ชาย-หญิง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 17

113 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ เสียดายโอกาสยิ่งนัก เช้าวันรุ่งขึ้น เมื่อถึงกำหนดแต่งงานของธิดาเศรษฐี ช่างทองยังคงเฝ้าคิดถึงนางอย่างผูกพันไม่คลาย จึงคิดหา อุบายจัดทําเครื่องประดับอันงดงามประณีตไปถวาย

ในฐานครอบครัวของช่างทองที่ตกหลุมรักธิดาเศรษฐี เขาพยายามจัดทำเครื่องประดับที่งามสดงดงามเพื่อนำเสนอพระมหาอุปราช ขณะที่ธิดาเศรษฐีกำลังจะถูกส่งต่อให้กับชายอื่น พระมหาอุปราชช่วยเหลือช่างทองให้ได้ใกล้ชิดกับ

โครงการบวชขอขำกล้าแก้วหน่อยอ่อน ๑ ล้านคน พระศาสดาทรงหายไป ณ บัลลังก์ที่ประทับนั่ง ประทับยืนอยู่ยอดเขาศิเนรุ ทรงเปล่งพระรัศมีจากพระอุณาโลม ขณะนั้น แสงสว่างได้ามเช่นพระจันทร์ขึ้นตั้งพนวก ตามนั้น พระศา

พระศาสdaทรงรับสั่งหญิงเหล่านั้นให้ทำความดี ผ่านพระคาถาที่ชี้แนะให้พวกเธอแสวงหาอริยธรรม ในขณะที่หญิง ๕๐๐ ได้ตั้งอยู่ในโสดาปฏิผลภายหลังจากฟังพระธรรมเทศนา นางวิสาขาได้กราบทูลถึงการมอบความรู้สึกและการตอบส

ประโยค๒ - พระธัมม์ทัศนะถูกแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 133 เหล่านี้) จัดข้าวบูชาดุจและทยเป็นต้น (ส่งไป) ในพระวิหารนั้นแล เพื่อภิญญสูงมั่น แมคนเองก็ไม่อาจจากเรือน ก็รับเมื่อฉันกษัตริย์สังสิทธิเวลานั้นแล้ว ในว

ในเนื้อหานี้พูดถึงเรื่องราวการถวายบูชาในพระวิหารและการพูดคุยถึงคุณธรรมของคนฉลาดเมื่อเปรียบเทียบกับคนพาล พระสตาดได้กล่าวถึงความสำคัญของการรักษาความไม่ประมาทและการทำความดี พร้อมมีพระคาถาที่แนะนำให้ผู้คน

ประโยค - คำฉันพระสมผัทที่ถูกต้อง ยกพักเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 118 เรื่องอัตโนบูพทธรรม ๒๔. ๕๙/๓๑ ตั้งแต่ สุณา อิทติ อดติ อาหาริวา ตา เป็นต้นไป. สุณา อ. พระศาสนา อาหาริวา คันทรงนำมายแล้ว อติติ วัดคู่ ซึ่งเร

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระธรรมในอัตโนบูพธ์ซึ่งมีการพูดถึงการสอนของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมและแนวทางที่ผู้ปฏิบัติควรใช้ในการดำเนินชีวิต มีการเชื่อมโยงถึงการบูชาและการสร้างหนทางที่นำไป

แบบประเมินผลตนเองหลังเรียน หน่วยที่ 9 จุดประสงค์ เพื่อประเมินความก้าวหน้าของนักเรียนเกี่ยวกับเรื่อง "การแปล มะพร้าวเป็นไทยและการแปลไทยเป็นมะพร้าวเบื้องต้น (เฉพาะนามนามกับคุณนาม)" คำชี้แน่ ให้เด็กอ่าน

แบบประเมินผลนี้มีจุดประสงค์เพื่อทดสอบความเข้าใจของนักเรียนเกี่ยวกับการแปลคำจากภาษาไทยเป็นมะพร้าวและจากมะพร้าวเป็นไทย โดยมีคำถามให้เลือกคำตอบที่ถูกต้องเพียงข้อเดียว โดยมีตัวอย่างคำศัพท์เช่น 'อ.นก บนต้น

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 16 ๒๕๕. ยสม ภควติ พรหมจริย์ จราม, โส โน ภควา สตฺถา ๒๕๖. มนุสฺสานํ ชีวิต อปป์ โหติ ๒๕๓. สัพเพ สังขารา อนิจจา, เย อุปฺปชฺชนฺติ, เต นิรุชฺฌนฺติ ๒๕๘. สพฺเพส

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนจากอุภัยพากยปริวัตน์ในบทที่ 1 ถึงบทที่ 2 โดยมีการนำเสนอคำสอนเกี่ยวกับชีวิตและทุกข์ในมุมมองของพระพุทธศาสนา รวมถึงครอบครัวและความสัมพันธ์ในสังคม เหมาะสำหรับผู้ศึกษาและเลือกใช้ในการเ

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 29 ๓๘๒. เป็น นุ โข อุปาเยน สพฺเพ สพฺรหฺมจารี ผาสุ วิหเรยย ๓๘๓. ทนธ์ ปุญญ์ กโรติ ทนธ์ ทนธ์ วิปาก ลภติ ๓๘๔. โลก อาวุโส เทหิ ๓๘๕. อคิลาเนน ภิกขุนา เอโก อาว

อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ กล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติ การแสดงความจริง และความสำคัญของการเข้าใจธรรมะในชีวิตประจำวัน เช่น การพูดความจริงและการปฏิบัติตนอย่างมีสติต่อคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื้อหาเสนอว่า บุรุ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 41 สิ่งที่ยังไม่เคยฟัง ทำสิ่งเคยฟังแล้วให้แจ่มแจ้ง ข้ามความสงสัยเสีย ได้ ทำความเห็นให้ตรง ทำจิตใจให้ผ่องใสได้ หรือบุคคลศึกษา ตามกัลยาณมิตรใดอยู่ ย่อมเจ

ในวิสุทธิมรรคภาคแรกนี้ กล่าวถึงการศึกษาและปฏิบัติธรรมที่สำคัญต่อการพัฒนาจิตใจและศรัทธา โดยเฉพาะการข้ามความสงสัยและทำจิตใจให้ผ่องใส ทั้งยังพูดถึงอารักขโคจรที่มีหลักการในการปฏิบัติที่มุ่งเน้นการระมัดระว

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 78 อุดมบุรุษ ผู้พูด ผู้ฟัง อิฉัน ผู้น้อย (หญิง) ผู้ใหญ่, ไม่ใช่เจ้านาย ตู (โบราณ) สามัญ สามัญ ข้า (โบราณ) ผู้น้อย ผู้ใหญ่ ข้า, กู (ไม่สุภาพ) ผู้เ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับอุดมบุรุษในภาษาบาลี โดยเจาะลึกถึงปุริสสัพพนามที่ใช้ในการสนทนา รวมถึงประเภทต่างๆ ของการใช้คำ เช่น อิฉัน ผู้ใหญ่ สามัญ และคำแปลที่แตกต่างกันตามกาลสมัยและท้องถิ่น ผู้เขียนแสดงให้เ

D M C ช่องนี้มีคำตอบ ดูเขาของลูกได้ ๕ พันบาท พอดีค่าเข้าบ้าน เกือบสิบปีแล้วค่ะ เลย ทำให้ลูกเริ่มรักและศรัทธาหลงปุ้ม ฯ แต่ก่อนลูกเคยตั้งโจนินิษฐาไปบินพาพานั้น แต่พอมาทราบบในจินฐานของหลวงปุ้มว่าจะแสนิน

บทความนี้เล่าถึงประสบการณ์ชีวิตของผู้เขียนที่มีพ่อและแม่ที่เริ่มมาจากการตั้งรกรากในประเทศไทย โดยพ่อมีประสบการณ์เล่นการพนันและการสูบบุหรี่มาก นอกจากนี้ยังเล่าถึงความรักของพ่อและแม่ที่ต้องแยกทางกันและกา

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 83 พระนางสามาวดี ได้ให้โอวาทแก่หญิงเหล่านั้นว่า "การ กำหนดอัดภาพ ซึ่งถูกไฟเผาอย่างนี้ของพวกเราผู้ท่องเที่ยวอยู่ใน สงสาร อันมีส่วนสุดไม่ปรากฏแล้ว แต่มุทธาธิษฐ

ในบทนี้พระนางสามาวดีได้ให้โอวาทแก่หญิงที่อยู่ในสงสารว่าจงเป็นผู้ไม่ประมาท ในขณะเดียวกันพระผู้มีพระภาคได้ประทานคำตอบเกี่ยวกับอุบาสกที่ถามเกี่ยวกับการละดับดับสูญในที่ถูกไฟไหม้ นอกจากนี้ยังมีการบันทึกถึง

๑๑๐ วิทยฐานะส่วนการศึกษา กระทรวงศึกษาธิการ แบบประเมินผลตนเองก่อนเรียน หน่วยที่ ๙ จุดประสงค์ เพื่อประเมินความรู้เรื่อง นักเรียนเกี่ยวกับเรื่อง "การแปลเศษเป็นไทยและการแปลไทยเป็นเศษ itself" (เฉพาะนามกั

แบบประเมินผลนี้ออกแบบมาเพื่อให้นักเรียนประเมินความรู้เกี่ยวกับการแปลเศษเป็นไทยและการแปลไทยเป็นเศษ โดยนักเรียนจะต้องอ่านคำถามและเลือกคำตอบที่ถูกต้องที่สุดสำหรับแต่ละคำถาม เนื้อหาประกอบไปด้วยคำถามเกี่ยว

ประโยค - ประมาณปัญหาและฉลากิำใว้ยาณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า, 43 ปณจู อิฏฐิโต หญิง ๕ คน เป็นต้น จะว่าสงขาไม่น่าเป็นหาควรไม่. [อ.น.]. ก. สัพท์คุณนามและสงขา ต่างกีบเป็นวิสาสะของนามนาม เหมือนกัน ถ้า

บทความนี้พูดถึงความแตกต่างระหว่างคุณนามและสงขาในภาษาไทย โดยนำเสนอลักษณะการใช้งานของคุณนามที่บ่งบอกความดีหรือชั่ว ของนามนาม และการใช้สงขาที่บอกจำนวนของนามนาม โดยมีตัวอย่างเพื่อให้เข้าใจง่ายยิ่งขึ้น นอก

ประโยค - ประวัติปัญหาและลายมาลัยเขียนาทร์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 45 ภาษาบาลี ตามวิธีปกติสังขยา ๔๘๕,๒๐๖,๑๔๕. ๓. ตั้งแต่ เอก ถึง อฏิฐนวุติ เป็นคุณนาม แต่ เอก ถึง ฎูฑ มีวิธีแกอย่างสัปพนาม, เอก ส่งย

เอกสารนี้นำเสนอการศึกษาทางภาษาบาลีที่เกี่ยวกับการสังขยา โดยการอธิบายความแตกต่างระหว่างปกติสังขยาและปรุงสังขยา พร้อมตัวอย่างการใช้ที่ถูกต้องในบริบทของการนับ ตั้งแต่คุณนามจนถึงสัปพนาม การนับเป็นการเรียน

ประโยค-ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิชาการ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 130 ปุ่งลิงค์, ติกา [หญิง] อติลิงค์, ติกิ [วัดฏ] นุปุ้งสลิงค์, แปลว่า มีปริมาณ 3. [อ. น.] [วิชาการดำริต] ๑. ในวิชากดำริต มีโจทย์คืออะไร

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการศึกษาวิชาการดำริต โดยเริ่มจากการระบุโจทย์และการใช้ศัพท์ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการวิเคราะห์คำศัพท์อย่างละเอียด เพื่อให้เข้าใจบริบทและการใช้งานในการศึกษาของเปรียญธรรมตรี ไม่ว่าจะ

ประโยค) ปฐมสัมมาปะกาศภาค ๒ - หน้า 145 ความเป็นธรรมที่กุ้งทั้งหลายผู้ได้รับตะ กำหนดด้วยสัมมา จะพึงทำร่วมกัน อันนี้ ปฐมโมกขทัส ทั้ง ๕ อย่าง ชื่อว่าอุเทสเดียวกัน เพราะความเป็นอุเทสที้จะพึงสนใจกับกัน ส่วน

บทนี้สื่อถึงการรวมกันของบุคคลภายใต้ความเป็นธรรม โดยการนำเสนออนุวัตคือทรรศนะที่เกี่ยวข้องกับสักขาบและการจัดแบ่งผู้หญิงตามลักษณะทางธรรม พระผู้มีพระภาคจึงได้แสดงให้เห็นว่าสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญต่อการศึก

วงจรชีวิตของชาย - หญิง ไม่มีผู้ชายในโลกคนไหนไม่เคยเกิดเป็นหญิง ! ที่เห็นๆ อยู่นี้ เคยเป็นผู้หญิงมาก่อนนั้น แต่ว่าเรามาย ที่ก่อไว้ซักพลาง ถึงได้เกิดเป็นผู้ชาย และเช่นกัน ไม่เคยมีผู้หญิงคนไหนที่ไม่เคยเก

บทความนี้กล่าวถึงวงจรชีวิตที่เกี่ยวข้องกับการเกิดเป็นชายและหญิง โดยอธิบายว่าทุกคนเคยมีชีวิตในเพศตรงข้ามมาก่อน การกระทำและกรรมที่เกิดขึ้นจะส่งผลต่อการเกิดใหม่ นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวของพระอานทะ และการเ

ประโยค- พระปิยนปัตถูฏกาถาแปลภาค ๒- หน้า 76 แม้พระราชาให้กลับอยู่ไม่กลับ ทราบทูลว่าส "หมอฉันไม่ทราบว่า 'จักมีเหตุอะไร ?' พระเจ้าข้า" ดังนั้นแล้ว ก็ได้ไปกับพระราชา บนได้ พระราชาหญิง ดอกไม้ ของหอม และ

เนื้อหาในหนังสือพูดถึงเหตุการณ์ที่พระราชาไม่ฟังเสียงของพระนางและการจับตามองของหมู่หญิง รวมถึงความทุกข์และความเข้าใจผิดที่เกิดขึ้นในราชสำนัก การเกิดปัญหาภายในระหว่างราชาและพระนางซึ่งอาจนำไปสู่ความทุกข์

ประเพณีที่ควรทราบ วัด เป็นที่รวมของหลายๆ ประเภท ซึ่งมีความแตกต่างกันมากทั้งในด้านอายุ ฐานะ ความเป็นอยู่ การศึกษา อาชีพ ตลอดจนอุปนิสัยใจคอ ดังนั้น โอกาสที่จะกระบวนทั้งกัน ย่อมมีมากขึ้นได้ง่าย จึงเป็นส

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับประเพณีและการปฏิบัติที่ควรรู้เมื่อไปวัด เช่น การสำรวมกาย วาจา ใจ การทำให้สถานที่สงบเรียบร้อย การประกอบพิธีกรรมต่าง ๆ อย่างเหมาะสม และการศึกษารายละเอียดจากเจ้าหน้าที่วัด เ

สำนักงานวัฒนธรรมจังหวัดนนทบุรี ส่วนประกอบของนามศัพท์ ลิงค์ ธรรมาคำนี้เป็นของที่นำมาผูกไว้ในโครงนี้ ย่อมมีเครื่องหมายหรือสัญลักษณ์บ่งบอก สถานที่หรือคำลักษณะประจำของสิ่งนั้น ๆ เสมอ ตัวอย่างเช่น เมื่อต

เนื้อหาเกี่ยวกับนามศัพท์ที่มีส่วนประกอบของลิงค์ ซึ่งเป็นเครื่องหมายบอกลักษณะและเพศของคำนั้นๆ เช่น เพศชายและเพศหญิง ในภาษาบาลีและไทย โดยมีการยกตัวอย่างและการอ้างอิงจากพจนานุกรมต่างๆ เช่น พจนานุกรม มค-ไ