คน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 1001

…ตมาคิดว่าโครงการบวชพระ 900,000 รูป เป็นสิ่งที่ น่าทึ่งมาก เสมือนการรวมตัวเพื่อก่อให้เกิดสันติภาพโลก คนไทย โชคดีมากที่ประเทศไทยมีโครงการดี ๆ แบบนี้ ทุกคนน่าจะรู้สึก ภาคภูมิใจที่สิ่งนี้เกิดขึ้นในแผ่นดินขอ…

บทความนี้สะท้อนประสบการณ์การบวชที่ผู้เขียนระบุว่าระยะเวลา 1 เดือนอาจน้อยเกินไป และต้องการเวลาศึกษาชีวิตในธรรมะมากขึ้น โดยยกตัวอย่างโครงการบวชพระ 900,000 รูปที่สร้างสันติภาพในประเทศไทย และผลดีต่อครอบคร

แด่... สร้างบารมี ๒ ๑๑๒ หากคนไหนขาดสัจจะ คือขาดความจริงใจ ต่อหน้าที่การงาน ต่อคำพูด ต่อคุณธรรม ต่อบุคคล ที่ตนต้องเข้าไปเกี่ยวข้อง…

…ละความเชื่อมั่นในตัวเองของเรา หากขาดสัจจะจะทำให้เกิดความเกียจคร้านและขาดความกล้าหาญในการเผชิญหน้ากับคนอื่น นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบบุคคลที่มีสัจจะและไม่มีสัจจะ โดยยกตัวอย่างของผู้ที่ไม่กล้าสู้หน้าคน…

การครองเรือน ๑๑. บ้านใกล้เรือนเคียง เพื่อนบ้านบางคนชอบเอาเปรียบ เช่น กวาดขยะมาทิ้งหน้าบ้าน เราทุกวัน จะทำอย่างไรดีคะ ? ที่เขากวาดขยะมาใส่บ้านเราทุกวัน …

การอยู่ร่วมกับเพื่อนบ้านนั้นอาจนำมาซึ่งปัญหาต่างๆ เช่น การทิ้งขยะ โดยควรเริ่มจากการทำตัวให้น่ารักและสร้างความสัมพันธ์ เมื่อผูกมิตรไว้ดี เพื่อนบ้านจะเป็นเสมือนญาติที่คอยเอื้ออาทรและปกป้องภัยให้เรา การพ

การครองคน-ครองงาน ๔. มีมนุษยสัมพันธ์ดี คนที่มีมนุษยสัมพันธ์ดี เขาวัดกันที่ตรงไหนคะ? เป็นคนที่ดื่มเหล้า เข้ากั…

…ได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดยที่ประชาชนหรือเพื่อนๆ ต้องการเข้ามาปรึกษาหารือหรือทำงานด้วย แม้ว่าจะไม่เป็นคนที่สนุกสนาน ซึ่งเราควรตีความคำนิยามนี้อย่างถูกต้อง ไม่ให้หมายถึงเพียงการสังสรรค์หรือการดื่ม.

Chapter 38 Parents, Worthy of Our Reverence In 1999, statistics in Thailand showed that the number of elderly people who are being neglected increased by at least 300,000 per year while retirement hom

ในปี 1999 สถิติในประเทศไทยแสดงให้เห็นว่าจำนวนผู้สูงอายุที่ถูกทอดทิ้งเพิ่มขึ้นประมาณ 300,000 คนต่อปี ขณะที่บ้านพักคนชราในไทยสามารถรองรับผู้สูงอายุได้เพียง 200 คนต่อปี สาเหตุนี้มาจากลูกผู้ใหญ่ไม่ส…

๑๒๔ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ดังนั้น เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงใช้คำว่า บัณฑิต มิตรแท้ กัลยาณมิตร หรือคนดี ย่อมมีความหมายเหมือนกันหมด ว่าเป็น “คนดี” มี ความรับผิดชอบทั้ง ๔ ประการ ตามคุณสมบัติของคนดีดังกล่…

คัมภีร์นี้เสนอความหมายของ 'คนดี' ที่มีความรับผิดชอบทั้ง ๔ ประการ ได้แก่ รับผิดชอบต่อสังคม รับผิดชอบต่อทิศ ๖ และสิ่งแวดล้อม รับผิด…

…นผู้มีความอ่อนน้อมถ่อมตน ไม่แข็ง กระด้าง ไม่ดื้อรั้นต่อทิศ 5 ย่อมได้ยศ คือได้บริวาร และชื่อเสียง ๒. คนดีมีอริยวินัย ผู้เต็มเปี่ยมด้วยความขยันหมั่นเพียร ไม่ เกียจคร้านในการทํางานต่างๆ มีความกล้าหาญ อดทน …

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการนอบน้อม และคุณสมบัติของคนดีที่มีอริยวินัย เช่น ขยันหมั่นเพียรและกล้าเผชิญอุปสรรค รวมถึงการสงเคราะห์คนอื่นเพื่อผลลัพธ์ที่ดีในช…

ภาคผนวก มิตรเทียม [๒๕๔) คหบดีบุตร คน ๔ จำพวกนี้ เธอพึงทราบว่า ไม่ใช่ มิตรแท้ เป็นมิตรเทียม คือ ๑. คนที่ถือเอาแต่ประโยชน์ของผู้อื่นฝ่ายเด…

ในภาคผนวกนี้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างมิตรแท้และมิตรเทียม โดยระบุลักษณะของมิตรเทียม 4 ประเภท ได้แก่ คนที่ถือเอาแต่ประโยชน์จากผู้อื่นฝ่ายเดียว คนดีแต่พูด คนพูดประจบ และคนที่เป็นเพื่อนชักนำในทางเสื่อม เนื…

๓๗๐ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ [๒๕๖] คหบดีบุตร คนดีแต่พูด เธอพึงทราบว่า ไม่ใช่มิตรแท้ เป็นมิตรเทียมโดยเหตุ ๔ ประการ คือ ๑. กล่าวต้อนรับด้วยเรื่องที่เ…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ diskutierte die Unterschiede zwischen aufrichtigen und unehrlichen Freunden. Der Text beschreibt vier Gründe, die einen unehrlichen Freund definieren, darunter das Rückschauen auf

บทน่า คนไร้การศึกษาเสียอีก เพราะเหตุที่ไม่รู้ว่า มาตรฐานของคนดีเป็นอย่างไรนี่เอง บางคนทั้งๆ ที่อยากเป็นคนดี …

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของมาตรฐานคนดีในสังคมและผลกระทบที่เกิดขึ้นเมื่อมีผู้บริหารที่ไม่มีคุณภาพในสังคมไทย ผลที่เกิดขึ้นคือวิกฤตทางเศรษฐ…

ตะแกรงกายสิทธิ์ร่อนหาคนดี • ๑๐๓ ๒) กันไม่ให้ความชั่วแพร่กระจายออกไปสู่ กันและกัน ดังที่พระพุทธองค์ทรงใช้คำว่า “ป้อง” คือ ป้…

การพัฒนาลักษณะนิสัยของคนดีมีความสำคัญในการสร้างสังคมที่ดี ทุกคนเป็นเพื่อนร่วมโลกที่มีผลต่อกันและกัน การพัฒนานิสัยดีต้องอาศัย…

…การขยายความต่อ ชาวบ้านฟังกันแล้ว ก็ยัง งงๆ ไม่กล้าถามกลับ เพราะเกรงจะถูกหาว่าโง่เง่า สําหรับชายหนุ่มคนใดที่ยังไม่ได้บวชเรียน ผู้คนในชุมชนก็ จะถือว่ายังเป็น “คนดิบ” อยู่ ยังไม่ได้รับความไว้วางใจเหมือน “ค…

…ริยัติ ทำให้เกิดความสับสนในแนวคิดเกี่ยวกับนรก สวรรค์ และนิพพาน ผู้ที่ยังไม่ได้บวชถือว่ามีสถานะเป็น 'คนดิบ' จึงเป็นเหตุผลที่ชายหนุ่มไทยมุ่งหวังที่จะบวชเพื่อได้รับการยอมรับในชุมชน.

๒๖๐ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ [๒๕๕) คหบดีบุตร คนที่ถือเอาแต่ประโยชน์จากผู้อื่นฝ่ายเดียว เธอพึงทราบว่าไม่ใช่มิตรแท้ เป็นมิตรเทียม โดยเหตุ ๔ ประการ คื…

คัมภีร์กู้วิกฤตชาติอธิบายถึงการระบุความแตกต่างระหว่างมิตรแท้และมิตรเทียม ผ่านหลักการ ๔ ประการในแต่ละประเภทของมิตรภาพ เช่น มิตรที่เอาแต่ประโยชน์ การพูดที่ไม่มีการกระทำจริง และการพูดประจบ ซึ่งทำให้เห็นว

ภาคผนวก • ๒๖๑ คหบดีบุตร คนพูดประจบ เธอพึงทราบว่า ไม่มีมิตรแท้ เป็นมิตรเทียมโดยเหตุ ๔ ประการนี้แล [๒๕๘] คหบดีบุตร คนที่เป็นเพื่…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงลักษณะของมิตรแท้และมิตรเทียม โดยเฉพาะมิตรที่ชักนำในทางเสื่อม ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ประการ ได้แก่ เพื่อนที่ส่งเสริมการเสพของมึนเมา, การเที่ยวกลางคืน, การดูมหรสพ, และการพนัน พระผู้มีพ

ในทํานองกลับกัน ถ้าพลาดหวังในวัตถุกามที่ตนปรารถนา คนเราก็จะรู้สึกเป็นทุกข์ หากไม่เกิดความรู้สึกหดหู่ ท้อแท้ หรือ ผิดหวังอย่างรุนแรง จนถึงกับทำลายตนเองด้…

ในทำนองกลับกัน ถ้าพลาดหวังในวัตถุกามที่ตนปรารถนา คนเราก็จะรู้สึกเป็นทุกข์ โดยโทสะ โมหะ และทิฏฐิมานะ ที่นอนเนื่องอยู่ในใจ อาจทำให้เกิดความคิดเบียดเบียนผ…

…ัญอีกประการหนึ่ง คือ ยังทรงสารภาพความผิดต่อ พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าว่า “โทษได้ครอบงำข้าพระองค์ ซึ่งเป็นคน เขลา คนหลง ไม่ฉลาด ข้าพระองค์ได้ปลงพระ ชนม์ชีพพระบิดาผู้ดำรงธรรม เป็นพระราชา โดยธรรม เพราะปรารถนาคว…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการสารภาพผิดตามพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการสารภาพผิดของพระเจ้าอชาตศัตรูที่ได้ปลงพระชนม์พระบิดา การรับรู้ถึงความผิดและการขอรับการให้อภัยมีบทบาทสำคัญในการเจริญทางก้นขวดแห่งการเป็น

…ัว ชายใดที่บวชเรียนแล้วก็จะได้รับการยกย่องนับถือจากสังคม ดังมีสำนวนชาวบ้าน เรียกผู้บวชเรียนแล้วว่า “คนสุก” ส่วนชาย ที่ยังไม่ได้บวชก็ถือว่ายังเป็น “คนดิบ” อยู่ ศัพท์สองคำนี้คงจะ ใช้เทียบกับผลไม้หรืออาหาร…

…ก่อนที่จะมีครอบครัวหรือทำงาน บทบาทนี้ถูกสืบทอดมายาวนาน โดยผู้ที่บวชจะได้รับการนับถือในสังคมว่าเป็น 'คนสุก' ในขณะที่คนที่ยังไม่บวชจะถูกมองว่าเป็น 'คนดิบ' และต้องใช้เวลาในการพัฒนาตนเอง.

…มทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 97 อปปมเปเก ปเวจฉนฺติ พหุนาเก น ทิจนเร อปสมา ทักขิณา ทินนา สหสุเสน สม มิตา ฯ คนพวกหนึ่ง แม้จะมีของเล็กน้อย ก็ให้ทานได้ คนพวกหนึ่ง แม้จะมีของมาก ก็ให้ทานไม่ได้ ทานที่ให้ไปแล้ว จากข…

…ดี ควบพากย์ก็ดี มี วิธีเรียงได้หลายแบบ ดังนี้ ๓.๑ เรียงไว้เป็นที่ ๒ ของทุกตอนไป เช่น : โส, ปกติยา จ คนฺตกาโม, ตญฺจ โสตุกาโม, อโหสิ ฯ : โส, เคเห จ สพฺพกมมานิ กโรติ อตฺตโน 9 มาตร ปฏิชคคติ ๆ ๓.๒ เรียงไว้เป…

คู่มือวิชานี้อธิบายการควบบทในประโยคที่มีประธานเอกพจน์หลายบทซึ่งมีกิริยาหรือวิกติกัตตาที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นให้กิริยาหรือวิกติกัตตานั้นสามารถเป็นพหูพจน์ได้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงกรณีเมื่อใช้กิริยากิตก์ว่า

เช่น : กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๒๕ ๓.๓ เรียงไว้ท้ายสุดของทุกตอน เช่น - โส, ปกติยา คนฺตกาโม จ, ติ ธมฺม โสตุกาโม จ. อโหสิ ฯ : โส, เคเห สพฺพกมมานิ กโรติ จ, อตฺตโน มาตร ปฏิชคฺคติ จ ฯ ๓.๔ เ…

การเรียงประโยคในภาษาไทยมีความสำคัญต่อความชัดเจนและถูกต้องของประโยค โดยมีหลักการต่างๆ ที่ช่วยในการจัดวางคำและส่วนต่างๆ ในประโยคให้เหมาะสม เช่น การวางตัวประธานให้อยู่ในตำแหน่งที่สัมพันธ์กับส่วนอื่นๆ การ