หน้าหนังสือทั้งหมด

ปฐมสัมผัสกาถาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 190
190
ปฐมสัมผัสกาถาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 190
ประโยค- ปฐมสัมผัสกาถาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 190 จำวัดในห้องหรือในภายนอกห้อง ทำความผูกไว้ว่า "ขึ้นชื่อว่า การรักษาประตู เป็นภาระของผู้รักษาประตูที่พระคุณใหญ่" ดังนี้แล้ว ว่าวัด คงเหมือนกัน ถิ่นผู้จะวัดที
… ห้องหรือกลางแจ้ง ซึ่งผู้รักษาประตูควรปิดประตูในลานมหาโพธิ์และพื้นที่ชุมชน เพื่อป้องกันความไม่สงบและความไม่เหมาะสม การเปิดและปิดประตูมีข้อบัญญัติที่ชัดเจน เช่นไม่ควรเปิดประตูระหว่างที่มีคนขาดหรือญิธที่ต้องการให้มีค…
การศึกษาเกี่ยวกับชีวิตและการปฏิบัติ
97
การศึกษาเกี่ยวกับชีวิตและการปฏิบัติ
ประโยค ๑ คำฉีพระฉับบัณฑิต ยกพัทธแปล ภาค ๑ หน้า 96 ชีวิต ซึ่งชีวิต อนาสาย ด้วยการแสงหอไม่สมควร อมิตมณี ชื่อว่า ย้อมดูหมิ่น คือว่า ที่เผ็ด ชื่อว่าย่อมดูแลน คือนว่า ชิณฑฉนิด นาม ชื่อว่าย่อม รังเกียจ สถา
…เองผ่านการศึกษาและการปฏิบัติตามหลักคำสอนของพุทธศาสนาเป็นแนวทางที่สำคัญ นอกจากนี้ยังเสนอให้ตระหนักถึงความไม่เหมาะสมในพฤติกรรมที่เป็นอันตรายต่อชีวิตและจิตใจ การเรียนรู้จากประสบการณ์ช่วยเสริมสร้างความรู้และปัญญา เพื่อ…
พระึปิยะปทุมปฏิวัติภาค ๑ - หน้าที่ ๙
11
พระึปิยะปทุมปฏิวัติภาค ๑ - หน้าที่ ๙
ประโยค - พระึปิยะปทุมปฏิวัติภาค ๑ - หน้าที่ ๙ ๒. เรื่องพราหมณ์คนใดคนหนึ่ง*[๑๙๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจนทรวัง คนใดคนหนึ่ง ตรัสพระธรรมเทศนานั้นว่า "อนุภาพเหล่านี้เป็นต้น. [พ
…ิดของพราหมณ์เกี่ยวกับการจัดตั้งสถานที่ให้เหมาะสมแก่การทำดี สำหรับภิกษุที่อยู่ในหมู่จิวร์ หลังจากเห็นความไม่เหมาะสมที่เกิดขึ้น จึงมีความตั้งใจจะทำการปรับปรุงให้ดีขึ้น โดยเฉพาะในเรื่องของสถานที่และสภาพแวดล้อมที่สามาร…
พระพุทธเจ้ากับภิกษุที่มีความมักมาก
106
พระพุทธเจ้ากับภิกษุที่มีความมักมาก
อนุญาติจิว (เพียง) ๓ ผืน, ที่ท่านบวชในศาสนาของพระพุทธเจ้า ผู้มีความปราถนาอย่างนี้ (ทำไม) จึงเป็นผู้มีบริจาคมากอย่าง นี้" ดังนี้แล้ว ได้บำกุนั้นไปสู่ สำนักพระศาสดา ครบถ้วนว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้เถิด ภ
…ำถามเกี่ยวกับความปรารถนาภายในใจของภิกษุนั้น ที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งในจิตใจ พระศาสดาได้ชี้ให้เห็นถึงความไม่เหมาะสมในท่าทีและความคิดของภิกษุ พร้อมย้ำถึงความหมายและความสำคัญของการมีจิตใจที่มั่นคง ในที่สุดภิกษุได้ตั้ง…
คุณธรรมและผลของการประพฤติในชีวิต
136
คุณธรรมและผลของการประพฤติในชีวิต
666ประโยค- มิ่งลักษณ์ที่เป็นเปล่า เล่ม ๕ หน้า 136 เหล่านั้น ด้วยคุณธรรมสัตย์ว่าทั้งปวง บุคคลนั้น ย่อมประสบทุกข์. ในข้อนั้น มีเรื่องเหล่านี้ (เป็นอุทธรณ์) :- [เรื่องบุตรช่างกลับกลบ] [๕๒๕] ในกรุงเวสาลี
…นำบุตรไปที่พระราชวังซึ่งบุตรเห็นเจ้าหญิงลิขวินและมีความคิดที่จะได้เธอเป็นคู่ครอง. บิดาได้เตือนเขาถึงความไม่เหมาะสม แต่บุตรไม่ยอมฟัง เป็นตัวอย่างของการหลงผิดโดยไม่คำนึงถึงชาติกำเนิดและคุณธรรม. เรื่องนี้สะท้อนให้เห็น…
ความเหมาะสมของเครื่องประดับในพระพุทธศาสนา
132
ความเหมาะสมของเครื่องประดับในพระพุทธศาสนา
แล้วเอาไปวางไว้บนบันได” เราทำไม่ควรจะใช้เครื่องประดับพระคุณเจ้าเอามือไปแตะต้องแล้วอธิบายต่อว่า ก็จะอย่างนี้พระอานนท์กล่าว เครื่องประดับนี้ไม่เหมาะสมกับพระกิริยาของตนเอง ในใจของนางอสรพิษนั้นแช่มชื่นอยู
…ี่ยวกับการใช้เครื่องประดับในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความเห็นของพระอานนท์ที่ต้องการสื่อถึงความเหมาะสมและความไม่เหมาะสมในบริบทของพระและการแสดงออกถึงการมีจิตใจที่ดีและมีคุณธรรม ในใจของนางอสรพิษที่มีความสุขในบุญฤดูด ทำให้…
ประกาศเกี่ยวกับพระราชกาวาจูรัตและพิธีพระบรมศพ
62
ประกาศเกี่ยวกับพระราชกาวาจูรัตและพิธีพระบรมศพ
กรุงเทพธุรกิจ ประกาศ ตามที่รัฐบาลประกาศให้ทำการพฤกษา เกี่ยวกับพระราชกาวาจูรัตและพิธีพระบรมศพ เมื่อวันที่ 16 ตุลาคม 2542, 1 พฤศจิกายน 2542 และวันที่ 1 ธันวาคม 2542 อันภาพที่ปรากฏต่อสาธารณชนใน 3 วันดัง
…ยวกับพระราชกาวาจูรัตและพิธีพระบรมศพที่เกิดขึ้นในเดือนตุลาคมและพฤศจิกายนปี 2542 ซึ่งเนื้อหาได้ระบุถึงความไม่เหมาะสมในบางการกระทำในช่วงเวลาดังกล่าว รวมถึงการขอโทษและการไม่ดำเนินคดีต่อบริษัทที่เกี่ยวข้อง โดยนายกฤษณะ ไ…
การปรับแต่งพระวินัยและข้อปฏิบัติในการเข้าไปในละแวกบ้าน
23
การปรับแต่งพระวินัยและข้อปฏิบัติในการเข้าไปในละแวกบ้าน
…วข้างต้น ยังไม่สามารถตอบคำถาม 3 ข้อต่อไปนี้ได้ คือ ก. เมื่อพิจารณาจากลักษณะของพระบัญญัติแล้ว เสียข้อความไม่เหมาะสมที่จะถูกรวบรวมเป็นสังเขปในปฏิทิน แล้วเหตุใดพระวินัยของทุกกายจึงได้บริจาคเสียข้อความลงในปฏิทิน ข. ยิ่…
เนื้อหาเกี่ยวกับการปรับแต่งพระวินัยและข้อปฏิบัติในการเข้าไปในละแวกบ้าน ซึ่งได้รับการวิเคราะห์จาก Hirakawa โดยมี 3 คำถามสำคัญที่เกิดขึ้นเนื่องจากลักษณะของพระบัญญัติต่าง ๆ การบริจาคและการรวบรวมในปฏิทิน
ทุ่งสมันปลากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 332
333
ทุ่งสมันปลากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 332
ประโยค(ตอน) - ทุ่งสมันปลากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 332 ภิญญาใดปฏิสรณ์ใหญ่นั้น,ภิญญานั้นอันภิญญาเป็นรูปไม่ควรกล่าวอะไร ๆ โดยยึดก่อนเหมือนกัน. เพราะว่ภิญญาใดโจทย์เธอ,ภิญญานั้นเองมีอาบัติ คำว่า ผู้ใดแม้กล่าว
…กล่าวถึงความมุ่งหวังในการถวายอาหารและการตอบรับจากผู้ที่เกี่ยวข้อง เชิงลึกถึงการพิจารณาความเหมาะสมและความไม่เหมาะสมในการกระทำต่างๆ ในบริบทของศาสนา การสนทนามุ่งเน้นที่คำถามและการพูดคุยเกี่ยวกับจริยธรรมในการแจกจ่ายสิ่…
วิธีการปฏิบัติของภิกษุในพระพุทธศาสนา
95
วิธีการปฏิบัติของภิกษุในพระพุทธศาสนา
ประโยค- ทัศสนสนปสากาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 95 แล้วรับมาตรไปทานน้ำมัน บรรจุข้าวต้มหรือ ข้าวสวยให้เต็มแล้วถวาย, ไม่ชื่อว่าเป็นวิญญุติ, จะรับรอย ฉันนี้เ้ล พากิญญ์ที่อิ่นหยาบแตชชำดี ไปถึงหอฉันไม่เห็นที่นั่ง
…รณ์ เช่น การขอรับน้ำหรือของบริจาค ทั้งนี้ยังได้กล่าวถึงสิ่งต่างๆ ที่ควรและไม่ควรพูด เพื่อหลีกเลี่ยงความไม่เหมาะสมในการปฏิบัติตนในฐานะภิกษุ.
ทัศนสมบัติสาทิกาเปล ภาค ๑
44
ทัศนสมบัติสาทิกาเปล ภาค ๑
ประโยค(ตอน) - ทัศนสมบัติสาทิกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 44 ฝ่ายภิกขุนอกจากนี้ ต้องดูดลจังจะ จะ นี่แน ฝ่ายพระมหาปุญเณร กล่าวว่า "เมื่อความสำคัญผิดไป และการจับ ก็ผิดไป อาบัติหนักในทกฏตามที่ทรงอธิบายไว้ ย่
…ู้หญิงและความสำคัญที่แสดงออกในองค์ความรู้ทางศาสนา ซึ่งบรรยายความหมายของการจับนั้นว่ามีผลต่อการประกาศความไม่เหมาะสมในทางศีล คือ การไม่ก่อให้เกิดอาบัติตามที่พระมหาปุญเณรได้กล่าวถึง โดยมีการอธิบายว่าการปรับความหมายและ…
การเฝ้าระวังและป้องกันภัยในชีวิตประจำวัน
40
การเฝ้าระวังและป้องกันภัยในชีวิตประจำวัน
จะเข้มงวดและให้ความสำคัญกับเรื่องนี้มาก ท่านจะวิธีป้องกันภัย อันตราย และความไม่เหมาะสมไม่ควรในทุกวิธีทาง มีอยู่ครั้งหนึ่งวันนั้นเป็นวันธรรมดาไม่ใช่วันอาทิตย์ ที่จะมีสารูญเดินผ่านไป ได้สุ…
บทความนี้เน้นการเฝ้าระวังภัยอันตรายและความไม่เหมาะสมในชีวิตประจำวัน โดยอ้างถึงกรณีหนึ่งที่มีสตรีเดินผ่านเขตต้องห้าม และการตรวจสอบโดยคุณยายที่มีความรอบคอ…
ปฐมมณีปาปาศาสตร์กะเลอภ๎ ๒
35
ปฐมมณีปาปาศาสตร์กะเลอภ๎ ๒
ประโยค(ค) - ปฐมมณีปาปาศาสตร์กะเลอภ๎ ๒ - หน้า ที่ 35 ของภิกษุ ได้อาศัยเพื่อนพรหมาจารย์เป็นกัลยาณมิตร ก็เกิดคำริ่งอยู่ใน พระอรหันต์แล้ว เพราะเหตุนัน ท่านพระอุปัชฌายะ จึงได้กล่าวไว้ว่า "เขาทั้งสองได้อถก
…ถึงพระอรหัต และวิบัติที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติผิด จะมีการอธิบายถึงความรำาคาญที่เกิดขึ้นและการตีความความไม่เหมาะสมในบริบททางธรรมของภิกษุที่แสดงให้เห็นความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนนี้ ผ่านคำพูดจากแหล่งข้อมูลต่างๆ ที่นำมาอิ…
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
155
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก
๕๔๔ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ____________________________________________________ พระบรมศาสดาตรัชฏ จึงเสด็จมาถามว่า ความเป็นกษัตริย์หรือมนุษย์มากกว่ากัน กษัตริย์ทั้งสองได้ดี จึงเลิกรากันไป ขุ.ธ. (พูธ
เนื้อหานี้พูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างกษัตริย์และมนุษย์ รวมถึงคำสอนเกี่ยวกับกรรมที่เกี่ยวข้องกับความไม่เหมาะสมในการดูแลญาติที่ไม่สมควร อธิบายถึงกรรมที่ทำในอดีตและผลที่จะได้รับ รวมถึงแนวทางในการดูแลญาติอย่างเหมา…
มารยาทการฉันของพระภิษุ
113
มารยาทการฉันของพระภิษุ
พระสัมพุทธเจ้าทรงกำหนดมารยาท ขอเป็นไว้สำหรับพระภิษุ เพราะโดยทั่วไปพระ มักฉันอาหารถนอมดูดีทยามเช้ามาทุ่มเป็น จำนวนมาก ขณะทีพระกำลังกินข้าวบ้านไม่รู้ จะทำอย่างไร ก็เลยนั่งดูพระฉันไปพลาง คุยกัน ไปพลาง ที
…น้นการกำหนดมารยาทในการฉันกลางที่มีผู้เห็น ซึ่งสามารถสร้างปัญหาทางจิตใจและสังคมได้ มีการชี้ให้เห็นถึงความไม่เหมาะสมของการมองพระขณะกำลังฉันและจะมีกระบวนการประเมินว่าพระนั้นฉันได้มากน้อยเพียงใด ซึ่งบางครั้งสามารถนำไปส…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - อนาจาระทางกายและวาจา
42
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - อนาจาระทางกายและวาจา
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 39 ในพระศาสนานี้ แม้อยู่ในชุมนุมสงฆ์ ก็ไม่กระทำความยำเกรง ยืน เบียดบ้าง นั่งเบียดบ้าง ซึ่งภิกษุทั้งหลายผู้เถระ ยืนหน้า (ท่าน) บ้าง นั่งหน้า (ท่าน) บ้าง น
…ถระ การพูดหรือยืนใกล้เกินไป รวมถึงการกระทำที่ถือว่าเป็นอนาจาระทางกายและวาจา ซึ่งทำให้เกิดการรบกวนและความไม่เหมาะสมในสถานที่สักการะ เช่นการยืนค้ำหัวหรือการนั่งในที่ไม่เหมาะสม การไม่ขอโอกาสภิกษุผู้เถระก่อนพูด หรือการ…
ธรรมะเพื่อประช
154
ธรรมะเพื่อประช
ธรรมะเพื่อประช พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๓) ๑๕๓ หลังจากที่พระเถระใช้ปลายเท้าเหวี่ยงแผ่นหิน ให้ลอย กลับไปตั้งที่เดิมและเหาะไปยืนอยู่ที่บ้านของท่านเศรษฐี แต่มิได้ นำเอาบาตรลงมาด้วย ท่านราชคฤห์เศรษฐีเห็นพระเ
…มนต์ท่านเข้าไปในเรือนและถวายอาหารจำนวนมาก ทว่าเมื่อพระพุทธเจ้าทราบเรื่องกลับตักเตือนพระเถระเกี่ยวกับความไม่เหมาะสมในการแสดงฤทธิ์แก่คฤหัสถ์เพียงเพื่อหวังได้รับบาตรไม้จันทน์ และสั่งให้ทำเป็นเภสัช แสดงให้เห็นถึงความสำ…
ศีลและความดีงามในมนุษย์
110
ศีลและความดีงามในมนุษย์
110 ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม ย่อยยับในคุณสมบัติของความเป็นมนุษย์ นี่คือผลเสียหาย ที่ร้ายแรงที่สุดของการลักทรัพย์ โทษแห่งกาเมสุมิจฉาจาร โทษภัยแห่งการประพฤติผิดในกามนั้น ไม่เคยปรานี ผู้ใด แม้แต่พร
…าวของพระโพธิสัตว์ที่เกิดในตระกูลช่างทอง ซึ่งเป็นเคสที่ตอกย้ำให้เห็นถึงอุปสรรคและความเสี่ยงที่เกิดจากความไม่เหมาะสมในความรักและการเลือกคู่ที่ไม่สอดคล้องกับฐานะ.
คำสอนเรื่องการรักษาความลับ
490
คำสอนเรื่องการรักษาความลับ
ม โ ห ส ถ บั ณ ฑิต ต อ น ที่ ๒ ๐ ( อ ย่ า บ อ ก ค ว า ม ลั บ แ ก่ ใ ค ร ) นรชนใดบอกความลับแก่คนอื่น นรชนนั้นจัดเป็นคนโง่ เขลา นับวันจะต้องเสื่อม โดยไม่ต้องสงสัย เพราะโทสาคติ โมหาคติ ภยาคติ และฉันทาคติ
…ี่บอกความลับเป็นคนโง่เขลาและจะเสื่อมลง การพูดอย่างระมัดระวังในที่สาธารณะถือเป็นสิ่งสำคัญเพื่อลดปัญหาความไม่เหมาะสมและความไม่ปลอดภัยในสังคม และควรหลีกเลี่ยงการใกล้ชิดกับผู้ที่มีปากชั่วร้ายคล้ายอสรพิษซึ่งไม่เหมาะสมใน…
การถวายและรับสิ่งของจากพระภิกษุสงฆ์
23
การถวายและรับสิ่งของจากพระภิกษุสงฆ์
23 ใบปวารณานี้ นิยมใส่ซองร่วมถวายไปกับเครื่องไทยธรรม ส่วนเงินค่าจตุปัจจัยนั้น มอบไปกับศิษย์หรือไวยาวัจกร ของพระภิกษุสงฆ์นั้น ๆ 8.5 วัตถุอนามิส สิ่งของที่ทรงห้ามมิให้พระภิกษุสงฆ์จับต้องเรียกว่า วัตถุอน
…ะน้อมตัวเมื่อรับของ ผู้ชายและผู้หญิงมีวิธีการที่แตกต่างกันในการรับสิ่งของ และควรระมัดระวังไม่ให้เกิดความไม่เหมาะสมระหว่างการถวายและรับของที่ได้จากพระภิกษุตามวินัยพุทธบัญญัติ