การหลุดพ้นจากอาสวะในพระพุทธศาสนา : หน้า 382/409

ประโยค (คัด)...ปฐมสมันตาปทศากามภพล ๑ - หน้าที่ 377 คือองค์ละอุณุคส. คำว่า " อิทธิ อุปสมปุช วิรค" ความว่า พวกเธอ จงเข้าถึง กลับได้ คือลุทคสล้าล่วงอยู่เกิด. ข้อว่า " อณุปทาย อาสวะ จิตตูนา วิญญูจิ" คือลุดพันแล้ว เพราะไม่ถือมัน. จริงอยู่ จิตของพระสาวกเหล่านั้น หลอดพันออกจากสารเหล่าได้ จิต เหล่านั้นหลุดพันแล้ว เพราะไม่ถือมันอาสวะเหล่านั้น. ก็อาสวะ ทั้งหลายดับไปอยู่ด้วยความดับ. คือความไม่เกิดขึ้น เชื่อว่าหลุดพันแล้ว เพราะไม่ถือมัน. เพราะเหตุนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า " อณุปทาย อาสวะ จิตตูนา วิญญูจิ." ภิญญาเหล่านั้นแม้ทั้งหมดได้บรรลุพระอรหันต์แล้ว เป็นผู้มิจฉา เบิกบาน เหมือนปุถุชนวันอันต้องแสงพระอาทิตย์ชะนั้น. ในข้อความ " ตร ุ สู่ สาริปุตโต วิสุทธิสฺ สมนุโส มฤคุสฺส วิสานกุตฺตุ" นี้ คำว่า " ตร ุ" เป็นคำกล่าวเพิ่งถึงคำตัน. คำว่า " สฤุต" เป็นบริบูรณ์ในอรรถเพียงทำบทให้เต็ม. บวกว่า " สฤุต" เป็นอาปะนะ, ถ้าในว่а " ตร ุ สู่" เป็นดั้นนี้ มีอรรถโยนาคค์ต่อไปนี้:- บวกว่า " ตร ุ" ความว่าแห่งไพรสณฑ์ (1) สารุกทปีนี. /๑๒๖๗. แนะให้เปล่า จริงอยู่ จิตทั้งหลายของพระสาวกเหล่านั้น อันอาสวะเหล่าใดหลุดพันไปแล้ว อาสวะเหล่านั้นชื่อว่าหลุดพันไปแล้ว เพราะไม่ถือคือจิตเหล่านั้นด้วยสามารถแห่งอรรถ. (2) โฆษณาปฐ. /๑๒๖๘ เป็น อุปปานิริโรรณ ปน อุปปาสงฺขาติโรจนา นิรฺชุกามน อาสวะ อุปกพาะ อิตถากู วิญญูจิ. แปลว่า ก็ติดทั้งหลายหลุดพันแล้ว เพราะไม่ถืออาสวะทั้งหลายที่ดับไปอยู่ด้วยความดับ คำว่านั้น ความไม่เกิดขึ้นอี