ชั่ว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 61

…ิอันดีทั้ง ๒ ฝ่าย คือทั้งฝ่ายพระชนนี ทั้งฝ่ายพระชนก มีพระครรภ์เป็นที่ถือปฏิสนธิหมดจดเป็นอันดีตลอด ๗ ชั่ว บุรพบุรุษ อันผู้ใดผู้หนึ่งไม่ติเตียน ไม่คัดค้านได้ เพราะถ้อยคำปรารภพระชาติ ข้อที่มีพระชาติ ข้อ ที่ม…

บทความนี้กล่าวถึงสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส และคุณสมบัติของพระบรมโอรสาธิราชตามหลักการ 5 ประการ ได้แก่ อัตถัญญู, ธัมมัญญู, มัตตัญญู, กาลัญญู และ ปริสัญญู ซึ่งช่วยให้สามารถบริหารราชการได้อ

…รรมนำออก (จากทุกข์ ) ไม่ เพราะ เหตุนั้น เจ้าลัทธิอื่นเหล่านั้น จึงเป็นผู้มีธรรมเป็นทุรักขาตะ (กล่าว ชั่ว ) แท้ฉันใด อรรถแห่งธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า หาถึงความ วิปลาสฉันนั้นไม่ เพราะธรรมที่พระองค์ตรัสว่า …

เนื้อหาแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างธรรมที่เป็นอันตรายิกธรรมและนิยยานิกธรรม รวมถึงความสำคัญของปริยัติธรรมและโลกุตตรธรรมที่สอดคล้องกับการปฏิบัติที่นำไปสู่พระนิพพาน พระผู้มีพระภาคเจ้าได้สอนให้สาวกยึด

…ยคือภาพ เป็นปัจจัย แห่งทุกข์ทั้งหลายมีธาตุเป็นต้น ธรรมทั้งหลายมีธาตุและมรณะเป็นอาติ (มีความ) ปรากฏ (ชั่ว) แล้วนั้น ก็แสดงในธรรมเหล่านี้ ธรรม ๕ มีอุปกะเป็นต้นเท่านั้น ท่านกล่าวโดยเป็นวัตถุ (ที่ตั้ง) แห่งอา…

บทความนี้นำเสนอความหมายและคำอธิบายเกี่ยวกับคำศัพท์ในวิสุทธิมรรคแปลภาค ๓ ตอน ๒ โดยเฉพาะคำว่า อุปปาทะ, ปัจตะ, นิสิทธตะ, อายหนา และปฏิสนธิ โดยกล่าวถึงกระบวนการเกิดขึ้นของสัตว์และร่วมถึงกรรมที่เป็นปัจจัยใ

…ัวอความได้ หลักที่จะพึงสังเกตในปัจจัยนี้ คือ ต้องมีบหนหน้า และบหนนั้นมีกำหนดเฉพาะ ๓ ตำแหน่ง คือ ทุ (ชั่ว ยาก) ๑, อุ, (ดี, งาม, ง่าย) ๑ และอิส (หน่อยหนึ่ง) ๑ เท่านั้น นอกจากให้ใช้ไม่ได้ พิงเห็นอุปภรณ์ดังต่…

บทความนี้กล่าวถึงอธิบายบาลีไว้วานน์ นามกิตติ และกริยากิตติ พร้อมทั้งวิเคราะห์ปัจจัยที่เกี่ยวข้อง โดยหยิบยกตัวอย่างต่างๆ มาอธิบายเพื่อให้เข้าใจถึงการใช้งานของคำและตำแหน่งในประโยคอย่างชัดเจน อธิบายถึงตั

ประโยค-อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 115 สัญจิ = แจ้ง, ใส่, ชี้วิ = เที่ยง, ทุจจิ, กะ = ชั่ว, น่าเกลียด (๑๕๕) สุขดี สุวัสดี, เจริญสุข. (๑๖๖) สาม = กัง, พิงเกลียด. (๑๒๐๐) มิโกะ = กันและกัน, ลั…

ในเนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของคำในภาษาไทย ได้มีการอธิบายถึงคำศัพท์ต่าง ๆ เช่น 'สัญจิ', 'สุขดี', และอื่น ๆ ที่ช่วยในการทำความเข้าใจการใช้งานของคำในบริบทต่าง ๆ โดยเน้นไปที่กิริยาวิเศษและกฎเกณฑ์ทางภาษ

…นาม นั้น คือคล้ายกันอย่างไร ? จอธิบาย ถ. อุปสรรค เมื่อเขานามแล้ว ก็ทำงานนั้นให้ถึงหรือหย่อน ดี หรือ ชั่วผิดดี เช่น ทุกนู โอ กลิ่นขั่ว[เหม็น]. ลูบไป โช กลิ่นดี[หอม], คำว่า ชั่ว ดี นั้น ไม่ต่างอะไรกับคุณนาม…

…ละการใช้งาน โดยมีการกล่าวถึงลักษณะต่างๆ ของนามและการใช้คำที่แสดงถึงคุณสมบัติในประโยค เช่น อาการดีและชั่ว รวมถึงการบอกลักษณะของนิบทต่างๆ ในหน้าที่การทำงานในภาษาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องในการศึกษาให้ผู้เรียนเข้าใ…

…ุบัน, ใคร ๆ ไม่สามารถจะปลดงปัจจุบันนั้นได้. เพราะเหตุ ไร? เพราะเหตุว่า คับไปเองที่เดียว. ( ขณะจิต ) ชั่ว ๓-๔ ช่วง- วาระ ที่เป็นไปได้ด้วยมนาสกาสันติแล้วตัดไป ขือสันติปัจจุบัน, เมื่อบุคคลมาจากที่ร้อน เข้าสู…

เนื้อหาพูดถึงการมีอยู่ในปัจจุบันและพลังของขณะจิตในการสร้างสันติภาพและความพยายามในชีวิตอย่างเต็มที่ โดยจำแนกขณะปัจจุบันเป็น สามประการ ได้แก่ ขณะปัจจุบัน, สันติปัจจุบัน และอัตถิปัจจุบัน ซึ่งช่วยให้ผู้คน

…นต์เพราะโมยของหอมและดอกไม้เป็นต้น เป็นนางปรมณ์องคณูช้าง ผิดรูป น่าเกลียด เหตุให้มหาชนยึดถือความเห็น ชั่ว เพราะมีส่วนเสมอด้วยธรรมนั้น. [ เรื่องโอคิลินหญิงปรด ] เรื่องโอคิลินหญิงปรด พึงทราบวินิจฉัยดังต่อไ…

เนื้อหาพูดถึงนางปรมณ์ปรกานต์ที่มีลักษณะผิดรูปและถูกมองในแง่ลบจากมหาชน เนื่องจากความเชื่อและความหมายที่เกี่ยวข้องกับไฟและความอดทน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับนางในเรื่องโอค

…เนื่องกัน ข้ามมารดกดี ข้ามบิดดีดี กระทั่ง ฤปิตตามะที่๓ (คือมนแต่ชั้นแห่งฝู ยา ตา ยาย ชั้นาวด ลงมา ๓ ชั่ว) ชื่อว่าญาติ." อรรคถกาจัง๕กสูตร และอรรคถกาจกฮมรรม แห่งทุติปณาณาสก์ ในติปิบินดก องคุตรนิยกขา และอรร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิสูจน์และการทำความเข้าใจประเด็นเกี่ยวกับญาติในมังคลดิตถี สะท้อนถึงความสัมพันธ์ต่าง ๆ ในครอบครัวจากมุมมองทางพุทธศาสนา โดยเฉพาะการอธิบายเกี่ยวกับบรรพบุรุษและการสืบเชื้อสาย ได้มีการกล

พระราชาพระม القبาปนทะ มีปราสาท แล้วด้วยทอง กว้าง ๑๖ ชั้วกุณู ขนทั้งหลาย ก่อนส่วนสูงถึงพันชั่ว (ซุง) ปราสาท ๗ ชั้น สูงพันชั้วกุณู สะพึงไปด้วยธง พราว ไปด้วยแก้วสีเขียว นักฟ้อน ๖ พัน แบ่ง เป็น ๓ พ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชาปราสาทที่สร้างจากทองคำ มีความกว้าง ๑๖ ชั้วกุณู และสูงถึง ๑,００๐ ชั้วกุณู โดยมี ๗ ชั้น ที่เต็มไปด้วยธงและแก้วสีเขียว นักฟ้อนจำแนกเป็น ๓ พวก ที่ฟ้อนในปราสาทเพื่อสร้างความสวยงาม กล่

…อวัดดี ๒. คุณนาม หมายถึง ชื่อสำหรับขยายหรือแสดงลักษณะของนามนาม ให้ถูกต้อง ตามลักษณะ นามนาม เช่น ดี. ชั่ว. เลว. ฉลาด. โง่. ดำ. ขาว. ด่าง. มาก. น้อย. อ้วน. ผอม ฯ ลฯ คุณนายามีการขยาย นามนาม ๓ ชั้น คือ a) ปกต…

บทความนี้พูดถึงการแบ่งประเภทนามศัพท์ในภาษาไทย โดยแบ่งออกเป็นนามนาม, อาสาสรรนาม และคุณนาม นามนามคือชื่อเรียกทั่วไปในขณะที่อาสาสรรนามคือชื่อเฉพาะของบุคคลหรือกลุ่ม นอกจากนี้ยังมีคุณนามที่ใช้ขยายลักษณะของ

…แล้ว จงบอกว่า ยทูนา วจี อิทิ นี่เป็นคำสั่งของพวกยักษ์ว่า มากัส ปิฏปิ กมุ M ท่านอย่าได้ทำกรรมชั่ว อวิ วาติ วา รโห ทั้งในที่แจ้ง ทั้งในที่ลับ สลฺตูกุ ปปติ กมุา ถ้าท่านจักทำหรือทำอยู่ ซึ่งกรร…

…นะนำจากพวกยักษ์ ซึ่งเน้นให้เห็นถึงการปฏิบัติและการรักษาธรรมในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะการหลีกเลี่ยงกรรมชั่วทั้งในที่แจ้งและที่ลับ สามารถนำไปใช้ในการพัฒนาจิตใจให้มั่นคงและประพฤติตนในทางที่ดี โดยไม่ทำกรรมชั่วใ…

ปราโมทย์อย่างเดียวให้เกิดขึ้น" ดังนี้แล้ว จึงเห็นพระคาถานี้ว่า:- "กรรมชั่ว ไม่ทำเสียเลยดีเทียวกว่า,(เพราะ) กรรม ชั่ว ย่อมผละทายภายในกลาง , ส่วนบุคคลทำ กรรมใดแล้วไม่ตามดีค้อ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับกรรมดีและกรรมชั่วตามคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่า การไม่ทำกรรมชั่วจะดีกว่า ในขณะเดียวกัน การทำกรรมดีจะนำไปสู่ความส…

…โอ อ. อัตถภาพ นนทุสา ของภิกษูซื่อว่ามันนะ ทุจฉนคนหกไล เป็นภาวะเช่นกันกับด้วยเรือนอันบุคคลมังบังแล้ว ชั่ว อโล่ ได้เป็นแล้ว อัตติทิวาส สุในวันอันล่างไปแล้วท. อิทธานี ในภาคนี้ (อุตตภาโอ) อ. อัตถภาพ (นนทุสา) …

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนของพระผู้นิยมพระมาลัยภัทร เน้นการศึกษาภาคต่างๆ และการเข้าใจอัตถภาพของภิกษุ โดยเฉพาะภาคที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุธรรมและกิจของบรรพชิต. อธิบายถึงภาวะและกิจต่างๆ ที่ควรทำ ตามหลักคำสอน

…ิสาสาม ของพระอิริสาสา ท.เหล่านั้น ว่า คริยาย อ. คริยา พลาน ชานา ของชน ท. ผู้เป็นพล ทุมเมธ ผู้มีปัญญาชั่ว เวอปา เป็นกิริยามีปุ๋ยเช่นนี้ โอโต้ ย่อม เป็น ปณ ส่วนว่า เมธาวิน ชนา อ. ชน ท. ผู้มีปัญญา รถูดาว รัก…

เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงเรื่องราวของบุคคลที่มีปัญญาและพาลนักรบ โดยเฉพาะการที่ผู้มีปัญญาชั่ว (พาลา) ยอมตามประกอบกับความไม่ประมาท ในขณะเดียวกันก็มีการกล่าวถึงการรักษาทรัพย์ที่มีค่าและการไม่ประม…

…ฯลฯ นำล่อเลี้ยงตลอดเวลา จึงเจริญเติบโตได้ กาย - เป็นเพียงของกลางๆ คือนิ่งไม่มีชีวิต ยังไม่มี-ยังไม่ชั่ว ยังไม่อ่อนใหญ่-ไม่ดำกาม ใดๆ ทั้งสิ้น ดั้งแต่เมื่อได้พูด-ทำความดีคำก็อธิบาย จึงเกิดเป็นกรรมอายุตามคำ…

บทความนี้อธิบายพื้นฐานของธรรมะที่เกี่ยวกับร่างกายและใจของมนุษย์ โดยแยกออกเป็นสองส่วนหลัก คือ ร่างกายที่เกิดจากปัจจัยต่างๆ และใจที่มีลักษณะเป็นธาตุละเอียด ซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้ ด้วยตาเปล่าแต่สามารถเข

ดูเขาเห็นเป็นตัวตนกระตุ้นเศรษฐกิจ ขยบ ในที่สุดก็กลายเป็นคนเจ้าวงการไม่รู้ตัวผิด ชอบ ชั่ว ดีไม่รู้บาบ บุญ คุณ โทษ ประโยชน์ มีใช้ประโยชน์สามเท่าเหมือนคนคุณผิดก็ดีที่ออกไปในวันนี้คือผิดแต่ไม่…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการรับผิดชอบต่อสังคมและเศรษฐกิจ สะท้อนให้เห็นว่าความดีและการเต็มใจทำความดีมีผลต่อการพัฒนาจิตใจและเพิ่มพูนปัญญา พร้อมกับแนวทางในการพัฒนาความคิด สติ และจิตปัญญาผ่านการมีธรรม

…โอทตัปปะ ตั้งมั่นอยู่ในธรรมขาว ท่านเรียกว่า ผู้มีธรรมของเทวดาในโลก” ธี คือ ความละอายที่จะทำความชั่ว โอตตัปปะ คือ ความเกรงกลัวผลของความ ชั่ว ธี โอตตัปปะนี้เป็นธรรมของผู้มีคุณธรรม เป็น ธรรมของเทวด…

บทความนี้อธิบายถึงการนำเอาธรรมเทคนา ๕ มาใช้ในชีวิตประจำวันเพื่อสร้างสังคมที่สงบสุข โดยอ้างอิงถึงแนวคิดของธีและโอตตัปปะ ซึ่งเป็นธรรมที่คุ้มครองโลกและเชื่อมโยงกับคุณธรรมของผู้สูงส่งในอดีต การแบ่งปันความ

…นและพยานที่ฝ่ายศัตรูสร้างขึ้น ดังนั้น ในการพิจารณาคุณธรรมของคน เราควรพิจารณาให้ลงลึกลงไปถึงความ ดี-ชั่ว อย่าเอาแต่เพียง ถูก-ผิด เป็นมาตรฐาน เกณฑ์สำคัญอย่างหนึ่งในการพิจารณาความดีของคนก็คือ ศีล ผู้ที่รักษ…

ศีลเป็นเครื่องมือสำคัญในการพิจารณาคุณธรรมของบุคคล โดยไม่ควรใช้เพียงแค่เกณฑ์ถูก-ผิดในการตัดสิน การรักษาศีลมีความสำคัญในการดำเนินชีวิตอย่างราบรื่นและส่งผลให้จิตใจสงบและมีความสุข การรักษาศีล 5 เป็นการแสด

… คนกล้าตัดสิน และ ตัดใจ ยอมทำงานได้ผลดีและรวดเร็วกว่าคนอื่น ถ้อยู่ทางธรรม จะ "ตัดสิน" ได้ว่าอะไร ดี-ชั่ว บุญ-บาป ถูก-ผิด ควร-ไม่ควร แล้วก็กล้า "ตัดใจ" ที่จะละชั่ว ทำดี ละบาป ทำบุญ ได้อย่างเสียบาดเหนือผู้อ…

บทความนี้เล่าถึงความหมายของการทำสิ่งที่ควรทำและความกล้าหาญในการตัดสินใจในสิ่งที่ดีและชั่ว โดยเชื่อว่าการทำความดีจะนำไปสู่ผลที่ดีกว่า การตัดสินใจถูกต้องในทางธรรมจะช่วยให้สามารถเลือกทำสิ่งที่…