ชาย-หญิง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 17

ชุมชนของวัดพระธรรมกาย บนพื้นที่กว่า 2,000 ไร่ พระภิกษุกว่า 600 รูป (จำนวนประมาณในปี พ.ศ. 2536) รักษาศีล 227 ข้อ สามเณรกว่า 300 รูป รักษาศีล 10 ข้อ อุบาสกกว่า 100 คน และอุบาสิกากว่า 400 คน รักษาศีล 8 ข

ชุมชนของวัดพระธรรมกายตั้งอยู่บนพื้นที่กว่า 2,000 ไร่ ประกอบด้วยพระภิกษุกว่า 600 รูป สามเณรกว่า 300 รูป อุบาสกและอุบาสิกาอีกกว่า 500 คน ที่ร่วมกันทำกิจกรรมและรักษาศีลตามหลักพระพุทธศาสนา สมาชิกทุกคนต้อง

เจ้าภาพอุปถัมภ์ วัดพระธรรมกายแคลิฟอร์เนีย มหาปูชนียาจารย์ บูชาธรรมโดย พระมหาธีระชัย ธีชชโย พระครูสังฆรักษ์ปรเมษฐ์ ปรมสจฺโจ พระมหารัตนะ ฐิตรตโน พระสิริชัย ชยวโร พระอาจารย์และพี่เลี้ยงธรรมทายาท หญิง รุ่

ในงานบูชาธรรมที่จัดขึ้นโดยกลุ่มเจ้าภาพอุปถัมภ์ที่มีความตั้งใจในการเผยแพร่ธรรมะ โดยมีพระมหาธีระชัย ธีชชโย และพระครูสังฆรักษ์ปรเมษฐ์ ปรมสจฺโจ เป็นบุคคลสำคัญ กลุ่มเจ้าภาพประกอบด้วยบุคคลหลายท่าน เช่น คุณว

6.3.2 ชฏิลเศรษฐี ผู้มีภูเขาทองตักไม่พร่อง เรื่องนี้มีปรากฏในคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา กล่าวถึงชฎิลเศรษฐีซึ่งเป็นผู้มีบุญมาก เกิดในสมัยพุทธกาล ความร่ำรวยของท่านเป็นที่ปรากฏแก่มหาชนในยุคนั้น จนแม้ในยุค ปัจ

ชฏิลเศรษฐีเป็นผู้มีบุญในพุทธกาลที่มีความร่ำรวยมหาศาลและลูกสาวที่สวยงาม ถูกเก็บไว้ในปราสาท 7 ชั้น จนมีวิทยาธรเหาะผ่านมารัก คอยดูแลความรักและการคลอดบุตร โดยไม่ให้คนรู้เรื่องจนเกิดการพิสูจน์ในศาลา

โครงการบวชขอขำกล้าแก้วหน่อยอ่อน ๑ ล้านคน พระศาสดาทรงหายไป ณ บัลลังก์ที่ประทับนั่ง ประทับยืนอยู่ยอดเขาศิเนรุ ทรงเปล่งพระรัศมีจากพระอุณาโลม ขณะนั้น แสงสว่างได้ามเช่นพระจันทร์ขึ้นตั้งพนวก ตามนั้น พระศา

พระศาสdaทรงรับสั่งหญิงเหล่านั้นให้ทำความดี ผ่านพระคาถาที่ชี้แนะให้พวกเธอแสวงหาอริยธรรม ในขณะที่หญิง ๕๐๐ ได้ตั้งอยู่ในโสดาปฏิผลภายหลังจากฟังพระธรรมเทศนา นางวิสาขาได้กราบทูลถึงการมอบความรู้สึกและการตอบส

ประโยค - พระฉันปฏิญาณว่าจากๆ ภาค ๑ - หน้าที่ 71 แล้ว เทศนาได้เป็นถางมีประโยชน์ แม้แก่บริษัทผู้ประชุมกันแล้ว [นางักษณีรู้มากฝน้อย] พระศาสดา ได้รถะหญิงนั้นว่า " เจ้าจะให้ฑูตรองเจ้านัด นางักษณีอิฐเด็ด"

ในพระธรรมเทศนานี้ พระศาสดาได้ตรัสกับนางักษณี เมื่อเธอประสบปัญหาในการเลี้ยงชีพ พระองค์ให้กำลังใจและสั่งให้สงเคราะห์นางด้วยอาหารอย่างดี นางักษณีได้แสดงความวิตกกังวลเกี่ยวกับการดำรงชีวิต พระศาสดาได้ให้คำ

ประโยค - คืนสุดพระมามีถูกต้อง ยกเพลงเปลภ คาถ ๓ - หน้าที่ 196 เรื่องบุตรของพระมามีแก่ ๔๐. ๑๔๕๕ ยี่ ตั้งแต่ ตโตปี กิดาปัจจูเจน อิมานว เป็นต้นไป. (พราหมณ์โนะ) อ. พรามณ์ (สุเดีย) ปลานโต้ ว Māori หญิง สะใ

เนื้อหานี้พูดถึงเรื่องราวของบุตรของพระมามีและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในคืนสุดพระมา โดยเฉพาะการออกค้นหาสิ่งสำคัญและการเข้าภาวนา โดยบรรยายถึงพฤติกรรมและการเดินทางของตัวละครสำคัญ อีกทั้งยังมีการเชื่อมโยงกับค

ประโยค - ประมาณปัญหาและฉลากิำใว้ยาณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า, 43 ปณจู อิฏฐิโต หญิง ๕ คน เป็นต้น จะว่าสงขาไม่น่าเป็นหาควรไม่. [อ.น.]. ก. สัพท์คุณนามและสงขา ต่างกีบเป็นวิสาสะของนามนาม เหมือนกัน ถ้า

บทความนี้พูดถึงความแตกต่างระหว่างคุณนามและสงขาในภาษาไทย โดยนำเสนอลักษณะการใช้งานของคุณนามที่บ่งบอกความดีหรือชั่ว ของนามนาม และการใช้สงขาที่บอกจำนวนของนามนาม โดยมีตัวอย่างเพื่อให้เข้าใจง่ายยิ่งขึ้น นอก

แบบประเมินผลตนเองหลังเรียน หน่วยที่ 9 จุดประสงค์ เพื่อประเมินความก้าวหน้าของนักเรียนเกี่ยวกับเรื่อง "การแปล มะพร้าวเป็นไทยและการแปลไทยเป็นมะพร้าวเบื้องต้น (เฉพาะนามนามกับคุณนาม)" คำชี้แน่ ให้เด็กอ่าน

แบบประเมินผลนี้มีจุดประสงค์เพื่อทดสอบความเข้าใจของนักเรียนเกี่ยวกับการแปลคำจากภาษาไทยเป็นมะพร้าวและจากมะพร้าวเป็นไทย โดยมีคำถามให้เลือกคำตอบที่ถูกต้องเพียงข้อเดียว โดยมีตัวอย่างคำศัพท์เช่น 'อ.นก บนต้น

อะระหัง 3 ครั้ง เลื่อนลงมาที่ฐาน 5 ภาวนาในใจ สัมมาอะระหัง 3 ครั้งก็เลื่อนลงไปเหมือนกลืนเข้าไปเลย ให้ไปหยุดอยู่ที่ฐานที่ 6 ตรงจุดตัดของเส้นด้ายทั้งสอง ระดับเดียวกับสะดือ ตรงฐานที่ 6 ให้หยุดให้นิ่ง เหมื

บทนี้สอนการฝึกนิ่งใจที่ฐานต่างๆ โดยเริ่มจากฐานที่ 5, 6, 7 และการพิจารณาความเป็นจริงของชีวิตว่าทุกสิ่งเกิดขึ้น ตั้งอยู่แล้วเสื่อมสลาย รวมถึงการใช้อำนาจของใจในการหยุดนิ่ง โดยให้พิจารณาถึงความไม่เที่ยงขอ

2. โอทิโสผรณา เป็นการแผ่ไปโดยเจาะจงประเภทบุคคล 7 จำพวก ก. สพฺพา อิตถิโย กมฺมสฺสกา โหนฺติ หญิงทั้งหลายเป็นผู้มีกรรมเป็นของตน ข. สัพเพ ปุริสา กมฺมสฺสกา โหนฺติ ชายทั้งหลายเป็นผู้มีกรรมเป็นของตน ค. สพฺเพ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการแผ่อุเบกขาที่เจาะจงไปยังประเภทบุคคล 7 จำพวก และการแผ่ให้แก่สัตว์ทั่วไปใน 10 ทิศ โดยแบ่งออกเป็นกลุ่มบุคคลที่มีกรรมเป็นของตน ไม่ว่าจะเป็นชาย หญิง หรือพระอริยบุคคล การแผ่อุเบกข

ธรระพี ประช เดินตามทางของบัณฑิต (๑๐) ២៩៥ ฝ่ายเทพธิดาอาสาเป็นตัวอย่างของผู้ที่มักทำให้คลาด เคลื่อน เนื่องจากมนุษย์ส่วนมากทำอะไรมักเต็มไปด้วยความหวัง ไม่ได้พิจารณาให้ถ่องแท้ตามความเป็นจริงว่า สิ่งนั้นเป

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของหิริในชีวิตมนุษย์ โดยเฉพาะสำหรับผู้หญิงในการควบคุมอารมณ์และความปรารถนา เพื่อหลีกเลี่ยงการผิดหวังและความสับสนในชีวิต สิ่งที่สำคัญที่สุดคือความละอายใจและควมสามารถในการตัดสิน

คำไม่เล็กของคุณครูไม่ใหญ่ (มินิ) เล่ม ๕ (ศิลปะแห่งสมาธิ) พระเทพญาณมหามุนี วิ. (ไชยบูลย์ ธัมมฺโชโต) ที่ปรึกษากิติมศักดิ์ พระเทพญาณมหามุนี วิ. (ไชยบูลย์ ธัมมฺโชโต) พระราชวาณาจารย์ วิ. (เผด็จ ทัต

หนังสือ "ศิลปะแห่งสมาธิ" โดยพระเทพญาณมหามุนี วิ. เล่มนี้มุ่งเน้นการพัฒนาสมาธิและการฝึกฝนจิตใจผ่านเทคนิคที่หลากหลาย การนำเสนอเนื้อหาจัดทำขึ้นจากผู้เชี่ยวชาญในสายธรรมชาติที่มีประสบการณ์ ผ่านการร่วมมือกั

ประโยค - พระอุ้มพระทิฐิถูกอธิบาย ภาค ๑ - หน้าที่ 66 เมื่อครรภ์แล้วเป็นครั้งที่ ๒ นางก็ได้บอกแก่หญิงหมันนั้น แม หญิงหมันก็ได้ทำภรรย์ให้ตน ด้วยอุบายอย่างนั้นแหละ เป็นครั้งที่ ๒ ลำดับนั้น พวกหญิงที่บอกกั

ในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อหญิงหมันพูดคุยกับนางที่ตั้งครรภ์เป็นครั้งที่สองและพบว่ามีความยุ่งเหยิงเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา หญิงหมันมองเห็นครรภ์ของนางและเริ่มสงสัยว่าเหตุใดนางจึงไม่บอกถึงครรภ์

ประโยค - คำฉีจุฑามณี ภูมิที่ถูกฅำ ยกพักเปล ภาค - หน้าที่ 111 เสถูจุฒ อ. บุรดของเศรษฐีฅนอื่นอีก อาหาร กล่าวแล้ว เออ อย่างนี้ว่า มัย อ. เรา ท. ปาจาปุวา ยังบุคคลให้ทอดแล้ว ชูชวิกดี ซึ่งชนิดแห่งของเกื้อ น

บทความนี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับเศรษฐีและความสัมพันธ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น มีการกล่าวถึงการกระทำที่สัมพันธ์กับความเป็นอยู่และบริบททางสังคม โดยเน้นที่การทำงานและการมีส่วนร่วมในวัฒนธรรม ชี้ให้เห็นถึงความสำ

๑๑๐ วิทยฐานะส่วนการศึกษา กระทรวงศึกษาธิการ แบบประเมินผลตนเองก่อนเรียน หน่วยที่ ๙ จุดประสงค์ เพื่อประเมินความรู้เรื่อง นักเรียนเกี่ยวกับเรื่อง "การแปลเศษเป็นไทยและการแปลไทยเป็นเศษ itself" (เฉพาะนามกั

แบบประเมินผลนี้ออกแบบมาเพื่อให้นักเรียนประเมินความรู้เกี่ยวกับการแปลเศษเป็นไทยและการแปลไทยเป็นเศษ โดยนักเรียนจะต้องอ่านคำถามและเลือกคำตอบที่ถูกต้องที่สุดสำหรับแต่ละคำถาม เนื้อหาประกอบไปด้วยคำถามเกี่ยว

ประโยค - พระจัมปทปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 29 หญิง ถ้าท่านอาจจะทำดวงตาของข้าพเจ้าเป็นปกติได้, ข้าพเจ้ากับบุรุษและธิดา จักยอมเป็นทาสของท่าน. ม. รับว่า "ดีละ" ดังนี้แล้ว ประกอบยาให้แล้ว คงตา กลับเป็นปกติ

ในพระจัมปทปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 29 หญิงคนหนึ่งเสนอว่าถ้าหมอสามารถรักษาดวงตาของเธอให้กลับเป็นปกติได้ เธอและลูก ๆ จะยอมเป็นทาสของหมอ แต่เมื่อหมอทำการรักษาให้ ดวงตากลับไม่เป็นปกติ และหญิงนั้นปรากฏว่ามีอ

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ต อ น ผู้ไกลจากกิเลส ๔๓ พระนางมาคันทิยาจึงไปกราบทูลยุยงพระเจ้าอุเทนว่า “หญิง ๕๐๐ คน รวมทั้งพระนางสามาวดี ประสงค์ร้ายต่อพระองค์ พระองค์จะต้องสวรรคตใน ๒-๓ วันนี้เป็นแน่” พระราช

พระนางมาคันทิยาทูลยุยงพระเจ้าอุเทนเกี่ยวกับหญิง 500 คนที่ประสงค์ร้ายต่อพระองค์ แต่พระเจ้าอุเทนไม่เชื่อ ในระหว่างนั้นพระบรมศาสดาถูกชาวเมืองด่าทออย่างรุนแรง พระอานนท์จึงทราบและเสนอให้หนี แต่พระบรมศาสดาต

ธรรมะเพื่อประช สร้างผังรวยข้ามชาติ ๑๓๙ ก็เป็นเทพบุตรที่อุบัติขึ้นในท่ามกลางมหาปทุมวิมาน เสวยทิพย สมบัติอย่างมีความสุขมาโดยตลอด เมื่อจุติลงมาเกิดเป็นมนุษย์ ท่านได้บังเกิดในดอกปทุม ในสระโบกขรณี อยู่ในอุ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระปทุมกุมารที่เป็นเทพบุตร เกิดมาในพระอุทยาน เกี่ยวกับความสุขและทุกข์ในชีวิต พระกุมารได้รับการเลี้ยงดูอย่างดี และปรารถนาสุขในนิพพาน เนื้อหานี้เสนอข้อความที่เกี่ยวกับการดำรงชีวิตในแง่ขอ

82 ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม ความดี ที่เป็นเหตุให้คนในตระกูลมีอายุยืนยาว โดยกล่าวว่า “เพราะพวกเราประพฤติธรรม ละเว้นความชั่ว พวกเราไม่คบคนพาล คบแต่บัณฑิต พวกเรามีจิตยินดีในการให้ทานและการรักษาศีล

เนื้อหาพูดถึงการประพฤติธรรม ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการรักษาศีลและการทำความดีซึ่งส่งผลให้ครอบครัวมีความสุขและอายุยืนยาว ผู้เขียนได้ยกตัวอย่างการรักษาศีลในครอบครัวที่เชื่อว่าทำให้เด็กที่เกิดในครอบครัวนั้น

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชโต) 31 บุคคลทั้งหลายไม่ว่าหญิงหรือชาย เด็กหรือผู้ใหญ่ ต่างปรารถนาที่พิ้งหวังว่าอะไรจะเป็นที่พึ่งที่แท้จริง ของตนได้ มัยโบราณคนเรายังไม่รู้ว่าอะ

ในพระธรรมเทศนานี้กล่าวถึงความต้องการที่พึ่งของมนุษย์ ทั้งชาย หญิง เด็ก ผู้ใหญ่ โดยย้อนรำลึกถึงวิธีที่คนในอดีตเลือกที่พึ่งต่างๆ เช่น อาตตโนและอฏฺเขา แต่พบว่าไม่สามารถให้ความคุ้มครองได้ พระพุทธองค์ได้ให