คน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 572

…ฏิหาริยาวสาเน กุห์ คตาติ อาวชุชิตวา ตาวตีสภวน์ คตาติ อททส ฯ อเถเกน ปาเทน ปฐวีตล์ อกฺกมิตวา ทุติย์ ยุคนธรูปพพเต ปติฏฐเปตวา ปุน ปุริมปาท์ อุทธริตวา สิเนรุมตลก อกกมิตวา ตตฺถ ปณฺฑกมพลศิลาตเล วสฺส์ อุป คนฺตฺ…

บทความนี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคสฺส ซึ่งเป็นแนวคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงการอธิฏฐฐานจิต การทำความดีและการมุ่งสู่การพัฒนาจิตใจให้สูงขึ้น นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงปาฏิหาริย์และการอธิบายถึงสถานที่สำ

…ทเกปิ อภิชฺชมาเนติ เอตฺถ ฯ ย์ อุทก อกฺกมิตวา สีทติ ติ ภิชชมานนฺติ วุจฺจติ ฯ วิปรีติ อภิชชมาน ๆ เอว์ คนตุกาเมน ปน ปฐวีกสิณ สมาปชฺชิตวา วุฏฐาย เอตฺตเก ฐาเน อุทก ปฐวี โหติ ปริจฺฉินทิตวา ปริกมุม กตฺวา วุฒิต…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺค ซึ่งครอบคลุมแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการเข้าใจธรรมชาติของโลกและการมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม การปรับตัวของมนุษย์ในบริบทต่าง ๆ โดยเฉพาะการสัมผัสกับปฐวีและอุทก การอธิบายการ

…รูปคติ หตุถปาเส อามสนฺติ ปรามสนฺติ ปริมชฺชนฺติ เอวเมว โส อิทธิมา ฯเปฯ ปริมชฺชตีติ ฯ สวาย ยา อิจฺฉติ คนฺตฺวา ปารามสิต คนฺตฺวา ปรามสติ ยที่ ปน อิเธว นิสินฺนโก วา นิปนนโก วา ปรามสิตกาโม โหติ หตุถปาเส โหติ …

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับอิทธิวิธนิทฺเทโสและบทบาทของการมีอำนาจในการควบคุมจิตใจ โดยมีการเปรียบเทียบถึงการทำสมาธิและการเข้าถึงความรู้ทางธรรมะ รวมถึงการอธิบายลักษณะของพระสงฆ์ในนิกายต่างๆ และทฤษฎีเกี่ยวกับจ

…มคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 245 อิทธิวิธนิทฺเทโส อากาเส มคฺค์ นิมุมินิตวา ปทสา คนติ สเจ อิจฺฉติ วาโย- กสิณวเสน วายุ อธิฏฐหิตวา ตูลปี วิย วายุนา คนติ ฯ อปิจ คนฺตุกามตาว เอตฺถ ปมาณ ฯ …

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับอิทธิวิธนิทฺเทโสในเชิงพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการทำงานของจิตและความสามารถในการสร้างรวมกับสภาพทางกาย หากมีการฝึกฝน สภาพที่มีความสุข และการตระหนักถึงลักษณะของความรู้สึกซ

…โว ตยา อุปาทิโตติ ฯ โส ต์ ขมาเปส ฯ เตนสฺส ต์ กมฺม ปากติก อโหสิ ฯ ตสฺมา โย อญฺโญปิ อริย์ อุปวทติ เตน คนฺตฺวา สเจ อตฺตนา วุฑฒตโร โหติ อุกกุฏิก นิสีทิตวา อห์ อายสุมนต์ อิทญจิทญฺจ อวจ ตมเม ขมาที่ติ ขมาเปตพฺ…

บทนี้กล่าวถึงอภิญญานิทเทโสในบริบทของการปฏิบัติและการเข้าถึงความรู้สูงสุดของภิกษุที่ปฏิบัติตนอย่างถูกต้อง โดยอ้างถึงการพัฒนาสติและการปลดปล่อยจากทุกข์และการบรรลุอริยสุขในตัวตน ซึ่งเชื่อมโยงกับการอุปาทิโ

…ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 219 ทิฏฐิวิสุทฺธินิทฺเทโส ปีฐสปปิปิ นิตฺเตโช ทุพฺพโล น สเกน เตเชน น สเกน พเลน คนติ น จ เตสํ อญฺญมญญ์ นิสสาย คมน์ นปปวตฺตติ เอวเมว นามมฺปิ นิตฺเตช์ น สเกน เตเชน อุปฺปชฺชติ น ตาสุ ตา…

บทความนี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคและทิฏฐิวิสุทฺธินิทฺเทโส ในการวิเคราะห์แนวทางการปฏิบัติทางธรรมที่ถูกต้องและความเข้าใจในแนวคิดทางปรัชญา การเชื่อมโยงระหว่างชื่อเสียงและการกระทำที่มีคุณค่าในรายงานนี้มีความสำ

…ยคิโน ติลกขณวเสน ขนฺธานํ อนิจจา ทุกฺขา อนตฺตาติ สัญชานน์ ฯ ที่ตกาโล วิย ภัยตุปฏฐานญาณ์ ฯ วิสชฺเชตวา คนตุกามตา วิย มุญจิตุกมุยตา ฯ วิสัชชน์ วิย โคตรภู ฯ ปลายน วิย มคฺโค ฯ ปลายิตฺวา อายเทเส ฐาน วิย ผล ฯ ย…

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอเกี่ยวกับปฏิปทาญาณและวิธีการในการปฏิบัติธรรมเพื่อความบริสุทธิ์และการบรรลุธรรม โดยใช้แนวทางและหลักธรรมที่สำคัญภายใต้การปฏิบัติธรรมแบบโยคะ เพื่อเข้าถึงความเข้าใจในความทุกข์และอนิจจัง

…ค ๑ - ๒ - หน้าที่ 51 ตวา ธมฺม เทเสตุ เถร ยาจิตวา, ธมฺเม เทสยมาเน, โสตาปัตติผล ปตฺวา ปริพฺพาชการาม อาคนฺตฺวา โกลิตสฺส ปวตฺติ อาโรเจตวา ตญฺเญว ธมฺม เทเสสิ, โสปิ ติ สุตวา โสตาปัตติผล ปติฏฐหิ, เต สปริวารา ส…

ในส่วนนี้มีการกล่าวถึงการทำความเข้าใจในหลักธรรมของการเข้าถึงอรหัตต์ ซึ่งเป็นขั้นสูงสุดในศาสนาพุทธ ตลอดจนการสื่อสารระหว่างพระเถระและการตีความหมายของคำสอนในแต่ละช่วงเวลา มีการยกตัวอย่างและอ้างอิงถึงคำสอ

…ู้อื่น ) ไปฝ่ายเดียว กอบด้วยคุณ มีคุณอย่างนี้ คือ น่ารัก ๑ น่าเคารพ ๑ น่ายกย่อง ๑ เป็น ผู้ว่ากล่าว (คนอื่น ไม่เฉยเมย) ๑ เป็นผู้ยอม ให้ (คนอื่น) ว่ากล่าว ( ไม่หัวดื้อ) ๑ แต่ง ( ธรรม ) ถกาอันลึกซึ้งได้ ๑ …

ในบทความนี้ พบกับคำอธิบายเกี่ยวกับกัลยาณมิตร ผู้ที่เป็นมิตรที่ดีและมีคุณสมบัติในการช่วยเหลือผู้อื่น โดยอิงตามพระพุทธพจน์ กัลยาณมิตรเป็นผู้ที่มีคุณธรรม และเมื่อมีกรรมฐานในสำนักที่ถูกต้อง ตามแนวทางของพร

က ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 49 ก็เพราะบุคคล ๓ ข้างปลาย มีคนสัทธาจริตเป็นต้น เป็นสภาคแห่ง คน ๓ ข้างคนมีคนราคจริตเป็นต้น เพราะเหตุนั้น อิริยาบถแม้แห่ง บุคคล ๓ ข้…

ในเนื้อหาดังกล่าวได้ชี้ให้เห็นถึงลักษณะการทำกิจกรรมของบุคคลที่มีจิตนิสัยแตกต่างกัน เช่น คนสัทธาจริต คนราคจริต และคนโทสจริต โดยอธิบายว่าการทำกิจกรรมนั้นมีผลต่อผลลัพธ์และคุณภาพของงาน เช่น การก…

…แล บัณฑิตพึงบอกจริยาโดยกิจ ด้วย ประการฉะนี้ (ลักษณะโดยการบริโภค ข้อว่า " โดยการบริโภค " มีนัยดังนี้ คนราคจริต ชอบของกิน ที่บรรจงจัด และของหวาน เมื่อบริโภคเล่า ก็ทำคำข้าวกลมกล่อม ไม่ใหญ่นัก เป็นคนรู้จักร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบริโภคที่สัมพันธ์กับจริตของบุคคล ประเภทต่างๆ เช่น คนราคจริตจะชอบของหวานและบริโภคอย่างระมัดระวัง ส่วนคนโทสจริตชอบของหยาบและบริโภคอย่างไม่ใส่ใจ คนโมหจริตม…

… ขุนนาง ขุนนางชั้นสูง, พระ ราชาคณะชั้นสูง กระผม ขุนนางผู้ใหญ่ หรือ พระสงฆ์, ขุนนาง เสมอ ผู้เสมอกัน, คนสุภาพ กัน, คนสุภาพ ผู้น้อย, ดีฉัน (โบราณ) ผู้ใหญ่ พระสงฆ์ผู้น้อย

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้คำแทนตัวในภาษาบาลีและภาษาไทย ที่สัมพันธ์กับฐานะและชั้นเชิงของผู้พูด เช่น การใช้ 'ข้าพระพุทธเจ้า' สำหรับพระราชา และ 'อาตมภาพ' สำหรับพระสงฆ์ รวมถึงการเลือกใช้คำที่เหมาะสมตามโครงสร้

…นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 90 จึงต้องแปล เอก สมย์ ว่า สมัยหนึ่ง ถ้า เอก ศัพท์นี้ประกอบ เข้ากับคำว่า คน หรือ พวก ก็แปลว่า คนหนึ่ง หรือ พวกหนึ่ง ซึ่งผิดกันกับ เอก ที่เป็นสังขยา โดยมาก จะต้องแปลว่า หนึ่งคน…

…ทต่าง ๆ ของบาลี โดยเฉพาะการแปลและการแจกวิภัตติคำ โดยเน้นการทำความเข้าใจความหมายในแง่มุมต่าง ๆ เช่น 'คนหนึ่ง' หรือ 'พวกหนึ่ง' และวิธีการใช้คำถามที่มีความเฉพาะเจาะจงในบางกรณี จากการศึกษาเหล่านี้ จะสามารถช…

…ามพวกนี้ได้แก่ :- ต แปลว่า "นั้น" สำหรับใช้แทน นามนาม ที่ห่างออกไปพอ ประมาณ หรือกล่าวให้ปรากฏชัดว่า คนนั้น หรือ สิ่งนั้น, ไม่ใช่ คนอื่น หรือ สิ่งอื่น. เอต แปลว่า "นั่น" สำหรับใช้แทน นามนาม ที่ใกล้เข้ามา…

บทความนี้อธิบายการใช้สัพพนามในภาษาบาลี ซึ่งรวมถึงคำว่า ต (นั้น), เอต (นั่น), อิม (นี้), และ อมุ (โน้น) เพื่อชี้ตัวและชี้เฉพาะนามในบริบทที่แตกต่างกัน ผู้เรียนควรพิจารณาและฝึกฝนการเปรียบเทียบการใช้คำสัพ

…ัตรูกันไม่มีก็ดี แม้เมื่อผู้อื่นทำอนัตถะให้ ความรู้สึกว่าเป็นศัตรูก็ไม่ เกิดขึ้น เพราะความที่เธอเป็นคนจำพวกมหาบุรุษก็ดี โยคาวจรภิกษุ ผู้นั้นไม่ต้องทำความขวนขวายว่า "เมตตาจิตของเรา ในคนที่กลาง ๆ กัน เกิด…

ในเนื้อหานี้กลุ่มความสำคัญของการเจริญเมตตาจิตที่จำแนกตามประเภทของบุคคล ทั้งในสหายรัก คนกลาง และศัตรู โดยเริ่มจากการเข้าใจความสำคัญของเมตตา เพื่อบรรเทาปฏิฆะและสร้างความสงบในจิตใจ เรียนรู้ว…

…รย์ - ร่วมกับโสมสะ ประกอบ ด้วยความเห็นผิด ไม่มีใครจงใจ) ย่อมเกิดขึ้น ในกาลใด บุคคล... มีจิตเสื่อมชา คนอื่นช่างจุง (จึงทำอย่างนั้น) ในกาลนั้น อดุลิจิตดวง ที่ ๒ (คือที่เป็น ...สังขารฯ) ย่อมเกิดขึ้น ในกาลใ…

เนื้อหาในหน้านี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตที่มีสังขารและตัวอย่างการเข้าใจผิดเกี่ยวกับโสมันและอุปบาดาสรค โดยเน้นการเกิดขึ้นของอดุลิจิตในหลายสถานการณ์ร่วมกับการชักชวนให้คิดถึงความหมายที่ลึกซึ้งของจิตท

…าะมีธรรมอื่น เป็นอารมณ์ และอธิฐานันตะแนและปัจจัยทั้งหลาย ซึ่ง เป็นธรรมอื่นให้เกิด (คือให้เกิด) ขึ้น คนทั้งหลาย อาศัยเรือไปในทะเลได้ฉันใดดี นามกายก็อาศัยรูปเป็นไปได้ฉันนั้นนั่นแหละ เรือ อาศัยคนทั้งหลายไป…

…ามารถเป็นไปได้ด้วยตนเอง แต่ต้องพึ่งพาธรรมอื่นเป็นปัจจัย ข้อความยังยกตัวอย่างการอาศัยกันเหมือนเรือกับคนในทะเล โดยเน้นว่าธรรมทั้งหลายเป็นสังขตะและไม่มีอำนาจจากตัวเองที่สามารถเกิดขึ้นได้ตามลำพัง นอกจากนี้ย…

… สมฺมา สาม สพฺุ- ธมฺมานํ พุทฺโธ ตสมา วุฒติ ฯ กินติ อาน สมฺมา สาม สผฺ- ธมฺมานํ พุทฺโธ ต ๙ สพฺม ๙ คนิติ อาน สมฺมา สาม สพฺ- ธมฺมํ พุทโธ คสมา วุตติ ๙ กินติ อาน สมฺมา สาม สพฺ- ธมฺมมานํ พุทโธ ตสมา ฐาต…

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดที่สำคัญในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการบรรลุธรรมและการข้ามผ่านทุกข์ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมทั้งหลายและการใช้ชีวิตให้ถูกต้องตามแนวพุทธศาสนา ซึ่งจะช่วยให้เกิดความสุขและความ

… รูป ค มม สารณนะ 3. ลบ ณ คง ยไว แปลว่าที่สุดฯรฐเป็นอย่างอื่น เช่น อดิวาญ เป็น อติ บทหน้า วจ ธาตุลง คนู ลบ ณ เสีย คงไว้ แปลจ ฯ ที่สุดฯรฐเป็น ก ฬะแต้นรฐๆ ว่า อติ วตฺตพนฺ-ติ อดิวาญ. (คำได) (เทน อนเขา) พึง…

ในหน้านี้ของอภิธานบาลีไวยากรณ์ นามกิตติ และกริยากิตติ จะมีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้คำและโครงสร้างในภาษาไทย โดยเฉพาะคำมารูปและคำสารณนะ ผ่านการเปรียบเทียบและตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงหลักการที่ใช้ในภาษา ส

…ุ ในความ ไป-ถึง. ชิตุปพ์ ช ช ธาตุ ในความสละ ลง อิ อามหลังธาตุ เหมือนกัน. 3. แปลงที่สุดธาตุนั้น เช่น คนุดูพธ์, ทฤุรดูพธ์. ดุจุธพุท์ เป็นต้น. คนุดูพธ์ เป็น คม ธาตุ แปลงที่สุดธาตูเปนอ. ทฤุรดูพธ์ เป็น ทิส ธ…

เนื้อหานี้สำรวจการใช้บาลีแบบนุ่มนวล โดยอธิบายถึงวิธีการลงอิ อาม ในธาตุต่างๆ เช่น เวทิตุปพ์, ภาสิตุปพ์, และวิธีการแปลงที่สุดธาตุ การนำเสนอข้อมูลเหล่านี้ช่วยให้นักเรียนเข้าใจและใช้ภาษาบาลีได้ดียิ่งขึ้น