คน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 583

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 73 อนุสฺสติกมุมฎฐานนิทฺเทโส คนติ ปธานญฺจ ปญฺญายติ ปโยคญฺจ สาเธติ วิเสสมธิคจนติ เสยฺยถาปิ รุกฺโข สเม ภูมิภาค นิกขิตโต ตเมน ปุริโส ก…

ในบทนี้ มีการศึกษาเกี่ยวกับการตั้งอยู่ของสติในบริบทของการกระทำและการรับรู้ โดยนำเสนอข้อคิดสำคัญเกี่ยวกับวิธีการที่จิตใจมีผลต่อการดำเนินชีวิตและการปฏิบัติธรรม รวมถึงการเปรียบเทียบลักษณะของสติในระดับที่

… ยถา ปน กสโกะ กสี กสิตวา พลิพทเธ มุญจิตวา โคจรมเข กตฺวา ฉายาย นิสินฺโน วิสฺสเมย อถสฺส เต พลิพทธา เวเคน อฏวี ปวิเส โย โหติ เฉโก กสโก โส ปุน เต คเหตุวา โยเชตุกาโม น เตสํ อนุปท์ คนตวา อาวี อาทิณฑติ อถโข รส…

บทนี้กล่าวถึงลักษณะและความสำคัญของอนุสฺสติกมฺมฏฺฐานในชีวิตของภิกษุ โดยชี้ให้เห็นถึงการใช้สติปัญญาในการพิจารณาและการกระทำที่ส่งผลต่อจิตใจ ที่รวมถึงการพัฒนาความมีสติในการดำเนินชีวิต นอกจากนี้ยังกล่าวถึง

…ฏิหาริยาวสาเน กุห์ คตาติ อาวชุชิตวา ตาวตีสภวน์ คตาติ อททส ฯ อเถเกน ปาเทน ปฐวีตล์ อกฺกมิตวา ทุติย์ ยุคนธรูปพพเต ปติฏฐเปตวา ปุน ปุริมปาท์ อุทธริตวา สิเนรุมตลก อกกมิตวา ตตฺถ ปณฺฑกมพลศิลาตเล วสฺส์ อุป คนฺตฺ…

บทความนี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งเป็นแนวคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงการอธิฏฐฐานจิต การทำความดีและการมุ่งสู่การพัฒนาจิตใจให้สูงขึ้น นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงปาฏิหาริย์และการอธิบายถึงสถานที่สำ

…ทเกปิ อภิชฺชมาเนติ เอตฺถ ฯ ย์ อุทก อกฺกมิตวา สีทติ ติ ภิชชมานนฺติ วุจฺจติ ฯ วิปรีติ อภิชชมาน ๆ เอว์ คนตุกาเมน ปน ปฐวีกสิณ สมาปชฺชิตวา วุฏฐาย เอตฺตเก ฐาเน อุทก ปฐวี โหติ ปริจฺฉินทิตวา ปริกมุม กตฺวา วุฒิต…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺค ซึ่งครอบคลุมแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการเข้าใจธรรมชาติของโลกและการมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม การปรับตัวของมนุษย์ในบริบทต่าง ๆ โดยเฉพาะการสัมผัสกับปฐวีและอุทก การอธิบายการ

…รูปคติ หตุถปาเส อามสนฺติ ปรามสนฺติ ปริมชฺชนฺติ เอวเมว โส อิทธิมา ฯเปฯ ปริมชฺชตีติ ฯ สวาย ยา อิจฺฉติ คนฺตฺวา ปารามสิต คนฺตฺวา ปรามสติ ยที่ ปน อิเธว นิสินฺนโก วา นิปนนโก วา ปรามสิตกาโม โหติ หตุถปาเส โหติ …

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับอิทธิวิธนิทฺเทโสและบทบาทของการมีอำนาจในการควบคุมจิตใจ โดยมีการเปรียบเทียบถึงการทำสมาธิและการเข้าถึงความรู้ทางธรรมะ รวมถึงการอธิบายลักษณะของพระสงฆ์ในนิกายต่างๆ และทฤษฎีเกี่ยวกับจ

…มคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 245 อิทธิวิธนิทฺเทโส อากาเส มคฺค์ นิมุมินิตวา ปทสา คนติ สเจ อิจฺฉติ วาโย- กสิณวเสน วายุ อธิฏฐหิตวา ตูลปี วิย วายุนา คนติ ฯ อปิจ คนฺตุกามตาว เอตฺถ ปมาณ ฯ …

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับอิทธิวิธนิทฺเทโสในเชิงพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการทำงานของจิตและความสามารถในการสร้างรวมกับสภาพทางกาย หากมีการฝึกฝน สภาพที่มีความสุข และการตระหนักถึงลักษณะของความรู้สึกซ

…โว ตยา อุปาทิโตติ ฯ โส ต์ ขมาเปส ฯ เตนสฺส ต์ กมฺม ปากติก อโหสิ ฯ ตสฺมา โย อญฺโญปิ อริย์ อุปวทติ เตน คนฺตฺวา สเจ อตฺตนา วุฑฒตโร โหติ อุกกุฏิก นิสีทิตวา อห์ อายสุมนต์ อิทญจิทญฺจ อวจ ตมเม ขมาที่ติ ขมาเปตพฺ…

บทนี้กล่าวถึงอภิญญานิทเทโสในบริบทของการปฏิบัติและการเข้าถึงความรู้สูงสุดของภิกษุที่ปฏิบัติตนอย่างถูกต้อง โดยอ้างถึงการพัฒนาสติและการปลดปล่อยจากทุกข์และการบรรลุอริยสุขในตัวตน ซึ่งเชื่อมโยงกับการอุปาทิโ

…ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 219 ทิฏฐิวิสุทฺธินิทฺเทโส ปีฐสปปิปิ นิตฺเตโช ทุพฺพโล น สเกน เตเชน น สเกน พเลน คนติ น จ เตสํ อญฺญมญญ์ นิสสาย คมน์ นปปวตฺตติ เอวเมว นามมฺปิ นิตฺเตช์ น สเกน เตเชน อุปฺปชฺชติ น ตาสุ ตา…

บทความนี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคและทิฏฐิวิสุทฺธินิทฺเทโส ในการวิเคราะห์แนวทางการปฏิบัติทางธรรมที่ถูกต้องและความเข้าใจในแนวคิดทางปรัชญา การเชื่อมโยงระหว่างชื่อเสียงและการกระทำที่มีคุณค่าในรายงานนี้มีความสำ

…ยคิโน ติลกขณวเสน ขนฺธานํ อนิจจา ทุกฺขา อนตฺตาติ สัญชานน์ ฯ ที่ตกาโล วิย ภัยตุปฏฐานญาณ์ ฯ วิสชฺเชตวา คนตุกามตา วิย มุญจิตุกมุยตา ฯ วิสัชชน์ วิย โคตรภู ฯ ปลายน วิย มคฺโค ฯ ปลายิตฺวา อายเทเส ฐาน วิย ผล ฯ ย…

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอเกี่ยวกับปฏิปทาญาณและวิธีการในการปฏิบัติธรรมเพื่อความบริสุทธิ์และการบรรลุธรรม โดยใช้แนวทางและหลักธรรมที่สำคัญภายใต้การปฏิบัติธรรมแบบโยคะ เพื่อเข้าถึงความเข้าใจในความทุกข์และอนิจจัง

…ค ๑ - ๒ - หน้าที่ 51 ตวา ธมฺม เทเสตุ เถร ยาจิตวา, ธมฺเม เทสยมาเน, โสตาปัตติผล ปตฺวา ปริพฺพาชการาม อาคนฺตฺวา โกลิตสฺส ปวตฺติ อาโรเจตวา ตญฺเญว ธมฺม เทเสสิ, โสปิ ติ สุตวา โสตาปัตติผล ปติฏฐหิ, เต สปริวารา ส…

ในส่วนนี้มีการกล่าวถึงการทำความเข้าใจในหลักธรรมของการเข้าถึงอรหัตต์ ซึ่งเป็นขั้นสูงสุดในศาสนาพุทธ ตลอดจนการสื่อสารระหว่างพระเถระและการตีความหมายของคำสอนในแต่ละช่วงเวลา มีการยกตัวอย่างและอ้างอิงถึงคำสอ

…ู้อื่น ) ไปฝ่ายเดียว กอบด้วยคุณ มีคุณอย่างนี้ คือ น่ารัก ๑ น่าเคารพ ๑ น่ายกย่อง ๑ เป็น ผู้ว่ากล่าว (คนอื่น ไม่เฉยเมย) ๑ เป็นผู้ยอม ให้ (คนอื่น) ว่ากล่าว ( ไม่หัวดื้อ) ๑ แต่ง ( ธรรม ) ถกาอันลึกซึ้งได้ ๑ …

ในบทความนี้ พบกับคำอธิบายเกี่ยวกับกัลยาณมิตร ผู้ที่เป็นมิตรที่ดีและมีคุณสมบัติในการช่วยเหลือผู้อื่น โดยอิงตามพระพุทธพจน์ กัลยาณมิตรเป็นผู้ที่มีคุณธรรม และเมื่อมีกรรมฐานในสำนักที่ถูกต้อง ตามแนวทางของพร

က ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 49 ก็เพราะบุคคล ๓ ข้างปลาย มีคนสัทธาจริตเป็นต้น เป็นสภาคแห่ง คน ๓ ข้างคนมีคนราคจริตเป็นต้น เพราะเหตุนั้น อิริยาบถแม้แห่ง บุคคล ๓ ข้…

ในเนื้อหาดังกล่าวได้ชี้ให้เห็นถึงลักษณะการทำกิจกรรมของบุคคลที่มีจิตนิสัยแตกต่างกัน เช่น คนสัทธาจริต คนราคจริต และคนโทสจริต โดยอธิบายว่าการทำกิจกรรมนั้นมีผลต่อผลลัพธ์และคุณภาพของงาน เช่น การก…

…แล บัณฑิตพึงบอกจริยาโดยกิจ ด้วย ประการฉะนี้ (ลักษณะโดยการบริโภค ข้อว่า " โดยการบริโภค " มีนัยดังนี้ คนราคจริต ชอบของกิน ที่บรรจงจัด และของหวาน เมื่อบริโภคเล่า ก็ทำคำข้าวกลมกล่อม ไม่ใหญ่นัก เป็นคนรู้จักร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบริโภคที่สัมพันธ์กับจริตของบุคคล ประเภทต่างๆ เช่น คนราคจริตจะชอบของหวานและบริโภคอย่างระมัดระวัง ส่วนคนโทสจริตชอบของหยาบและบริโภคอย่างไม่ใส่ใจ คนโมหจริตม…

… ขุนนาง ขุนนางชั้นสูง, พระ ราชาคณะชั้นสูง กระผม ขุนนางผู้ใหญ่ หรือ พระสงฆ์, ขุนนาง เสมอ ผู้เสมอกัน, คนสุภาพ กัน, คนสุภาพ ผู้น้อย, ดีฉัน (โบราณ) ผู้ใหญ่ พระสงฆ์ผู้น้อย

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้คำแทนตัวในภาษาบาลีและภาษาไทย ที่สัมพันธ์กับฐานะและชั้นเชิงของผู้พูด เช่น การใช้ 'ข้าพระพุทธเจ้า' สำหรับพระราชา และ 'อาตมภาพ' สำหรับพระสงฆ์ รวมถึงการเลือกใช้คำที่เหมาะสมตามโครงสร้

…นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 90 จึงต้องแปล เอก สมย์ ว่า สมัยหนึ่ง ถ้า เอก ศัพท์นี้ประกอบ เข้ากับคำว่า คน หรือ พวก ก็แปลว่า คนหนึ่ง หรือ พวกหนึ่ง ซึ่งผิดกันกับ เอก ที่เป็นสังขยา โดยมาก จะต้องแปลว่า หนึ่งคน…

…ทต่าง ๆ ของบาลี โดยเฉพาะการแปลและการแจกวิภัตติคำ โดยเน้นการทำความเข้าใจความหมายในแง่มุมต่าง ๆ เช่น 'คนหนึ่ง' หรือ 'พวกหนึ่ง' และวิธีการใช้คำถามที่มีความเฉพาะเจาะจงในบางกรณี จากการศึกษาเหล่านี้ จะสามารถช…

…ามพวกนี้ได้แก่ :- ต แปลว่า "นั้น" สำหรับใช้แทน นามนาม ที่ห่างออกไปพอ ประมาณ หรือกล่าวให้ปรากฏชัดว่า คนนั้น หรือ สิ่งนั้น, ไม่ใช่ คนอื่น หรือ สิ่งอื่น. เอต แปลว่า "นั่น" สำหรับใช้แทน นามนาม ที่ใกล้เข้ามา…

บทความนี้อธิบายการใช้สัพพนามในภาษาบาลี ซึ่งรวมถึงคำว่า ต (นั้น), เอต (นั่น), อิม (นี้), และ อมุ (โน้น) เพื่อชี้ตัวและชี้เฉพาะนามในบริบทที่แตกต่างกัน ผู้เรียนควรพิจารณาและฝึกฝนการเปรียบเทียบการใช้คำสัพ

…ัตรูกันไม่มีก็ดี แม้เมื่อผู้อื่นทำอนัตถะให้ ความรู้สึกว่าเป็นศัตรูก็ไม่ เกิดขึ้น เพราะความที่เธอเป็นคนจำพวกมหาบุรุษก็ดี โยคาวจรภิกษุ ผู้นั้นไม่ต้องทำความขวนขวายว่า "เมตตาจิตของเรา ในคนที่กลาง ๆ กัน เกิด…

ในเนื้อหานี้กลุ่มความสำคัญของการเจริญเมตตาจิตที่จำแนกตามประเภทของบุคคล ทั้งในสหายรัก คนกลาง และศัตรู โดยเริ่มจากการเข้าใจความสำคัญของเมตตา เพื่อบรรเทาปฏิฆะและสร้างความสงบในจิตใจ เรียนรู้ว…

…รย์ - ร่วมกับโสมสะ ประกอบ ด้วยความเห็นผิด ไม่มีใครจงใจ) ย่อมเกิดขึ้น ในกาลใด บุคคล... มีจิตเสื่อมชา คนอื่นช่างจุง (จึงทำอย่างนั้น) ในกาลนั้น อดุลิจิตดวง ที่ ๒ (คือที่เป็น ...สังขารฯ) ย่อมเกิดขึ้น ในกาลใ…

เนื้อหาในหน้านี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตที่มีสังขารและตัวอย่างการเข้าใจผิดเกี่ยวกับโสมันและอุปบาดาสรค โดยเน้นการเกิดขึ้นของอดุลิจิตในหลายสถานการณ์ร่วมกับการชักชวนให้คิดถึงความหมายที่ลึกซึ้งของจิตท

…าะมีธรรมอื่น เป็นอารมณ์ และอธิฐานันตะแนและปัจจัยทั้งหลาย ซึ่ง เป็นธรรมอื่นให้เกิด (คือให้เกิด) ขึ้น คนทั้งหลาย อาศัยเรือไปในทะเลได้ฉันใดดี นามกายก็อาศัยรูปเป็นไปได้ฉันนั้นนั่นแหละ เรือ อาศัยคนทั้งหลายไป…

…ามารถเป็นไปได้ด้วยตนเอง แต่ต้องพึ่งพาธรรมอื่นเป็นปัจจัย ข้อความยังยกตัวอย่างการอาศัยกันเหมือนเรือกับคนในทะเล โดยเน้นว่าธรรมทั้งหลายเป็นสังขตะและไม่มีอำนาจจากตัวเองที่สามารถเกิดขึ้นได้ตามลำพัง นอกจากนี้ย…

… สมฺมา สาม สพฺุ- ธมฺมานํ พุทฺโธ ตสมา วุฒติ ฯ กินติ อาน สมฺมา สาม สผฺ- ธมฺมานํ พุทฺโธ ต ๙ สพฺม ๙ คนิติ อาน สมฺมา สาม สพฺ- ธมฺมํ พุทโธ คสมา วุตติ ๙ กินติ อาน สมฺมา สาม สพฺ- ธมฺมมานํ พุทโธ ตสมา ฐาต…

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดที่สำคัญในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการบรรลุธรรมและการข้ามผ่านทุกข์ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมทั้งหลายและการใช้ชีวิตให้ถูกต้องตามแนวพุทธศาสนา ซึ่งจะช่วยให้เกิดความสุขและความ