หน้าหนังสือทั้งหมด

มหาวิบัติของสังคมจากทิศเบื้องหน้า
164
มหาวิบัติของสังคมจากทิศเบื้องหน้า
…พฤติกรรมออกมาให้เห็นได้อย่างน้อย ๔ ประการคือ ๑) เป็นมิจฉาทิฏฐิ คือ เป็นบุคคลประเภทไม่รู้ บุญ-บาป ดี-ชั่ว ถูก-ผิด ควร-ไม่ควร จึงไม่มีความอายและกลัวบาป ๒) ไม่รู้เป้าหมายชีวิต เพราะไม่รู้เป้าหมายชีวิต จึงไม่…
…หล่านี้ส่งผลต่อสุขภาพและการพัฒนาตนเอง จนทำให้เกิดความวิบัติแก่สังคม จากการไม่พัฒนาตนเอง และการทำกรรมชั่ว ซึ่งยิ่งทำให้สังคมเสื่อมโทรมมากยิ่งขึ้น .
มหาวิบัติของสังคมจากทิศเบื้องซ้าย
176
มหาวิบัติของสังคมจากทิศเบื้องซ้าย
…ตระบัดสัตย์ได้ ดังจะเห็นได้ ชัดเจนในกลุ่มนักการเมือง ๒) เป็นมิจฉาทิฏฐิอย่างรุนแรง ไม่รู้ บุญ-บาป ดี-ชั่ว ถูก ผิด ควร-ไม่ควร ไม่ตระหนักเรื่องกฎแห่งกรรม จึงทำชั่วได้ทุก อย่างเพื่อเงิน อำนาจ และผลประโยชน์ของ…
ในเนื้อหานี้มีการอธิบายถึงการขาดความรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ ซึ่งส่งผลให้เกิดพฤติกรรมเชิงลบในสังคม โดยเฉพาะในกลุ่มเพื่อนและนักการเมือง เช่น การขาดความซื่อสัตย์, มิจฉาทิฏฐิ และการกลั่นแก
การสร้างสังคมดีที่โลกต้องการ
206
การสร้างสังคมดีที่โลกต้องการ
…าย อบรมลูกหลาน ตลอดจนสมาชิกในครอบครัว ให้เป็นคนดี ไม่มีปัญหาครอบครัว มีใจเป็นธรรม รู้จัก ถูก-ผิด ดี-ชั่ว บุญ-บาป ควร-ไม่ควร - มีน้าใจเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ มีความรู้หลักธรรมพื้นฐานในพระพุทธศาสนา อีกทั้งมีศิลป…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างสังคมที่ดีโดยการมีผู้นำและพี่เลี้ยงในบ้านกัลยาณมิตร เช่น การรักษาศีล ทำบุญ ปฏิบัติหน้าที่ของชาวพุทธที่ดี และพัฒนาโครงการให้ประสบความสำเร็จ ผ่านการอบรมและสนับสนุนให้ครอบครัวเป็น
การสร้างสังคมดีที่โลกต้องการ
230
การสร้างสังคมดีที่โลกต้องการ
…ี่พ่อแม่แสดงต่อ ลูกๆ จะเป็นการเพาะมิจฉาทิฏฐิให้แก่ลูก ท่า ให้ลูกมีความเห็นว่า “ทำดีได้ดีมีที่ไหน ท่าชั่ว ได้ดีมีถมไป” นอกจากนี้ เมื่อลูกๆ มีปัญหา โต้เถียงกัน พ่อแม่ต้องตัดสินด้วยความเป็น ธรรมและรวดเร็ว อย…
การอบรมลูกอย่างมีคุณภาพทำให้สังคมดีขึ้นได้ พ่อแม่ควรไม่แสดงอคติและต้องเป็นแบบอย่างที่ดี โดยควรตัดสินปัญหาของลูกด้วยความเป็นธรรมและไม่แสดงพฤติกรรมที่ขัดแย้งกับคำสอนของตนเอง เมื่อพ่อแม่สามารถควบคุมอารมณ
การพัฒนาโยนิโสมนสิการในชีวิตประจำวัน
305
การพัฒนาโยนิโสมนสิการในชีวิตประจำวัน
…สมนสิการ จะต้องเป็นผู้มีปัญญาพอที่จะเข้าใจโลกและชีวิตตามความเป็นจริง สามารถแยกแยะระหว่าง บุญ-บาป ดี-ชั่ว ถูก-ผิด ควร-ไม่ควร เมื่อมีปัญญาแยกแยะได้เช่นนี้แล้ว ย่อมประพฤติปฏิบัติแต่กุศล ธรรมโดยส่วนเดียว ไม่ข…
บุคคลที่มีโยนิโสมนสิการจะเข้าใจโลกและชีวิตได้อย่างถูกต้อง โดยสามารถแยกแยะระหว่างสิ่งที่ถูกต้องและผิดได้ การมีโยนิโสมนสิการต้องได้รับการปลูกฝังจากกัลยาณมิตร ซึ่งในครอบครัวจะเป็นพ่อแม่ที่มีบทบาทสำคัญในก
การตระหนักถึงคุณค่าของการศึกษาและการบวช
331
การตระหนักถึงคุณค่าของการศึกษาและการบวช
…ารส่งเสริมให้ลูกได้บวชเรียนตาม หลักธรรมในพระพุทธศาสนา เพื่อว่าพวกเขาจะสามารถแยก แยะเรื่องบุญ-บาป ดี-ชั่ว ถูก-ผิด ควร-ไม่ควร ได้ สามารถ ดำเนินชีวิตโดยไม่ผิดพลาดทั้งทางโลกและทางธรรม ประสบ ความสําเร็จในสัมมา…
…ระหนักถึงการส่งเสริมลูกให้บวชเรียนตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เพื่อช่วยให้ลูกสามารถแยกแยะความดีและความชั่วได้ การบวชจะทำให้เขาจัดการกับชีวิตอย่างมีศีลธรรมและประสบความสำเร็จในอนาคต นอกจากนี้ยังเป็นการสร้างบุ…
ความรู้เบื้องต้นเรื่องกฎแห่งกรรม
12
ความรู้เบื้องต้นเรื่องกฎแห่งกรรม
…มหลักคำสอนของพระพุทธศาสนา 1.2.1 ผู้เปิดเผยกรรม 1.2.2 กรรมวิบากเป็นอจินไตย 1.2.3 คำนิยาม ถูก ผิด, ดี ชั่ว, บุญ บาป, คุณ โทษ, ควร ไม่ควร 1.2.4 กฎแห่งกรรมคืออะไร 1.2.5 เกณฑ์ตัดสินกรรมดีและกรรมชั่ว 1.2.6 กรรม…
…ธศาสนา โดยครอบคลุมถึงแนวคิดต่างๆ เช่น วังวนแห่งชีวิต, ความหมายของกรรม, เกณฑ์ในการตัดสินกรรมดีและกรรมชั่ว และประเภทของกรรม นอกจากนี้ยังมีการเจาะลึกถึงประโยชน์ของการศึกษากฎแห่งกรรมและแนวคิดจากลัทธิความเชื่อ…
สาเหตุการเกิดกรรมฝ่ายดี
33
สาเหตุการเกิดกรรมฝ่ายดี
…ณะกรรมและการให้ผลของกรรม ตามหลักกฎแห่งกรรมที่ว่า ใครทำกรรมใดย่อมได้รับผลของกรรมนั้น ทำดีย่อมได้ดี ทำชั่วย่อมได้ ชั่ว ซึ่งกรรมดีกรรมชั่วและการให้ผล พระพุทธองค์ทรงแยกลักษณะกรรมและการให้ผลของกรรมแบ่งออก เป็น…
เนื้อหาพูดถึงสาเหตุการเกิดกรรมฝ่ายดีซึ่งรวมถึงอโลภะ อโทสะ และอโมหะ พร้อมทั้งสอนวิธีการแก้ไขปัญหาทางจิตใจเพื่อทำกรรมดี เช่น การทำทานและการเจริญเมตตา นอกจากนี้ยังอธิบายลักษณะของกรรมที่แบ่งออกเป็น 4 ประเ
ความหมายของบาปและการล้างบาปในพระพุทธศาสนา
138
ความหมายของบาปและการล้างบาปในพระพุทธศาสนา
คือ บาป มีคำอื่นที่มีความหมายทำนองเดียวกัน เช่น อกุศลกรรม กรรมอันลามก ธรรมดำ บาป แปลว่า ชั่ว เลว เมื่อกล่าวตามหลักพระพุทธศาสนา อาจแบ่งความหมายได้เป็น 3 ประการ 1. โดยสภาพของจิต ได้แก่ ความเศร้า…
…ู้ล้างบาปคือผู้ที่ไม่มีอาสวะ และเต็มไปด้วยคุณธรรม ซึ่งสะท้อนถึงการดูแลรักษาจิตให้สะอาดและปราศจากความชั่ว
นิสัยดีและนิสัยชั่ว
35
นิสัยดีและนิสัยชั่ว
๓๕ นิสัยดี เป็นบัณฑิต นิสัยชั่ว เป็นพาล ย่อมคิดดีบ่อยๆ ย่อมคิดชั่วบ่อยๆ ยอมพูดดีบ่อยๆ ย่อมพูดชั่วบ่อยๆ ยอมทําดีบอยๆ ย่อมทำชั่วบ่อยๆ…
บทความนี้สำรวจถึงผลกระทบของนิสัยดีและนิสัยชั่วที่ส่งผลต่อชีวิตของบุคคล โดยมีการกล่าวถึงธรรมชาติของนิสัยที่มี 5 ประการ ซึ่งรวมถึงการคิดดีหรือชั่ว บ…
นกมูลไถ: การเรียนรู้ของชีวิตสัตว์
52
นกมูลไถ: การเรียนรู้ของชีวิตสัตว์
52 นกมูลไถ การดำเนินชีวิตของสรรพสัตว์ทั้งหลายใน โลกนี้ ต้องเผชิญกับสิ่งต่างๆ มากมาย ทั้งดี ชั่ว สุข ทุกข์ อันตราย ปลอดภัย ประสบการณ์ ต่างๆ สอนให้แต่ละชีวิตต้องเรียนรู้ว่า ที่แห่งใดเป็น ที่ปลอดภัย…
เนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตของสัตว์ในโลกนี้ พวกเขาต้องเผชิญกับสิ่งต่างๆ ที่สอนให้รู้จักสถานที่ปลอดภัยและเหมาะสม พระราชา สร้างปราสาทและทหารต้องมีหลุมหลบภัย แม้แต่คนยากจนต้องเรียนรู้ที่จะหาที่พักพิงตามสถานที่
กิเลสและวงจรชีวิตสรรพสัตว์
30
กิเลสและวงจรชีวิตสรรพสัตว์
บทที่ 2 กิเลส เมื่อพูดถึงวงจรของชีวิตสรรพสัตว์ เป็นธรรมดาที่ว่าสรรพสัตว์ทั้งหลายอยู่ในวังวนของ สังสารวัฏ ยังต้องมีการเวียนว่ายตายเกิดไม่มีวันจบสิ้น ตราบใดที่ยังไม่หมดกิเลส กิเลสก็จะ คอยบังคับให้ทำกรรม
…ๆ บทเรียนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เน้นถึงบทบาทของใจในการกระทำ โดยใจเป็นหัวหน้าเป็นใหญ่ในการตัดสินดี-ชั่ว การศึกษาความรู้เกี่ยวกับใจย่อมสำคัญในการเข้าใจสภาพชีวิตที่ต้องเวียนว่ายอยู่ในสังสารวัฏ และเพื่อหาหน…
การศึกษาเกี่ยวกับภพภูมิและจักรวาล
77
การศึกษาเกี่ยวกับภพภูมิและจักรวาล
…์เอง ที่มองไปได้ ไกลเพียงระยะสั้น ๆ เรามองไม่เห็นคนที่ห่างไกลไปหลาย ๆ กิโลเมตร บ้านที่ห่างไกลหลาย ๆ ชั่ว ระยะทาง ดังนั้นไม่ต้องพูดถึงโอกาสที่เราจะเห็นจังหวัดที่ติดๆ กันว่ามีลักษณะรูปร่างเป็นอย่างไร ประเทศ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงภพภูมิในพระพุทธศาสนา ระบุถึงประเภทรูปแบบของภพภูมิทั้งหลาย รวมถึงการศึกษาลักษณะทางกายภาพของจักรวาลมนุษย์ได้พยายามค้นคว้าเกี่ยวกับโลกและจักรวาลมายาวนาน ตั้งแต่กาลิเลโอที่ค้นพบว่าโลกกลม
การปล่อยวางขันธ์ 5
111
การปล่อยวางขันธ์ 5
…เป็นดวง ถ้าสุขเวทนาก็ใส ถ้าทุกขเวทนาก็ขุ่น ดังนี้ สัญญา ความจำ ก็เป็นดวงเหมือนกัน เป็นดวงต่างกัน ดี ชั่ว หยาบ ละเอียด เลว สังขาร ความคิดดีคิดชั่ว คิดไม่ดีไม่ชั่ว นี่ก็เป็นอีกดวงเหมือนกัน วิญญาณ ความรู้ คว…
การแบกขันธ์ 5 ทำให้เกิดทุกข์ หากไม่สามารถปล่อยวางได้ การปล่อยวางขันธ์นี้จะนำไปสู่ความสุข การเข้าใจในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นสิ่งสำคัญเพื่อการปฏิบัติที่ถูกต้องในการปล่อยวางในชีวิตจริง การตั้ง
แนวคิดการบำเพ็ญบารมี
24
แนวคิดการบำเพ็ญบารมี
…ๆ มีทอง เงิน แก้วมณี แก้วมุกดามากมาย อีกทั้ง ชี้แจงว่า ทรัพย์ทั้งหมดเหล่านี้เป็นของที่สืบทอดกันมา ๗ ชั่ว อายุขัยของบรรพบุรุษขอให้ท่านเป็นผู้สืบทอดมรดกคนต่อไปเถิด เมื่อท่านเห็นสมบัติเหล่านั้นแล้ว แทนที่จะต…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการรับมรดกจากมารดา และความรู้สึกที่เกิดขึ้นกับการรับรู้สมบัติที่มหาศาล แต่แทนที่จะแสวงหาความสุขจากทรัพย์สิน ท่านเลือกที่จะพิจารณาเกี่ยวกับทุกข์ในวัฏจักรแห่งการเกิดและตาย เช่นเดียวกับ
เรื่องพระเทวทัต
47
เรื่องพระเทวทัต
…กรํ สาธุนา สาธุ สาธุ ปาเปน ทุกฺกร์ ปาป๊ ปาเปน สุกรํ ปาปมริเยหิ ทุกฺกรนฺติ ความดีคนดีทําง่าย ความดีคนชั่วทำยาก ความ ชั่ว คนชั่วทำง่าย ความชั่วอริยบุคคลทำได้ยาก สุกรานิ อสาธูนิ อตฺตโน อทิตานิ จ ย์ เวทิตญฺจ …
…สะท้อนถึงอาการของบุคคลที่วิเคราะห์การกระทำที่ไม่ดีและการล่วงละเมิดศีล เมื่อยกตัวอย่างการทำดีและการทำชั่วที่ดำเนินไปในสังคม นำเสนอภาพลักษณ์ของบุคคลที่มีศีลและบุคคลที่ไม่มีศีล พร้อมทั้งยกตัวอย่างเปรียบเทียบ…
พระเทวทัตและศีลธรรม
29
พระเทวทัตและศีลธรรม
…กรํ สาธุนา สาธุ สาธุ ปาเปน ทุกฺกร์ ปาป๊ ปาเปน สุกรํ ปาปมริเยหิ ทุกฺกรนฺติ ความดีคนดีทําง่าย ความดีคนชั่วทำยาก ความ ชั่ว คนชั่วทำง่าย ความชั่วอริยบุคคลทำได้ยาก สุกรานิ อสาธูนิ อตฺตโน อทิตานิ จ ย์ เวทิตญฺจ …
บทความนี้กล่าวถึงพระเทวทัตและแนวทางการทำความดีและความชั่ว ในการเปรียบเทียบความยากง่ายของการสร้างคุณงามความดีและความชั่วในมุมมองของคนต่างชนิด แสดงให้เห็น บทเร…
การพัฒนาตนเองในช่วงเข้าพรรษา
121
การพัฒนาตนเองในช่วงเข้าพรรษา
…กสิ่งทุกอย่างที่ผ่านมา จะถูกบันทึกไว้ในใจของเรา ประดุจวิดีโอเทปที่บันทึกภาพชีวิต ทั้งหมดเอาไว้ ดี...ชั่ว ถูก....ผิด เราย่อมรู้อยู่แก่ใจของเราเอง ขณะนี้เราดีพร้อมทุกสิ่ง ทุกอย่างแล้วรึยัง..... พี่เณรคิดว่า…
ในช่วงเวลานี้เป็นโอกาสที่ดีสำหรับการสะท้อนความคิดและพัฒนาคุณธรรมของตนเอง พี่เณรชี้แนะว่าสามารถปรับปรุงตนเองให้ดีขึ้นได้ โดยการพิจารณาข้อบกพร่อง และช่วยเตือนเพื่อน ๆ ในกลุ่มเพื่อการเติบโตที่ดีร่วมกัน ก
การรักษาศีลและวิรัติในพระพุทธศาสนา
27
การรักษาศีลและวิรัติในพระพุทธศาสนา
…วโดยธรรมชาติของมนุษย์ ก็ตาม แต่การจะได้ชื่อว่าเป็นผู้รักษาศีลนั้น ย่อมมิใช่เพียง แค่การที่ไม่ทําความชั่วเท่านั้น เพราะบางคนที่ยังไม่ทําความ ชั่ว อาจเป็นเพราะยังไม่มีโอกาสที่จะทำ เช่น นักโทษที่ถูก กักขังไว…
ศีลเป็นธรรมชาติพื้นฐานของมนุษย์ แต่การเป็นผู้รักษาศีลนั้นต้องมีเจตนา โดยเฉพาะความตั้งใจงดเว้นจากความชั่ว ผู้ที่ไม่ได้ทำชั่วเพราะไม่มีโอกาสไม่ได้หมายความว่าเขาเป็นผู้รักษาศีล โดยวิรัติจะถูกแบ่งออกเป็น 3 ปร…
การรักษาศีลให้บริสุทธิ์
138
การรักษาศีลให้บริสุทธิ์
…อย่างสะดวกสบาย ง่ายดาย หากว่ามีหิริและโอต- ตัปปะ เป็นธรรมะประจำใจ เพราะ หิริ คือ ความละอายใจต่อการทำชั่ว สิ่งใด ก็ตามหากเป็นความชั่วเลวทราม จะไม่กล้าคิด ไม่กล้าพูด ไม่ กล้าทำ ด้วยความที่รังเกียจและขยะแขยง…
…ไปได้สำหรับปุถุชน แม้ต้องอยู่ท่ามกลางความล่อลวง การมีหิริและโอตตัปปะเป็นปัจจัยสำคัญในการช่วยให้ไม่ทำชั่ว หิริคือความละอายต่อการทำชั่ว ส่วนโอตตัปปะคือตัวกระตุ้นให้เกรงกลัวผลของความชั่ว อาทิเช่นการกลัวอันตร…