คาถา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 77 / 81

…ิยัติ ปฏิบัติ และปฏิเวธที่เดียว พับสวดุตฺกลาง พ.ศ. ๒๕๕๕ อายุ ๑๐๑ ปี หลวงปู่วัดป่าน้ำท่านขยายความ “คาถาธรรมภาย” ไว้อย่างไร ดังได้ทราบมาแล้วว่า เนื้อหาของคาถาธรรมภาย้นเป็นการพรรณาถึงพุทธคุณของพระสัมมาสัมพ…

คาถาธรรมภายเป็นการเน้นถึงพุทธคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยได้รับการขยายความจากหลวงปู่วัดป่าน้ำ ซึ่งมีการ…

ขณะเดียวกัน "คาถาธรรมกาย" ก็ยังปรากฏในคัมภีร์อุปทัศน์ที่แต่งเป็นคาถาบาลี มากถึง ๒๗๒ บท3 เป็นคาถาที่ยึดสติเสมอเป็นพระโ…

คาถาธรรมกายปรากฏในคัมภีร์อุปทัศน์ถึง ๒๗๒ บท ซึ่งมีความสำคัญในด้านการยึดเหนี่ยวจิตใจและศึกษาในยุคสมัยต่าง…

รายนามเจ้าภาพ อัฐิ คาถาให้ธรรมะ ชนะการเสียดิน

…นปัญญา ญุททนิกาย อุปาทาน โสภิวรรณตรงที่ ๑ อัตถสินัทสกลารภาทนที่ ๗ ว่าด้วยผลแห่งกษมเชษยพระพุทธเจ้า ๓ คาถา. [ฒ] พระสูตรต้นปัญญา ญุททนิกาย อุปาทาน เอกุปสรรควรที่ ๒ มหาชนดีโคมรี่เมืองปทุม ที่ ๙ บุพฤยาของพระมห…

เอกสารนี้รวบรวมอ้างอิงคู่มือและพระสูตรจากแหล่งศึกษาอย่างมูลนิธิธรรมกายและมหามกุฏราชวิทยาลัย โดยนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระไตรปิฎกและการปฏิบัติธรรม, คู่มือสมาธิและแนวทางการศึกษาเพื่อเข้าถึงความเข้าใจในหลั

….๑.๖ บุคคลหรือปุยฝ้าย ซึ่งเป็นอ๊อกาธูที่เบา ย่อมลอยจากแผ่นดินขึ้นสู่กากได้โดยไม่ยากเลย ฉันใด สมัยใด คาถาตั้งกายลงในจิต หรือตั้งจิตลงไว้ที่กาย ก้าวลงสู่สัญญา และ ละสุขสัญญาอยู่ สมัยนั้น กายของคาถาใดอย่าลอย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบในพระไตรปิฎกที่อธิบายถึงความสำคัญของสมาธิและการทำงานของจิตใจ เช่น การเปรียบเทียบการทำงานของภิกขุณที่มีจิตเป็นสมาธิและบริสุทธิ์เหมือนช่างที่สามารถสร้างผลงานได้ตามต้องการ ม

… และภาพสลักหินที่สลักปรากฏ มีผลแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า ภาพสลักหินเล่าเรื่องชาดกส่วนใหญ่ได้อ้าศัย “คาถาชาดก” ในพระไตรปิฎกเป็นบรรทัดฐานในการสร้าง แต่มีภาพสลักหินเล่าเรื่องชาดกบางส่วนที่มีเรื่องราวปรากฏอยู…

…์ระหว่างชาดกในพระไตรปิฎก อรรถกถา และภาพสลักหิน โดยวิเคราะห์ว่า ภาพสลักหินสนับสนุนเรื่องชาดกที่อยู่ในคาถาชาดกและอรรถกถา ดังนั้น การศึกษาเนื้อหาดังกล่าวช่วยชี้ให้เห็นถึงพัฒนาการและอายุของเนื้อหาในคัมภีร์และ…

…” ในที่นี้หมายเอาพระไตรปิฎกซึ่งถือว่ามีความเก่าแก่ที่สุดในฉบับคัมภีร์ ที่ปรากฏด้วย “ร้อยกรอง” หรือ “คาถา” และคัมภีร์ชั้นอรรถกถาที่ปรากฏด้วย “ร้อยแก้ว” ซึ่งเป็นคัมภีร์ที่อธิบายขยายความในพระไตรปิฎก และสำหรั…

บทความนี้นำเสนอความสัมพันธ์ของชาดกในพระไตรปิฎกและภาพสลักหนี่สัญลักษณ์ภูมิปฐพุ โดยศึกษาเรื่องราวการสร้างบารมีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในฐานะพระโพธิสัตว์ ผ่านคัมภีร์และภาพสลักที่เก่าแก่ที่สุด ความสำคัญของช

…เจ้า โดยมีรายละเอียดดังต่อไปนี้ ชาดกที่อยู่ในพระไตรปิฎกบัณฑูรได้ปรากฏเฉพาะในรูปของ “ร้อยกรอง” หรือ “คาถา” เท่านั้น แบ่งออกเป็น 22 นิมิต เริ่มต้นแต่เอกนิบาต (ekanitāpa) ไปจนถึงมหินิปาต (mahinipāta) รวมทั้ง…

ความสัมพันธ์ของจัตตากและอรรถกาจัตตากเป็นประเด็นที่สำคัญในพระไตรปิฎก โดยจัตตากมีอยู่ในรูปแบบของร้อยกรองและมีทั้งหมด 547 เรื่อง ในขณะที่อรรถกาจัตตากเป็นการบรรยายที่อยู่ในรูปของร้อยแก้ว ซึ่งแบ่งออกเป็น 4

… จริยาปฏิก (Cariyāpitaka) เป็นคัมภีร์ที่รวบรวมเรื่องราวในอดีตชาติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในรูปแบบของ “คาถา” หรือ “ร้อยกรอง” โดยแบ่งตาม “บารมีสัมผัส” มาทาบารมีเป็นต้น รวม 35 เรื่อง กล่าวคือ เรื่องที่ 1-10 เป…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาคัมภีร์อรรถกถานี้อิงจากพระไตรปิฎกและผลงานของ V. Fausböll และ T. W. Rhys Davids โดยแบ่งเนื้อหาเป็นเรื่องราวต่างๆ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตามบารมีสัมผัส ซึ่งประกอบด้วย 35 เรื่อง ใน

จากเนื้อความข้างต้นทำให้เห็นว่า ลำพังเพียง "คาถาชาดก" ใน J 482 โดยไม่จำเป็นต้องอาศัยเนื้อความที่อยู่ในส่วนของ "อรรถถาคต" ก็สามารถอธิบายได้ถึงเรื่องร…

…งจะมีภาพของอีกผู้หนึ่งที่คล้ายกับกำลังปะม มือออ จากทั้ง 3 เหตุการณ์ในข้างต้น เมื่อนำเปรียบเทียบกับ “คาถาชาดก” แล้วพบว่า เป็นบทสนทนากันระหว่างพุทธวาจาและพระราชา โดยเริ่มจากการถามของพระราชาที่ส่งสัยในการกระ…

บทความนี้วิเคราะห์เหตุการณ์ในคาถาชาดกซึ่งเป็นการสนทนาระหว่างพุทธวจนะและพระราชา โดยมี 3 เหตุการณ์หลักคือ ชายยืนถือผ้าคู่, การนั่งสนทนา…

ใน "คาถาชาดก" พบเพียงเหตุการณ์ที่ 1 และ 3 เท่านั้น ไม่สามารถอธิบายได้ถึงเหตุการณ์ที่ 2 ที่มีชาย 2 คนกำลังยืน…

ในบทความนี้เราจะพูดถึงเหตุการณ์ที่สำคัญในคาถาชาดก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเหตุการณ์ที่ 1 และ 2 ที่เกี่ยวข้องกับพญาวานรและมะม่วง ที่บังเอิญตกไปในแม่น้ำแล…

…น คนอื่นใครเล่า ? จะพึงได้ หากบุคคลฝึกตนดีแล้วไซร้ ย่อมได้ที่พึงที่ได้โดยยากเย็น พุทธวจนะในธรรมบท คาถาที่ 160

…cript) จารีตภาษาบาลีซึ่งเก่าแก่เหล่านี้ส่วนมากจารีตข้อความที่มาจาก พระไตรปิฎก ที่พบมากที่สุดคือจารีตคาถา เ ธ มุมา ซึ่งเป็นคาถาที่ ปรากฏในพระวินัยปิฎก มหาวรรค เช่น จารีต เ ธ มุมา (พบ. 2), จารีต เ ธ มุมา 1 …

…ย โดยเฉพาะความเก่าแก่ที่มีมาตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ 11-12 ซึ่งจารีตเหล่านี้ส่วนมากมาจากพระไตรปิฎก เช่น คาถาเ ธ มุมาและข้อความอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาแบบเถรวาท สิ่งเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงการเข้ามาของ…

…สุจฉสม(โด) (E) เมื่อผู้เขียนนำข้อความภาษาบาลีดังกล่าวมาสี่บทที่มาแล้วพบว่าข้อความนี้เป็นส่วนหนึ่งของคาถา 4 คาถา ในคัมภีร์สัมมทินนทีนที อรรถกถาอภิธรรมปิฎก วิ่งคปกรณ์ คาถานี้รากฐานในส่วนของตอนที่ชื่อ “สัจวั…

บทความนี้สำรวจและวิเคราะห์คำอ่านจากข้อความภาษาบาลีในคัมภีร์สัมมทินนที โดยมีการเรียงลำดับข้อมูลที่แสดงถึงการสืบค้นและข้อสมมติฐานที่เกิดขึ้นจากสัญลักษณ์นัยนี้ เพื่อทำความเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับข้อความที่

…ิควรล้างอยู่ในความประมาณ มิควรเสพความคิดเห็นที่ผิดพลาด มิควรเป็นคนหลายดวงของโลกเลย พุทธวจนะในธรรมบท คาถาที่ 167

…ากหน้าที่แล้ว) ไปพ้องกับ iva, eva อาเกี่ยวเนื่องกับกฏเกณฑ์ของฉันลักษณะเมือปรากฏคำเหล่านี้ในโศตศก or คาถา 7 X: 業與異熟有倶時轉; Pm: 業與果並 wohnen겨; A: 業想. จำนวนแปลว่า A แปลว่า 業 หากพิจารณาความหมายของคำว่า 業เหล แต่ล…

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและวิบากในแนวทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องเช่น 業 และ 想 ซึ่งมีการเปรียบเทียบและอภิปรายเกี่ยวกับความหมายในแต่ละบริบท รับรองว่า ผลของกรรมและวิบากจะปราก

…้น, อุปาย, เครื่องมือ, เครื่องยนต์, กลโกง และเมื่อพิจารณาดูว่า yanta พบว่ามีความเป็นไปได้ในการแปลใน คาถานี้มากกว่า yatta ในกรณีนี้มาจาก √yat ดังนี้ และ “ข้าเจ้าไปสู่พระองค์ด้วยเครื่องยนต์รัความคใจตลอดเวลา…

บทความนี้สำรวจความหมายของคำในพระสูตร Sn 1144 โดยเฉพาะคำว่า yatta และ yanta ที่เกี่ยวข้องกับการเดินทางสู่พระผู้มีพระภาค สรุปว่าคำว่า yatta อาจแปลว่า 'journey' ขึ้นอยู่กับการตีความและบริบท ทั้งนี้อรรถกา

…เรียบเทียบกัน พระอธิปุณันธ- เรียบเทียบกัน พระอัฏฐกาลก็เรียบเทียบกัน และอื่น ๆ แต่ในฉบับนี้ กล่าวคือ คาถาในพระลิงค์มาลาเทรเรียบเทียบกันฉบับ Se ใช้คำ ว่า sabbāsave pariññāya ซึ่งดูเหมือนมีความแตกต่างออกไปจา…

บทความนี้พูดถึงหมอผู้มีความชำนาญในฤทธิ์ต่างๆ ที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระองค์ให้เป็นผู้ที่มีคุณสมบัติพิเศษ สามารถรู้ถึงอดีตชาติและมีฤทธิ์ที่หลากหลาย เช่น หูทิพย์และเจโตปริญญา บทความยังมีการพูดถึงความหมา

…ท่านไม่เกิดในที่ว่าไป ท่านเป็นนักปราชญ์ เกิดในตระกูลใด ตระกูลนั้นย่อมมีแต่ความสุข (พุทธวจนะในธรรมบท คาถาที่ 193) ทูลโลภ ปฏิสานฺโญ น โส สุพุทธฺ ชายติ ยตฺโถ โส ชายติ ธิโร ตํ กูล สุเพมหติ ฯ (บาลี: ช. 25/24/…

เนื้อหานี้สื่อถึงแนวคิดของบุรุษอาชาในยานที่เชื่อว่าถ้าหากเกิดในตระกูลที่ดี ย่อมจะมีแต่ความสุข โดยมีการอ้างอิงจากพุทธวจนะในธรรมบทและบทของบาลี สันสกฤต และทิเบต ซึ่งกล่าวถึงความสำคัญของความบริสุทธิ์และคว