ฐาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 21 / 140

…งอักขระที่เป็น มุทธชะ คือ ฏ ฐ ฑ ฒ ณ. ร พ. ปลายลิ้นเป็นกรณ์ของอักขระที่เป็นทันตชะ คือ ต ถ ท ธ น ล ส. ฐานของตน เป็นกรณ์ของอักขระที่เหลือจากนี้ คือ ที่เป็นกัณฐชะ บ้าง โอฏฐชะบ้าง นาฬิกัฏฐานชะบ้าง และของอักขร…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ โดยระบุรายละเอียดเกี่ยวกับมุทธชะ, ทันตชะ, และฐานของอักขระ มีการกำหนดเสียงของอักขระเทียบกับเวลาในระบบวินาที เช่น สระสั้นและสระยาว พร้อมตัวอย่างการวัด…

…ส่วนที่เป็น ๒ พึงทราบดังต่อไปนี้ เอกัค คตาแห่งจิต ที่พระโยคาวจรได้ด้วยอำนาจธรรมเหล่านี้ คือ อนุสสติ ฐาน 5 มรณสติ อุปสมานุสสติ อาหาเรปฏิกูลสัญญา จตุธาตุววัฏฐาน ก็ดี เอกัคคตาในส่วนเบื้องต้นแห่งอัปปนาสมาธิท…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจถึงประเภทของสมาธิในวิสุทธิมรรค แบ่งออกเป็นหลายรูปแบบ เช่น สมาธิที่สัมปยุตด้วยปีติและนิปปีติกสมาธิ นอกจากนี้ ยังจำแนกสมาธิตามประสบการณ์และความรู้ โดยให้ความสำคัญกับการปฏิบัติเพื่อการ

…ารมณ์ทั้งหลายแม้เป็นทิพย์ ย่อมไม่ยึดจิต ( ของเธอ ) โดยทำให้อยากได้ ด้วยประการดังกล่าวมา ด ฉะนี้ กรรมฐาน ๓ มีเมตตาเป็นต้น ท่านจึงเรียกว่า สัพพัตถกกัมมฐาน เหตุเป็นกรรมฐานที่พึงต้องการ คือพึงปรารถนาในภาวนาน…

…ิตสำนึกของการเกิดและความตายเพื่อละอเนสนาและการมีความประพฤติไม่ย่อหย่อนในสัมมาปฏิบัติ การเรียนรู้กรรมฐาน ๓ ที่รวมถึงเมตตา ซึ่งเป็นกรรมฐานที่พึงต้องการสำหรับการเจริญภาวนาอย่างต่อเนื่อง.

…ล้วใน (ตอนว่าด้วย ) คนโทสจรตทั้งหมด ก็เป็น สัปปายะของคนสัทธาจริต และในอารมณ์ทั้งหลาย แม้อนุสสติกัมม ฐาน ก็เหมาะแก่เธอด้วย คำที่จะพึงกล่าวว่า บรรดาวัตถุทั้งหลายมีเสนาสนะเป็นต้น วัตถุ ชื่อนี้เป็นสัปปายะของ…

เนื้อเรื่องนี้เกี่ยวกับความเหมาะสมของบริบทและวิธีการในการปฏิบัติธรรมสำหรับผู้ที่มีจิตใจแตกต่างกัน โดยเฉพาะในเรื่องของเสนาสนะ อิริยาบถ และอารมณ์ที่เหมาะสมเพื่อนำไปสู่การปฏิบัติที่ดีที่สุด การรวบรวมและก

…นใด" ดังนี้ เป็นต้น ความพิสดาร บัณฑิตพึงกล่าว (ตามแนว ปฏิสัมภิทามรรคนั้น) เถิด [ลักษณะที่ต่างจากกรรมฐานอื่น] กรรมฐานนี้ หาเป็นอย่างกรรมฐานอื่น ๆ ซึ่ง (เมื่อเจริญไป) ยิ่งชัดแจ้งยิ่งขึ้นไม่ ส่วนกรรมฐานนี้ …

เนื้อหาเกี่ยวกับแก่นสารของกรรมฐานที่ศึกษาเกี่ยวกับนิมิตแห่งลมและเสียงในจิตของพระโยคี ซึ่งอธิบายถึงการที่จิตสามารถมีอารมณ์ได้หลายระดับ…

…ดู วัดดูนู้) ชื่อ คิมริวิทตะ (ปรากฏดูหมอก). นิสิตตติทธิ ในตัณฑ์นี้ มีปัจจัย ๑ คือ ลงแทน นิสิต และ ฐาน คำพูด ดังนี้ :- ทุงิ นิสิตตติ ทุงูลล (ทุมรุ กรรม) อาศัยแล้ว ซึ่งวัด อันชั่ว ชื่อ ทุงลสะ (อาศัยแล้ว…

บทความนี้พูดถึงการอภิปรายเกี่ยวกับบาลไวกามและตัณฑ์ โดยระบุถึงปัจจัยที่มีผลต่อนิสิตและคำพูด รวมถึงการอ้างอิงถึงกรรมและปัญญา ที่มีผลต่อการดำรงชีวิต โดยอธิบายความหมายของคำต่างๆ ที่สำคัญและวิธีการเชื่อมโย

…วิญญาณนั้น [วิชาวินิจฉัย] ความเปลี่ยนแปลงการ ที่เป็นปัจจัยแห่งความกระทบกันแห่งอุปทิ นุนรูปแห่งปัจจิ ฐาน เชื่อว่า วิชาวินิจฉัย มีอันประกาศความประสงค์เป็นรส มีความ เป็นเหตุแห่งการเปลี่ยนคำพูดเป็นปัจจุบัน ม…

บทความนี้พูดถึงวิชาวินิจฉัยซึ่งเป็นการตรวจสอบและเปลี่ยนแปลงที่มีความสำคัญในการเข้าใจรูปแบบต่าง ๆ ที่มีความสัมพันธ์กับจิตและวิญญาณ ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับการรับรู้และความรู้สึกที่เกิดขึ้นจากการปล

…ิริยะ วิริยะนั้นมีความแรงขึ้นเป็นลักษณะ มีการค้าขนสภาตธรรมทั้งหลายเป็นรส มีภะที่ไม่มองลงเป็นปัจจุบุ ฐาน มีความสังเวชเป็นปัจจุบัน ตามมาบลิวา "ผู้อสัจจะแล้วอ่อนทำ ความเพียรโดยแยกคาย" หรือว่ามิติแดนวิธีริมม…

…รทำงานอย่างมีอาณาบริเวณที่ดีสำหรับผู้ใต้บังคับบัญชาและนายช่างใหญ่ ความกล้าและการเพียรหนักถือเป็นพื้นฐานแห่งความสำเร็จ.

…ป็นรส หรือว่ามีอันความโล่งใจเป็นรส (ก็ได้) มีความไม่มีมิติคือไม่มีเครื่องหมายแห่งทุกข์ เป็นปัจจุบัน ฐาน หรือว่ามีความไม่มีเรื่องหน่วงเหนี่ยว (จิต) เป็นปัจจุบัน ฐานก็ได้ [ปัญหาชี้ช้อนในเรื่องพระนิพพาน] ห…

เนื้อหาดังกล่าวพูดถึงลักษณะและธรรมชาติของพระนิพพานในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสงบ, ไม่เปลี่ยนแปลง, และไม่มีเครื่องหมายแห่งทุกข์ โดยเน้นว่าพระนิพพานสามารถเข้าถึงได้ด้วยการปฏิบัติอย่างเหมาะสม คำที่เกี่ยวข้

ประโยค - วิชามีครรเปล่า กด ๑ หน้าที่ 300 เป็นจิตมีทวารและอามญ ไม่แน่น แต่มีวิถีถุงตัว ฐานและกิจก็ไม่ตาย ตัวแล วิญญาณ ๑๓ ดวง พึงทราบว่า ย่อมเป็นไปในส่วนปัจจติ ในปัญญาโวากรภาพเท่านั้น ดังกล่า…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมชาติของวิญญาณ ๑๓ ดวง ที่มีการทำงานผ่านทวารและอามญ โดยมุ่งเน้นที่ความไม่แน่นอนของจิตและการดำเนินกิจกรรมต่าง ๆ ในบริบทของปัญญา โวากรภาพ ซึ่งทำให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ย

ประโยค - วิถีธรรมะแนปก ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า ๖๔ แต่สำหรับสัตว์ผู้ใกล้ล้มละลาย จิต ๖ ควร ๖ อธิษฐานุอุปปนเกิด ก่อนถึงความตั้งอยู่แล้วอันเดียวกันนั้นแหละ เกิดขึ้นได้ รูปเกิดในอุป- ปาทะแห่งปฏิสนธิยิน ย…

…ะการเกิดขึ้นดับไปของจิตร่วมกับรูปในปฏิสนธิยิน โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับอำนาจของกรรมและการจัดประเภทกรรมฐานที่เป็นปัจจัยในการเกิดรูปทั้งหลาย และการมีอยู่ของรูปเหล่านี้ตลอดสังสารวัฏ.

… เรียกว่า เหยียบ คดเท้ากับดินในเวลา ยกเท้าอีก (ข้างหนึ่ง) เรียกว่าขึ้น ใน ๖ ส่วนนันใในส่วนยก (เท้า) ฐาน ๒ คือ ปฏิวราด อาโป- * อาการ ๖ นี้ แยกได้เป็น คูู่ คู ไม่ใช่อื่นกัน ท่านอธิบายเข้าแกลกล่าวความให้อื่…

วิสัฏฐิธรรมแปล กว ๓ ตอนจบ เน้นการศึกษาวิธีการแสดงออกของรูปในยามต่างๆ โดยแบ่งเป็น ๖ ส่วน เพื่อศึกษาในลักษณะของความไม่เที่ยง، ทุกข์ และอนัตตา กรอบการพูดคุยยังรวมถึงการอธิบายการทำการก้าว ซึ่งแบ่งแยกให้เข

…าสี กาตพฺพเมว ฯ ตตฺต ปน ปฏิภฺชานวิริ ฎสโล ฤ ฤวา มานฺวต อาสน วา ฤฑูเอย โภชน ว่า ฤฑูโต เอกนาสิ ภิกฺขู ฐาน ฯ ฯ ฑฺตสฺุกเฆทโต ยาว โภชนปริโภสนา น ฎูชาตฺพหนฺติ วุตฺต ฐิต ฎโณ ฎ ฎฺนว วรฺญเรย ฐนฺถุกาเอโก ฐอญฺญชานา…

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการศึกษาและการดำรงชีวิตตามหลักพระธรรม โดยอ้างอิงถึงคำสอนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาตนเองและการใช้ชีวิตอย่างมีความหมาย ในปรมฎกาญสาย โดยมีการสำรวจทั้งในเรื่องของการใส่ใ

…ทโ สรปิสุขา ทูลลภวิกาา ชาติ อาหาร อิ่ม รุกข์ วีชชูวาวดี ๆ ปณเมสมุตติ รุกข์โอโป ปติปนฺนาติ ๆ ปฏิจนฺน ฐาน นิสิตทิพพุ รุกขํลิโกลสฺ ปฏิจนาทนคูํ ๆ นนเน วาสกปนา ชมมาสวนาทีมฺคฏายิโ โหติ ๆ ตสูมา ชานติวา อรุณ อุต…

เนื้อหามุ่งเน้นไปที่ปรมฤกษ์สายานามและบทบาทในการศึกษา รวมถึงการพัฒนาทางด้านวิชาการในสถาบันการศึกษาต่างๆ เพื่อส่งเสริมความรู้และความเข้าใจในศาสตร์ต่างๆ โดยมีตัวอย่างทางศิลปะและวรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง เพื่

…น สุขา นวคํ ฯ โโล ฯ ปรจินูปติคํตา ฯ อาวชุนาย ทนฺรํอิตตํ โนดทํ ฯ นกติตํ ฯ วุตฺตเมยน ฯ ยุคฺ กฤดฺติ ฯ ฐาน ฯ ยาทา ฯ ตาท ฯ ยถฺกิณี ฯ อนามํ ฯ โหติฺติ อุตฺติโด ฯ สเสติ อธุฐานวุฏฺฐานปจฺจวนุกฺขลํสิโ ฯ ฯ อญฺชสมุท…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงเรื่องการปรมฤทูมนะสายานาม ซึ่งประกอบไปด้วยหลักการและความคิดภายในปฏิภาณาโภ มีการใช้คำศัพท์และสำนวนที่สละสลวย อธิบายถึงการมีส่วนร่วมในการทำความเข้าใจและการเรียนรู้ทักษะต่าง ๆ ผ่านท

ประโยค - อธิษฐานไว้ถวายครู นานัปการ และกิริยาศักดิ์ - หน้าที่ 3 ให้เห็นว่าผู้ใด ๆ ด้วยอาการอย่างไร เป็นต้นว่าการชื่น…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้ในรูปแบบต่าง ๆ รวมถึงการให้ทางธรรมและความหมายของสถานที่ที่เป็นที่ให้ โดยยกตัวอย่างและวิเคราะห์ว่าการให้เกิดจากเจตนารมณ์อย่างไร การให้ธรรมย่อมชนะการให้ทั้งปวง และสถานที่ที่จะให้ต้

… ซ้อน ตู. วจี วรรณบัพ วิญญาณุตติ การให้รู้ต่าง ๆ ชื่อว่า วิญญาณุตติ (การนอบ). 3. แปลพยัญชนะที่สุดฐานุตเป็นอย่างอื่น นี้โดยมาก อนุโมทน ต ปัจจัยในกริยากิตเหมือนกัน คือ ธาตุที่มี จ, ช, ป, และ ท เป็นที่ส…

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการอธิบายศัพท์ไวยากรณ์ที่จำเป็นในวิชาไทย โดยเน้นที่นามกิริยาและกริยากิริยา การแปลพยัญชนะและการทำความเข้าใจบทบาทต่างๆ เช่น ฎา ธาตุ และปัจจัยต่างๆ ที่มีผลต่อการสร้างประโยคทั้งหลาย ตั

…อี อุ จิตติ ปิติ จิตติ เป็น ธาน ทธผล ในความยินดี-ตั้งอยู่ ลง ตี ปัจจัย แปลง า อาที่ ฐา เป็น อิว ว่า ฐาน จิตติ ความตั้งอยู่ชื่อว่า จิตติ ปีติ เป็น ปฏ ธารฏ ในความดีงาม ลง ตี ปัจจัย แปลง อา ที่ ปา เป็น อิ ร…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับบาลี โดยเฉพาะนามกิดิคและกริยิกิดิค รวมถึงการแปลและความหมายของคำในบริบทต่างๆ มีการกล่าวถึงการตั้งอยู่ของคำว่า จิตติ และ ปีติ ที่มีความสำคัญในทางภาษาศาสตร์และปรัชญา เนื้อ

… วิริฺติต ติสมฺปุณฺณุมวลม จ อนุสนฺสน วงฺรชวา นามรูปลสูส อนุสาสนา จนาณติ ตุกู ยถกฺฺฤาโพโส ฯ กมโย อุปฺฐานนิติ โส กาโย อารมฺมณกรณสเน อุปฺนฤาฎา สติ เอถคฺฤติ อุปฺฐานน นาม ๆ ตดฺถ ฯ กาโย อุปฺฐานนิติ อมิมา อิติร…

…ดและหลักการในด้านการศึกษา การอธิบายถึงอนุสาสนาและการเรียนรู้ในรูปแบบต่างๆ เช่น การวิสาสนาน และการอุปฐานนิติ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงผลที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติตามแนวทางต่างๆ และความสำคัญของความรู้ในชีวิตผ่…

…ิ วา ตํ มนุตปลุกํ ปรีสึ นิสสาย ฌิติ ปริสนฺติ อตฺโต ฯ มนุตปลุกญีอนิสสาย เทน วิญญาณ วิวิดฺ พิธี โอกาส ฐาน วิยา อากาสฺลควิญฺญาณสุข วิจิตฺ ตโปนฺ คติญฺญารุปสฺุ ฐานานุํ ฌฺกอฺ อรมมุนฺติ กิโรเต อนุญาณนาวนํ ตํ อิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสำรวจวิญญาณและอารมณ์นิติในปรมคุณรามสาย มีการพูดถึงความสำคัญของจิตใจและคุณค่าที่เกี่ยวข้อง ความคิดและเห็นเกี่ยวกับการนำวิญญาณเข้าสู่ภาวะปรมัตริ ซึ่งวิญญาณมีบทบาทสำคัญในชีวิตของมนุษย์