ความคิด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 48

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 2 วิสุทธิมคเค อุปจฺฉินฺนสนฺตานาน ปุริมกมุมวเสน วา สตฺถหรณาทีหิ อุปกฺกเมหิ อุปจฺฉิชชมานสนฺตานาน มรณ์ โหติ อิท อกาลมรณ์ นาม ฯ ติ สพฺพสฺ

…มการวิเคราะห์เกี่ยวกับอุปจฺฉิณฺนสนฺตานและแนวคิดเกี่ยวกับมรณา. อธิบายถึงผลของมรณาและการส่งผลต่อชีวิต ความคิด และการตระหนักถึงความไม่เที่ยงของชีวิต อ้างอิงแนวคิดเกี่ยวกับจิตใจและการนึกถึงมรณภาพชนิดต่าง ๆ ที่สา…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณืวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 233 มคฺคามคฺคญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทฺเทโส อนาคตมป์ อตฺธานํ อวิชชาปจฺจยา สงฺขารา อสติ อวิชชาย นตฺถิ สงฺขาราติ สังข์ปิตวา ววฏฐาเน ปญฺญา สมุม

…วิชชา สังขารา และความเข้าใจในญาณต่างๆ อธิบายถึงกระบวนการทางจิตใจและการรับรู้บนฐานของพุทธศาสตร์ เช่น ความคิด วิตก และวิจารณ์ โดยใช้แนวคิดที่ต้องการเข้าใจธรรมชาติของจิตเป็นหลัก ซึ่งเชื่อมโยงกับประสบการณ์ในชีวิ…

…ริ้ว ผ้าขี้ริ้วเล่าก็หารู้ไม่ว่า เนื้อน่ะเขาห่อไว้ด้วยเรา ฉะนั้น ธรรม (คือสิ่ง) ทั้งหลายนั่น ปราศจากความคิดคำนึงและไตร่ ตรองถึงกันและกัน อันพังผืดเป็นโกฏฐาสแผนกหนึ่งในร่างกายนี้ ไม่มี ความคิด เป็นอัพยากฤต ว่…

ในข้อความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างเรา วักกะ และพังผืดที่หุ้มอยู่ในร่างกาย โดยไม่มีความคิดที่ชัดเจนระหว่างสิ่งเหล่านี้ ม้ามถูกอธิบายว่าเป็นส่วนหนึ่งที่สำคัญในร่างกาย โดยที่ไม่มีการตระหนักถึง…

…นเรา รังนกเล่าก็หารู้ไม่ว่า เราห้อยอยู่ในภายในของยุ้งเก่า ฉะนั้น ธรรม (คือสิ่ง) ทั้งหลายนั่น ปราศจากความคิดคำนึงและไตร่ตรองถึง กันและกัน อันปอด (นั่น) เป็นโกฏฐาสแผนกหนึ่งในร่างกายนี้ ไม่มี ความคิด เป็นอัพยาก…

…่ ซึ่งได้แก่สาธารณะแห่งธรรมที่แสดงให้เห็นถึงความไม่ยึดติดในอัตตาและปัญญาในการรับรู้ความจริง และไม่มีความคิดอันเป็นอุปกุศล รับรู้ถึงสิ่งที่อยู่ภายในค่ะ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - - หน้าที่ 46 ไม่มีความคิด เป็นอัพยากฤต ว่างเปล่า (จากอัตตา) หาสัตว์ (คือ วิญญาณ) มิได้ เป็นของเหลว มีอาการซึมซาบได้ เป็นอาโปธ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงความไม่แน่นอนและการไม่มีตัวตนของอัพยากฤต รวมถึงการวิเคราะห์ธรรมชาติของบุพโพที่ไม่มีโอกาสประจำในร่างกาย การเปรียบเทียบความเข้าใจในตำแหน่งต่าง ๆ ของร่างกายกับการเกิดของบุพโพ โดยแสด

ประโยค- วิเชียรธานวเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑๗๙ เกิดเสีย ก็ห้ามไม่ แม้เพราะเหตุนั้น ความคิด นี้จริงเป็นทุกแท้ ต้องการอะไรที่จะกล่าวไปมาก ทุกปีใบแม่ เล็กน้อยอยู่ในที่ไหน ในโลกนี้ ทุกนี้ เพราะเ…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงแนวคิดเรื่องทุกข์และการเปลี่ยนแปลงในชีวิต โดยเน้นถึงความจริงที่ว่า ทุกสิ่งล้วนมีการเปลี่ยนแปลง และการเกิด-ตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ การวิเคราะห์ธรรม ๒ อย่างที่เกี่ยวข้องกับการทุ

ประโยค - อภิปรายลำใว้ภาย อำเภอ 10 ไม่ต้อง ทีจะะ อุ. สุกโกมิ สุกโกมิ ชินาม, ชินาม, เมือ ประกอบกับ อสู ธาตู มิ ต้องแปลง เป็น มุฌ์ อ. อุทิ, ม ต้องแปลงเป็น มุฌ์ อ. อมฤ, เมือประกอบข้างหลัง ทา ธาตู มีอำนาจใ

…การอภิปรายพร้อมเสนอวิธีการแปลงธาตุต่างๆ เป็นมุข และการนำวรรณะมาผนวกกับการทำความเข้าใจในอำนาจของธาตุ ความคิด เชื่อมโยงถึงพุทธนาม และการแปลงนึกคิดเป็นมู ในการทำงานซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับความเชื่อและพุทธศาสนา ร…

ประโยค - ปรมตคามสายา นาม วิฑูธมิคือคำล่อวอนาม มหาวิทยาลัยสมมตยม(ทุโตภาคโค) - หน้า ที่ 80 วิฑูธิมคู สัญญาณาย สมวิทย์ อุตโต ๆ โส อเวา ปฏิปwnโน ปฏินิสสุขชาติ โนอาทิต ๆ ก็ ุซุต โหติ ๆ อย่ หา อนิจจานูปสส

เนื้อหานี้กล่าวถึงการใช้วิฑูธิมคูเพื่อพัฒนาสมาธิ ความคิด และการปฏิบัติที่นำมาซึ่งนิพพาน โดยนำเสนอการรักษาความสงบของจิตใจและการทำความเข้าใจในขอบเขตของอนิจจาแ…

ประโยค = สมุดข้าสำกิกา นาม วินฺรฺญากาต (ปูริโม ภาโค) - หน้าที่ 363 สําโม เถยยอดขาแดนตานิ อุดโท ทุจฺพุท โถ จ เถย- สงขาแดน อาทิติโข สะมุถ เถยจิตโต โหติ สํโมา พฺยฺชุน อนาคิตวา อุดโทมา ทงสเตฺ เถยจิตโต

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแสดงออก ความคิด และอารมณ์ที่มีความซับซ้อนในชีวิตมนุษย์ โดยมีการวิเคราะห์เชิงลึกในความรู้สึกเหล่านี้และที่มาของความร…

Here is the extracted text from the image: "ประโยค(๑) - สมุดปลาท้ากา นาม วิญญูภักดี (ทุติโย ภาโค) - หน้า ที่ 263 น กสสุจิ อาปฏิ๑ กสมๅๆ เนน ปฏิญาณกิติ เตน วิสุทุชิตตา อิติสุด อาปฏิญาณิตตุตๅ วิสุทุจิติ

…้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและการวิเคราะห์ในทางปัญญา โดยแบ่งออกเป็นหลากหลายประเด็นที่สำคัญเช่น ความคิด ความเข้าใจและการใช้จิตใจในการปรับตัวต่อสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงไป. เนื้อหายังสำรวจถึงความสามารถของ…

ประโยค (๑) - สมุนไพรจากกายานาม วินัยลูกกาย อุดม โภชนา (ปูรณ์ โภคิโก) - หน้าที่ 49 ฉานนี้ จาติ สุข...กัน อนุญาตาดา จ ตานี สุขสมสุขสรร อุดมปุปลาปรานฉานี จาติ อน...กัน...กัน อนุ...กันอุต...ที่ล ผสมโส อน

บทนี้กล่าวถึงสมุนไพรจากกายานาม และการนำมาปฏิบัติในรูปแบบการภาวนา โดยมีการกล่าวถึงการทำงานของอารมณ์ ความคิด และการพัฒนาใจ ซึ่งสามารถเข้าใจถึงความสัมพันธ์ระหว่างสมุนไพรและการใช้ชีวิตในทางจิตวิญญาณได้อย่างชัดเ…

… แปลว่าแก่ เพื่อ ต่อ สาระนี้ใช้กันธูษฎญาณเป็นพื้น ส่วนอาปาน สาระแน ใช้ได้แต่จตุฤทธิ์เป็นไปความชำนาญ ความคิด ความออกไป เช่น สร. ภู ชา นิ-มะ ธาตุ เป็นต้น เพราะเวลาตั้งวิเคราะห์ แห่งสาระนี้ ต้องประกอบสัพพนามเป็…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำศัพท์และสาระที่เกี่ยวข้องกับพระไตรปิฎก ภายในเนื้อหาได้กล่าวถึงการใช้คำต่าง ๆ เช่น สัพพนามและธาตุ รวมถึงการตั้งวิเคราะห์สาระ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับอุปกฎต่าง ๆ ของคำว่า สาระ ที

…โทษของชนทั้งหลายสมควรแก่คุณและโทษ ก็ฉะนั้นเช่นกัน จริงอยู่ เพราะทรงเห็นบุคคล ผู้ทำการคั่งคละมะดิศัล ความคิด ย่อมไม่เกิดขึ้นแค่พระองค์ว่ากว่า "ผู้นี้เป็นคนปรากฏโดยชาติ หรือ โดยโคตร หรือโดยความเป็นบุตรของมนุสส…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าและการตีความเกี่ยวกับพระสุทิน โดยเน้นถึงความสำคัญของคำว่า 'อตุมมิ นิเทนนิ อตุมมิ ปกเจน' ซึ่งแสดงให้เห็นถึงกรรมและผลของมัน การสนทนานี้ให้ความรู้ถึงคุณและโทษของบุคคลต

ประโคง - สมุนไพรตากา นาม วินยุทธกูล อุดทโยชา (กุ้งโยนา) - หน้าที่ 516 ปฏิโมคบูญชุบกษัตริกวนฉนนาย อุดทโยชา [๒๕๔] ปฏิโมคบูญชุบกษัตริกวน วิจิตโย ยาว ๆ เป ๆ นามติวนาเน็น อิธิ ธิ์ปายัง ภาวา ทุสสติ ภาเปร ๆ

…กับความ význam ในการทำบูชาต่างๆ ที่มีการกล่าวถึงในตำราเชิงพุทธศาสนา โดยเนื้อหาได้มีการสอดแทรกปรัชญา ความคิด และการพิจารณาผ่านบทความทางศาสนาและวิทยาศาสตร์ กล่าวถึงคณาจารย์และวิธีการใช้ยาอย่างถูกต้องตามหลักการ…

…อม ชื่อวงใหญ่. มุ่งนั้นได้ คลายไปแล้ว เพราะเดชแห่งคีต." [๕๕] อรรถกถาสมมาทภูฉุฉัษฎ์เป็นต้น ว่า "ก็แม้ความคิด ว่า 'แม่' ความคิด ว่า เราจักฆ่าสัตว์' ดังนี้ ย่อมไม่เกิดขึ้นแก่นพระอธิษฐานคุณทั้งหลาย จำเดิมแต่การเ…

…ในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการควบคุมจิตใจและการเข้าใจหลักธรรมเพื่อหลีกเลี่ยงเวรกรรมที่เกิดจากความคิดที่ผิดพลาด เหตุการณ์ในธรรมบทไม่เพียงแต่สอนให้เราเข้าใจเกี่ยวกับความบาปกรรมและผลที่ตามมา แต่ยังช่วยให…

ประไพศัลย์ - มงกุฏทิวาปี (ปริญญา ภา่ใ) - หน้าที่ 228 สุดตอน มิฉามวิฑูริยาภิญา วิมุติภูมิ วีสติอติถูก สกุภาทิฏฐิ อุปทายา ทฏิฐิ นาม สกุี่ อุปนิฎฐ์ สมุฏา นาม นฤดี อนุมัติ นิรุติษปติ นิยมชชนีติ สุดต์ ๆ ย

บทนี้สำรวจแนวคิดความสุขและปัญญา โดยมีการกล่าวถึงความรู้และความเข้าใจในเรื่องต่างๆ เช่น ความสุข ความคิด การดำเนินชีวิต การตัดสินใจ และสถาบันที่สำคัญในสังคม การอธิบายองค์ความรู้ให้เข้าใจได้ง่ายเป็นสิ่งสำค…

…้แหละ ตลอดฤดูฝน ฤดูหนาว และฤดูร้อน แล้วจงผ้าหลานนี้.” พระศาสดาเล่ืบเทียวไปบนทาบในพระนคร ทรงทราบจิต (ความคิด) ของเขาแล้ว ทรงทำความอึมเอามั่งให้ปรากฎ พระ อานนทเถระถามถามเหตุแห่งการทรงยิ้มแย้ม จึงรัสว่า “อานนท …

พระศาสดาทรงสอนเรื่องการมีทรัพย์และการเตรียมตัวตนก่อนความตาย ผ่านเรื่องราวของพ่อค้าที่มีทรัพย์มากแต่ไม่ทันระวังตัว เมื่อเกวียนผ้าถูกนำออกไปยังพระนคร แต่กลับต้องเผชิญกับปัญหาในฤดูฝนและน้ำที่ท่วมจนทำให้ไ

ประโยค - คำฉีพระเสริญบาปควรคาถา ยกกษัทเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 62 เรื่องวินิจฉยมาหามาตย์ ๑๓.๔๑๒ ตั้งแต่ สตฺตา น ภิกขเว ฉ นาทิสกา เป็นดังไป. สตฺตา อ. พระศาสดา วดวา คำสรรเสริญว่าภูเขา คู่อณภิกษุ ท. วินิจฉยม

…้ไขข้อข้องใจที่เกิดขึ้นในสังคม โดยไม่ละเลยโทษและผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้นในกระบวนการทางจิตดูเรื่องจิตใจ ความคิด และการกระทำที่ถูกต้องตามศาสนา ขอให้ผู้อ่านได้เข้าใจและสามารถนำไปปฏิบัติตามได้อย่างถูกต้องเพื่อการดำ…

ประโยค- ธรรมปัญญา (ปฐม ภาค) - หน้าที่ 8 วุตเต ปนติฏมานุสา อวาสวาสล์ เสนสนั ปริเสนูติ ภานตาติ ถาวา ภานเต สง เออย อิ่ม เทมาส อิชร์ วาสุย มัย สรณฐ ปติญูษาย สังฆา คุณหยายานติ อาสสุ สเตป มัย อิมานต์ กุลานิ

…ในสังคมและการพัฒนาจิตใจเพื่อไปสู่ความสงบสุข ภายในเนื้อหามีการพิจารณาเกี่ยวกับการฝึกฝนและพัฒนาอารมณ์ ความคิด และการเข้าใจธรรมชาติของการดำเนินชีวิต ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านสามารถนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันได้อย่า…

…ฏ เช่น ส่วนณณนา (วา+จา) เป็นเครื่องกล่าว นฤฺฎฺฑ (นุ+ณ+กฺ+อ+สิ) อ ความมันเทิง จินฺฑฺฑ (จิ+ณ+อ+สิ) อ ความคิด สิกฺฺยฺฑ (สิ+กฺ+อ+สิ) อ การศึกษา ปฺฺฏุฑ (ปุ+ฎ+อ+สิ) อ การถาม ภณฺฺฑฺฑ (ภ+ณ+อ+สิ) อ การปิฎก

ນາມກິດສນັ້ນແບ່ງອອກເປັນສະແບບຄວາມຄິດຕ່າງໆເຊັ່ນ ເຖິງການເສັ່ງສົມ, ການບັນຈຸດເພື່ອສະແບບໃນທຸກໆຂະແໜນ ແລະ ສະເພາະພາກໄຠ除ດົໜກເຊັ່ນດູສະເພາະ") ສເພາະຈະເລີ່ມຄວາມຊື່ໃຫ້ຕິດຕາມຈິ່ໄປເສົາຄ່າອັກສອນໄຫ້ດີຂຳມະຕຽວສືບຊະລັຄັດສຸດ