จิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 29 / 368

…ฑาณา อุกปรีญฺญด กถวา มหาปีวี อนมฺปิ ฯ ตานิม ุณานี กถจุมฺบวฺรฺภิทฺโต อุคฺคุณฺควา ตํ กถฺวา วิเนฺฏนฺธ ปจิตตาโมศรีฯ ๆ สนมุตฺโต ทิพพคฺขมานิ วสฺสุ ฯ อากาส ฯ ทิพพธรยาน วชิรฯ ๆ มาหนฺโม อุณิวา ฒฺฑวา วุฒิปฺปตมฺกาล…

สาระตอนนี้นำเสนอความสำคัญของนามวินิจภูมิในการสื่อสารมิติทางจิตวิญญาณ ผ่านองค์ประกอบต่างๆ ที่เข้ามาเกี่ยวข้องในพิธีกรรมของพระพุทธศาสนา. การศึกษาในมุมมองที่ลึกซึ้งแ…

…ุณณด (ปุณโม ภาโค)- หน้ายี่ 399 สุขเพสมูดี กลุ่มสาราสาม คาน เวมิศสถาน โยชน์วิกดตเมา ตันีณ ปริกญีปิวา จิต ๆ ตนานุตร์ นาคา ปติฏูปมานา อุกเฏ โยชน์วิกดตเมา รุดศาลานี้ ๆ ตนานุตร์ อุกทุกปุณเม นิสิโต้ โลหิตโดกาด…

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับวิเนฏิกาและสมุนไพรสำคัญในไทย โดยมีการอธิบายคุณประโยชน์ต่างๆ ของสมุนไพรซึ่งช่วยเสริมสร้างสุขภาพและชีวิตที่ดี นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการใช้ประโยชน์จากสมุนไพรในรักษาโรคและส่งเส

…ณํ น ูพ- โมคุลาณสุส ฤ อติฏฺญายติ อาย ม ฯ โอ จิ คุโส คูณมหนุเตนํ ฯ ปปุปลโกนฺติ ปริวิสารฺธารากํ อาจฺจ จิต มหาปริวา เหตุชิม- [ม.ป. ๑๑ ส.ป. ๒๕๕-๒๐๖]

…ดยใช้ภาพรวมและการตีความลึกซึ้งให้ความสำคัญกับหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง เนื้อหาเชื่อมโยงถึงการฝึกฝนในด้านจิตวิญญาณ โดยมุ่งเน้นที่การสร้างความเข้าใจในข้อธรรมต่างๆ ที่สมุนป่าขัดเกลากระทำ ทั้งนี้ยังอ้างอิงถึงการ…

… และ ถ้าเพ่งความกลับกัน สุรปก็กลายเป็นสัญญี-สัญญา, สัญญี-สัญญา ก็กลายเป็นสุรป. ดังตัวอย่างในสุรปว่า จิตสุดสุด อามพุทธาคมตามคู่อ ฉน โท ถ้าเพ่งความว่า กระยีสักว่าความที่แห่งจิตใครเพื่อนนอง ชื่อว่าฉนทะ อามพ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของอรรถกับเหตุการณ์ทางจิตในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากการลิขิตของปรมปรีชาและการสร้างความเข้าใจในคำว่าเอกคตา พร้อมคำอธิบายเก…

…บภริยา กับบอกเข้าในภริยา, เช่น ในสัมพันธ์ตัวอย่างเป็นภาษาไทย ข้อ 2 ตอนที่สัมพันธ์ วิจาร สฏู วิจารนา จิต... ท่านบอก วิจารนา อัพพันธ์ตริยา ใน จิตา จิตา อัพพันธ์ตริยา ของ วิจารา. ๙. บทอนุทร-ลักษณกรีบ บอกชื…

บทความนี้พูดถึงรายละเอียดของม. ทกรียาในพากษายงค์ ซึ่งประกอบด้วยหลักการต่างๆ เช่น อนุฏ มาน ตัจจัย และวิเคราะห์การใช้ของบทคุณนาม โดยให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์ในภริยาและการบอกเข้าในเงื่อนไขต่างๆ ของการใ

…้วว่า "เหล่าอาเหรงธรรม" ไม่ได้ ความรู้ว่าเป็นตัศต์ธิดานั้นไม่ได้ ถ้าลงแทน ยุคด [ประกอบแล้ว]. หรือง จิต [ตั้งอยู่แล้ว] คือแปลว่า ประกอบแล้วในธรรม หรือดั่งอยู่แล้วในธรรม จึงได้ความดี เช่นนี้รู้ว่าเป็นตัศต…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับตัศต์ธิดาและวิถีธรรม โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับปัจจัยที่เกี่ยวข้อง พิจารณาความหมายและความสำคัญของคำในบริบทต่าง ๆ รวมถึงตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงการใช้ เอก ฯ ปฏิญ ในการแทนศ

…ละบูรณ์เท่านั้น นามกิตติ อุทธารณ์ เช่น ทายโก ทายก ทุกกร กรรมอันทำได้โดยยาก, กริยากิณี อาหารรณ์ เช่น จิต ยันแล้ว, คโต ไปแล้ว.[๒๔๕] . ถ. นามกิตติ เป็นนามนามอย่างเดียว หรือเป็นนามอื่นก็ได้? ถ้าเป็นได้ จงแสด…

เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับนามกิตติและการใช้ในภาษาไทย โดยเน้นถึงวิธีการจำแนกนามนามและคุณนาม พร้อมทั้งแสดงตัวอย่างการใช้ในวงการศึกษาธรรม ทั้งนี้ยังอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างนามในนามกิตติและนามศัพท์ โดยย

…ุ ทุ สุต ตัวใดตัวหนึ่ง นำหน้าและนิยงใน สัมมนาธู เป็นพื้น เช่น ทุกๆ [กรรม] อันเขาทำได้โดยง่าย ทุกรุ [จิต] อันเขารักษาได้โดยง่าย สุขไร [มุตร] อันเขาเลี่ยงได้โดยง่าย เป็นต้น นาย ปัจจัย เมื่อลงแล้ว ลบ ณ เสีย…

ข้อความนี้กล่าวถึงการลงปัจจัยในภาษาไทย โดยอธิบายถึงวิธีที่ปัจจัยเมื่อลงแล้วจะต้องถูกลบออก รวมถึงตัวอย่างของศัพท์ที่ลงปัจจัยและวิธีการเปลี่ยนแปลงคำที่เกี่ยวพัน กับการใช้งานของคำในบริบทต่างๆ เช่น คำกริย

…มทั้งหลายในพระอริธรรมนี้ มีความเจริญบ้าง โดยยิ่งกว่าว่า "ภิกษุอยู่นเงิรณธรรม เพื่อเข้าสู่รปกท" ภิกษุจิตประกอบด้วยมตตาแม่ไปตลอดทีหนึ่งอยู่" ชื่ออันมีความกำหนดหมายยั้ง เพราะเป็นธรรมควรที่จะกำหนดได้ ด้วยธรร…

เนื้อหาในหน้าที่ 30 ของปฐมมนตรีปาาสากเกลือได้พูดถึงความจริงของอธิธรมที่ปรากฏในอรรถและความหมายทางจิตที่เกี่ยวข้องกับบุคคล ภิกษุซึ่งสามารถนำสอนลูกศิษย์ในธรรมวินัยว่าด้วยการตระหนักรู้ถึงความปะปนของชีวิต…

…ญาสูติ หรือในอรรถกถาสังสะสะอัด-สลาสินี โดยนิยมอัปม่าแล้วในที่นี้ ๆ และด้วยสามารถแห่งเบบคือภูมิบุคคล จิต อารมณ์ พลานสักะ เอกขจิน และกุลสติคะ ก็ อุปมา เมื่อข้าพเจ้าจำกล่าวไว้ในอธิการนี้ ย่อมทำนานแห่งพระวิญ…

บทความนี้กล่าวถึงอุปมาทางพระพุทธศาสนา โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับลักษณะต่างๆ ของอุปมาที่มีความเกี่ยวข้องกับธรรมในพระสูตร เช่น วิริยะ, สังฆาร, และความบริสุทธิ์ โดยเน้นความสำคัญของการเข้าใจและตีความธรรมอย

…ทธิ อุปสมปุช วิรค" ความว่า พวกเธอ จงเข้าถึง กลับได้ คือลุทคสล้าล่วงอยู่เกิด. ข้อว่า " อณุปทาย อาสวะ จิตตูนา วิญญูจิ" คือลุดพันแล้ว เพราะไม่ถือมัน. จริงอยู่ จิตของพระสาวกเหล่านั้น หลอดพันออกจากสารเหล่าได้…

ในเนื้อหานี้ชี้ให้เห็นถึงการหลุดพ้นจากอาสวะของพระสาวก โดยเน้นว่าจิตของพระสาวกนั้นหลุดพันออกจากอาสวะเพราะไม่ถือมั่นต่อสิ่งเหล่านั้น อาสวะทั้งหลายดับลงด้วยความไม่เกิดขึ้…

…พึงศึกษา ด้วย เหตุนี้จึง ชื่อว่า อธิสิลปะ. ในอธิสิลปะและอธิญาลิศลึกา กินนั่น. [อรรถาธิบายอธิสิล อธิจิต อธิปัญญา] ถามว่า "ในอธิสิลนี้ ศิลปะเป็นไหน? อธิสิลเป็นไหน? จิต เป็นไหน? อธิสิลเป็นไหน? ปัญญาเป็นไหน…

…ึงความหมายของ 'ศิลปะ' ในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายคำศัพท์และแนวคิดที่เกี่ยวข้อง เช่น อธิสิลปะและอธิจิต รวมถึงการส่งเสริมศิลปะในสังคมจากพระพุทธเจ้าและสาวก ซึ่งมีการระบุความสำคัญของศิลปะในด้านของธรรมะและก…

…นานกล่าวไว้ใน ช่องตะแลงนี้ ดังพรรณนามานี้ ใช้ได้ ก็ภุูใจ นำออกซึ่งจริงหรือก่อนเสี้แหน่งหมอ ด้วยใจ จิต ว่า "หมอจักลึ้งไป" เมื่อหมอจักลึ้งไป เป็นปราชิก องค์ เมื่อ ภิกษุรู้ความที่จะแร่นน้ำมันใส่ ทำความร…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการปรับอาบัติของภิกษุกรณีที่น้ำมันไหลออกจากหม้อ โดยกล่าวถึงสิ่งที่พระวินัยธรกำหนดเกี่ยวกับการทำช่องตั้งแต่ภายในและภายนอก และความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทำลายของสระ รวมถึงค

…ป็นเบื้องต้นแห่งปฐมฺมน, เบื้องต้น มีกลักษณะเป็นเท่าไร ? เบื้องต้นมีกลักษณะ ๓. ธรรมใดเป็นอันตราย ของจิตนัน จิตย่อมหมดจดจากธรรมนัน จิตย่อมดำเนินไปสู่สมาธิ อันเป็นท่ามกลาง เพราะค่าที่เป็นธรรมชาตหมดจด จิตแผ…

…ติมอุปกาเป็นท่ามกลาง, และความผ่องใสเป็นที่สุดแห่งปฐมฺมน โดยเน้นว่าสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญต่อการพัฒนาจิตสู่สมาธิและความบริสุทธิ์ของจิต และยังอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับธรรมชาติที่ทำให้เกิดความสงบซึ…

…มีลักษณะ ๔ เหล่านี้ เพราะฉะนั้นปฐมมนุษย์จึงเรียกว่า 'เป็นคุณยาตามในที่สุด และถึงพร้อมด้วยลักษณะ ๔.' จิตที่ถึงความเป็นธรรมชาติ ๓ อย่าง มีความงาม ๓ อย่าง ถึงพร้อมด้วยลักษณะ ๑๐ ย่อมเป็นจิตถึงพร้อมด้วยวิตก ถ…

…มมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับความผิดผ่อง โดยมีการอธิบายถึงลักษณะ ๔ ที่ทำให้ปฐมมนุษย์มีคุณธรรม ที่จะช่วยให้จิตเจริญเติบโตไปสู่ความเป็นธรรมชาติที่ถูกต้อง โดยระบุแนวทางของการเข้าใจถึงธรรมชาติแห่งจิตในอรรถที่แตกต่…

… ที่บุคคลใส่เข้าไปในปไ ผึ่งงง หดเข้า วันนเข้า คือไม่ผอออก แม้แตใด คู่คอภิกษุทั้งหลาย ! เมือก่อนภิกษุจิตอบรมด้วยอาสาสังกจา เนือง ๆ จิต ย่อมงอม หดเข้า หวนกลับจากความเข้าไประติดด้วยมคุณ- ธรรม คือไม่ฟังชานไป…

บทสนทนานี้มีความสำคัญในการสะท้อนถึงแนวคิดในการฝึกจิตและการรักษาสติในชีวิตประจำวัน เพื่อหลีกเลี่ยงจากความไม่สงบและการไปติดกับอารมณ์ การยกตัวอย่างเป็นภาพข…

ปรัชญา๑ - ปฐมสมันต์ปาฏิหาริย์ ภาค ๓ - หน้าที่ ๕๓ รายละเอียดเป็นอารมณ์ ย่อมเป็นไป, แม้เมื่อจิตดวงนั้นดับไปแล้ว จิต ดวงต่อ ๆ ไป ซึ่งมีอารมณ์คือมิติที่ละเอียดกว่า จิตนั้น ย่อม เป็นไปได้นั่นเทียว…

เนื้อหาเสนอการวิเคราะห์การดำเนินการของจิตที่ต่อเนื่องแม้ในขณะที่จิตดวงแรกดับไป โดยใช้การเปรียบเทียบกับเสียงที่มีความละเอียดหลากหลาย นำเสนอควา…

…่นคงดังกล่าวแล้ว บ้างหน้า จริงอยู่ ใคร ๆ ก็ไม่สามารถกล่าวคำซึ่งชวดอย่างโดยสิ้นเชิง ได้. บทว่า อิติ จิตตโม มีความว่า เธอจิตอย่างนี้ มีใจอย่างนี้ อธิบายว่า " เธอจิตหมายความตาย มีใจหมายความตายดังกล่าวแล้วใ…

ในบทนี้กล่าวถึงความหมายของคำว่า "จิต" และ "ใจ" ที่ถูกมองว่าเป็นอันเดียวกันในทางธรรม รวมถึงการศึกษาความตายและธรรมชาติของจิต โดยอ้างถึงคำส…

…ชิกขาขวา มีสมุมฐาน ๑ ] ในสมุมฐานเป็นต้น มีวิบูลฉันดังนี้ : สิลากบาทนี้ มีสมุมฐาน ๓ คือ เกิดแต่กายกับจิต ๑ เกิดแต่จายกับจิต ๑ เกิดแต่กายวาวกับ จิต ๑ เป็นกิริยา เป็นสัญญาวามกาย เป็นลิขิตตกะ เป็นโลกวิชะ เป็…

เนื้อหานี้พูดถึงสมุมฐานที่มีความเกี่ยวข้องกับการเกิดและการแสดงออกของจิตและกาย โดยมีการกล่าวถึงกิริยาและปฏิกิริยาที่มีผลต่อความสุขของพระราช และอธิบายถึงประสบการณ์ทางจิตในบร…

…' การละความมีความรู้ชั้นนั้นเสีิษ'' ได้แก่ พึงละความมี ความรู้ชั้นนั้นว่าว '' ย่อมรู้ได้ใน ๑ ชนะแดวยจิตดวงเดียวเท่านืนอย่างนี้' ว่า ภิกษุรู้อยู่ว่า '' เรากล่าวเท็จ'' ดั่งนี้ ด้วยจิตดวงใจ ย่อมรู้ว่า ' เรา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพูดเท็จและความรู้ในระดับต่างๆ โดยเน้นว่าการเรียนรู้และการเข้าใจจิตใจมีความสำคัญในพระวินัยธร การอภิปรายเกี่ยวกับปัจจัยในการเกิดขึ้นของจิตและความรู้ในภิกษุ ส่งผลต่อการพ…