับพระอรหันต์ และการปฏิบัติทางธรรมที่สำคัญในประเพณีไทย ผ่านการอธิบายถึงการฝึกฝนตนเองและการทำตามคำสอนท่ามกลางความท้าทายทางชีวิต ซึ่งเป็นสำนึกหลักในวัฒนธรรมไทย การปฏิบัติที่เหม

ประโยค๒ - คำฉีพระมิมาปฏิรูป ยกที่แปลภาค ๔ - หน้า 44 ในกาลนี้ มณิกาโร อ. นายช้างแก้ว (ตา) ในกาลนี้ อ. อื่น ๆ เป็นเรานั่นเทียว (อ โหสิ) ได้เป็นแล้ว (เอตริ) ในกาลนี้ อิด ดังนี้ (อุทา) ตรัสแล้วว่า ภิกขุว

เนื้อหาดังกล่าวพูดถึงคำพระมิมาปฏิรูปในแปลภาค ๔ ที่มีการจัดเรียงและอธิบายธรรมเกี่ยวกับความมุ่งมั่นในการศึกษาความรู้และการสร้างอารมณ์ที่ดี ในกระบวนการนี้ได้มีการพูดถึงลักษณะของน้ำที่มีความใสในใจและการทำ

ประโยค ๒ - คำสร้างพระฉบับทัศนะ ยกคำที่แปล ภาค ๔ หน้า 90 เรื่องพระสาริบุตรเถร ๑๘. ๒๗/๑๐ ตั้งแต่ สุตฺต ต ถก สุตฺวา ภิกฺวา เป็นต้นไป สุตฺวา อ. พระศาสดา สุตฺวา ทรงสบาลแล้ว ติ ถกึ ซึ่งว่าเป็น เครื่องกล่าว

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระสาริบุตรเถร รวมถึงคำเทศนาและแนวคิดที่ว่าด้วยการเรียนรู้และการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงการกล่าวอ้างอิงและความสำคัญของพระพุทธศาสนาในด้านต่าง ๆ นอกจากนี้ยังก

ประโยค - คำชี้พระมหามัชฌิมา ยกศัพท์แปล ภาค ๔ - หน้า ที่ 4 ทสุเสฏฺฐวา โอวาทิมานปี ผู้มอ้อมอาจารย์ แสดงแล้ว ซึ่งโทษ กล่าวสอนอยู่ ณ กุขิตพุทธ์ ไม่พึงโกรธ ปน องค์ โอวาทาทโก ปุณฺโค อ. บุคล ผู้ให้ชึ่งโอวาท

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนของพระมหามัชฌิมา อันเน้นถึงความสำคัญของการเป็นผู้มีปัญญาและการให้ความรู้แก่ผู้อื่น โดยการแสดงถึงโทษจากการโกรธและการให้คำแนะนำอย่างถูกต้องแก่ผู้เรียน การสอนในที่นี้ยกตัวอย่างถึงการ

ประโยค- คำสัตย์พระปามปาปัจก ยกคำที่แปล ภาค ๔ หน้าที่ 24 อันพระอรหันต์จาฝประกาศแล้ว สถา ในกาลทุก เมื่อ อติ โก อ. อรรถวา ธมฺมปาป๎ก ผู้อธิบายในธรรม (อติ) ดังนี้ ตุก๎ ปทส๎ ในนาม ก. เหล่านั้นหน้า (ปกส๎) แ

บทความนี้นำเสนอการอธิบายคำสัตย์จากพระปามปาปัจกในภาค ๔ โดยเน้นถึงการตีความของธรรมและความหมายของคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น สุข และการอธิบายจากพระอรหันต์ ซึ่งเป็นแนวทางในการศึกษาธรรมเพื่อให้เกิดความเข้าใจ

ประกาศ๒ - คำฉีพระธัมมาพี่อุฎฐา ยกที่พระอไปแปล ภาค ๔ หน้า 35 ยึดเอา ชึ่งความเป็นแห่งพระอรหันต์นั่นเทียว อติ ดั่งนี้ อนุสนธิ มฎวา ธม์โมโต เมื่อต้องระสับต่อ ชึ่งอนุสนธิ แสดงซึ่ง ธรรม อาน ตรัสแล้ว ก็มิ ช

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของพระอรหันต์และการเข้าใจธรรมะ โดยอธิบายถึงการนำไปปฏิบัติและการใช้หลักการในการฝึกตนเพื่อเข้าถึงความจริงและอุดมการณ์ด้านศาสนา การปฏิบัติธรรมนี้จึงเสริมสร้างจิตวิญญาณและช่วยให้ผู

ประโยคโค๊ะ - คณิฐิพระธัมม์ที่ถูกอา ยกพักแปล ภาค ๔ หน้า ที่ 108 พรรณาชื่ออากาศ และการพรรณาชึ่งภูเขา และการพรรณาชึ่งป่า เป็นต้น อนิพุทธานทีปกิ อันแสดงซึ่งพระนิพพานมหามัยไา (วาจา) อ. วาง ท. พ หญา เป็นวา

เนื้อหานี้พูดถึงการพรรณาธรรมชาติ เช่น อากาศ ภูเขา และป่าในบริบทของพระพุทธศาสนา การใช้คำว่า อนุปฏฺตา และการเชื่อมโยงกับพระนิพพาน อธิบายถึงธรรมชาติของจิตและการเข้าถึงนิพพานที่มีความสุขและสงบ โรงเรียนทั้

งานเผยแผ่ธรรมะซื่อสัตย์ ๑๕ หยาบคาย ละเอียดลงกลาง ๑๑ หยาบคาย ละเอียดจะลงกลาง ๑๓ อย่าทำบาป ๑๔ - ต้องมีค

งานเผยแผ่ธรรมะนี้เน้นที่การสร้างความเพียรในการศึกษาและปฏิบัติธรรม โดยมีการให้คำแนะนำในการฝึกจิตใจให้มีสมาธิและเข้าถึงความสุขภายใน มุ่งเน้นการรักษาความเมตตาและการทำทุกอย่างอย่างมีจิตสำนึก รวมทั้งการตั้

100 ปี คุณยายอาจารย์ฯ ประวัติ ปฏิทินา อนุภาพ 24 ทุ่ม แต่มไม่ได้ เพราะทุกคนปิดประตูขึ้นในนั่งสมาธิหมด ญาณทัสนะของคุณยายแม่เม่นยามาก ภายนอกภายใน ตรงกันไม่คลาดเคลื่อน เงินที่คุณยายเห็นปรากฏในสมาธิเครื่อ

คุณยายแม่เม่นมีญาณทัสนะที่ยอดเยี่ยม ซึ่งช่วยให้เห็นโลกภายนอกและภายในได้อย่างชัดเจน ในขณะที่ผู้คนปิดประตูนั่งสมาธิ คุณยายสามารถมองเห็นการทำงานของปฏิบัติธรรมได้อย่างชัดเจน จึงทำให้สร้างความเชื่อมั่นในปร

จริงๆตัวเดียวสำเร็จทุกอย่าง "คนเราจะทำอะไรก็ตาม ขอให้ทำให้จริง ดูแต๋าย ความรู้ก็ไม่มี ปัญญาก็ไม่มี มีแต่จริงอย่างเดียว ยายยังสร้างวัดได้" ก่อนที่คุณยายอาจารย์มาหราตนอุบาสิกาจันทร์ ขุนกง จะไป ฝากตัวเป

เรื่องราวของคุณยายอาจารย์มาหราและศิษย์ของพระมงคณฑเทพมุณี ที่มุ่งมั่นในการปฏิบัติธรรม แม้เวลาจะมีน้อย แต่ความจริงจังในการทำ ทำให้ท่านสามารถทำภารกิจได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดยการวางใจอยู่ที่ศูนย์กลางกายแล

คุณครูไม่ใหญ่ การทำเช่นนี้ก็จะได้บุญบานบาป คือ บุญที่ได้จากการรักษาความสงบเรียบร้อยของบ้านเมือง ปกกับบาปที่ผู้ต้องหาอาจจะจองเวร ก็จะส่งผลให้ไปเป็นกุศล ลูกต้องทำตามหน้าที่ ก็อย่าขุ่นนาน เอาขุ่นแค่ระด

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบุญและการรักษาความสงบในบ้านเมือง โดยเน้นให้ดูแลหน้าที่ของตนเองและไม่ให้อารมณ์ขุ่นข้องมากเกินไป ทั้งนี้ยังส่งเสริมให้ทำบุญอย่างต่อเนื่อง เพื่อให้บุญมากกว่าบาปที่อาจจะส่งผลเสียใน

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ใน ขุทฺทกิจาย ธรรมบท ตอนหนึ่งว่า “มนุษย์จำนวนมาก เมื่อถูกภัยคุกคามแล้ว ย่อมผิดเอาอุนเขาข้างป่าข้าง ว่าเป็นที่พึ่ง แต่นันไม่ใช่ที่พึ่งอันเที่ยง ไม่ใช่ที่พึ่งอันอุดม เพราะอา

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้กล่าวถึงที่พึ่งที่แท้จริงของมนุษย์ว่า ได้แก่ พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ โดยอธิบายว่าเป็นที่พึ่งที่มั่นคง เมื่อยึดถือแล้วจะพ้นจากทุกข์ทั้งปวง เนื้อหายังสำรวจถึงการที่ผู้คนบางร

กันเป็นกากบาท จุดตัดเล็กเท่ากับปลายเข็ม เหนือจากจุดตัดนี้ขึ้นมา 2 นิ้ว มือ ตรงนี้เรียกว่าฐาน 7 เป็นตำแหน่งสำคัญที่สุดให้เอาใจแทบไปแทบมา คิดไปในเรื่องราวต่างๆ นำมาหยุดนิ่งอยู่ตรงนี้ หยุดนิ่งอย่างสบายๆ

ข้อความนี้พูดถึงการเจริญบุญและการทำสมาธิที่ฐานที่ 7 ซึ่งเป็นตำแหน่งสำคัญในร่างกาย การหยุดใจให้สงบและนึกถึงพระสัมพุทธเจ้าหรือพระธรรม เพื่อให้จิตใจเกิดความบริสุทธิ์และความสุข โดยบุญจะช่วยในการทำให้ใจสะอ

56 รวมพร ะ ส ร ณ์ นำเกตนา เพื่อรักษาธรรมเอาไว้ ในการเสียละอะไรบางอย่าง เพื่อให้เข้าถึงสิ่ง ที่มีคุณค่ามากกว่า ท่านได้เรียงลำดับความสำคัญ ไว้ในหฤทุสมชาดก ขุท ทุกชาดก ดังนี้ "พิ้งสละทรัพย์

บทความนี้พูดถึงการเสียละสิ่งต่างๆ เพื่อรักษาธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในมุมมองของพระบรมศาสดา ที่ทรงสอนว่าเมื่อถึงเวลาที่ต้องเลือก เราควรเสียสละทรัพย์ เพื่อรักษาอวัยวะ และอวัยวะ เพื่อรักษาชีวิต และเมื่อเห็

รวมพระธรรมเทคนิคา 2 : พระราชภาวนาวิสุทธิโ (ไชบูลย์ ธมฺมโชโต) 7 พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ชีวิตจึงต้องเวียนวนอยู่ในกระแสแห่งความทุกข์ เหมือนถูกตรึงด้วยเครื่องพันธนาการ ยากจะสลัดออกได้ ต่อเมื่อได้ฟังพระธรรม

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนให้เราเข้าใจความจริงของชีวิต โดยการฟังพระธรรมสามารถสร้างคุณค่าให้แก่ชีวิตได้อย่างแท้จริง การสร้างบารมีถือเป็นหน้าที่ที่สำคัญในทุกภพชาติ แม้ต้องเผชิญอุปสรรคและความยากลำบาก แต่ส

รวมพระธรรมเทคนิค ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชติ) 40 เช่นเดียวกับพระองค์ ทั้งหมดนี้ส่วนต้องอาศัยบุญที่ส่งสม เอาไว้ทั้งสิ้น ดังนั้นเราควรริบประพฤติดีธรรม เก็บเกี่ยวบุญ กุศลให้แก่ตนเองให้มา

ในหนังสือรวมพระธรรมเทคนิค ๒ โดยพระราชภาวนาวิสุทธิ์ จะมีการนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการให้ทานและการสร้างบุญตามหลักธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่สอนให้ผู้คนยอมให้ทานเพื่อสร้างบุญให้กับตนเองและเพื่อนมนุ

รวมพระธรรมเทศนา คำสอนพระราชภาวนาวิสุทธิ์(ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 39 กระแสน้ำแห่งเมตตาจิต (วันศุกร์ที่ 8 มกราคม พุทธศักราช 2553) บัดนี้ ถึงเวลาธรรมยาย ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่อันทรงคุณค่า ที่เราจะได้เจริญ สมาธิ

ในธรรมยายนี้ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้เน้นความสำคัญของการเจริญสมาธิภาวนาเพื่อกลั่นกาย วาจา ใจ ให้สะอาดบริสุทธิ์ และการผูกพันกับพระรัตนตรัย โดยมีการอ้างอิงคำสอนในขุททกนิกาย ธรรมบท ที่กล่าวถึงการทำจิตให้เบ

74 รวมพระธรรมเทคนิค 4 จาก แหล่งน้ำเบื้องล่าง จึงกลับไปบอกรีวกให้มา ช่วยกันขุดพื้นที่กอหญ้าคันนั้น ขุดลึกลงไปจนถึง 60 คอกแล้วก็ยังไม่พบ น้ำ กลับพบแต่แผ่นหินขวางอยู่ เหล่าบริวารเห็นดังนั้น ก็

เรื่องเล่าถึงกลุ่มคนที่ขุดหาน้ำในที่ที่มีหินขวางกั้น โดยมีการร่วมมือกันและความพยายามของหญิงสาวคนหนึ่งที่พยายามตีหินจนแตกและทำให้น้ำพุ่งขึ้นมา ทุกคนรู้สึกดีใจและรอดชีวิตจากการมีน้ำใช้ พวกเขามีอาหารและน