การปรับแต่งพระวินัยและข้อปฏิบัติในการเข้าไปในละแวกบ้าน : หน้า 23/42

และ Hirakawa ได้กล่าวว่า คาดว่าในเขตชนที่กักตุนมนทบเข้าไปในละแวกบ้านได้ท่องทบทวนข้อควรปฏิบัติในการเข้าไปในละแวกบ้านพร้อมกับท่องทบทวนลักษณะในปฏิทิน รวมด้วย และในยุคที่ส่งมีการแยกถ่ายแล้ว (ตั้งแต่ 100 ปีหลังพุทธศักราช) เมื่อได้รับการปรับแต่งรูปสำเนาของพระวินัยปฏิบัติให้ทรงรัดกุมขึ้น ข้อควรปฏิบัติในการเข้าไปในละแวกบ้านหล่านี้ก็ถูกปรับแต่งให้เป็นรูปสำเนาของ ลักษณะและถูกรวบรวมเข้าไว้ในปฏิทิน รวมด้วย ผู้เขียนเห็นด้วยกับ Hirakawa ในประเด็นว่า เสียข้อความเป็นข้อครูฏปฏิบัติในการเข้าไปในละแวกบ้านของกิญฺญ แต่งไร้ก็ตามบทสรุปของ Hirakawa ดังกล่าวข้างต้น ยังไม่สามารถตอบคำถาม 3 ข้อต่อไปนี้ได้ คือ ก. เมื่อพิจารณาจากลักษณะของพระบัญญัติแล้ว เสียข้อความไม่เหมาะสมที่จะถูกรวบรวมเป็นสังเขปในปฏิทิน แล้วเหตุใดพระวินัยของทุกกายจึงได้บริจาคเสียข้อความลงในปฏิทิน ข. ยิ่งกว่านั้น ทั้งที่เป็นนโยบายได้กล่าวถึงข้อครูฏปฏิบัติของกิญฺญไว้มามายแต่เหตุใดพระวินัยของทุกกายจึงได้เลือกแต่เฉพาะเนื้อหาประเภทเดียวกันบรรจุกในปฏิทิน. ค. ทั้งที่จำนวนหัวข้อคล้ายคลึงในปฏิทิน 7 หมวดอื่นในแต่ละกายสอดคล้องตรงกันมาก แต่เหตุใดจึงมีเฉพาะหมวดเสียข้อความเท่านั้นที่มีจำนวนหัวข้อคล้ายคลึงกันมาก ทั้งที่ประเด็นเนื้อหาส่วนใหญ่ก็อดคล้องตรงกัน