ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 220 / 308

…ิดผล นันแแล จึงประเสริฐ คือสูงสุด. ในลากอุปเทนา ชนเป็นอันมากบรรลุอรยผลทั้งหลายมีโสต- ปิติตผลเป็นต้น ดังนี้แแล. เรืองนายกละบุตรของอนาถบิณฑกเศรษฐี ขบ. โลภวรรค วรรณนา ขบ. วรรคที่ ๑๑ ขบ.

บทนี้เกี่ยวกับการถามและตอบเกี่ยวกับพระธรรมปิฎกฐิ์ภาค ๖ โดยเน้นการพูดคุยเกี่ยวกับพระโสตมาปและความเป็นอยู่ของพระราชาซึ่งไม่สามารถพ้นจากกรรมที่ทำไว้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการบรรลุอรยผลของชนหลายคนที่มีพระโส

…ล่าวว่าจะ " พราหมณี ท่านบอกอย่างนั้น ถึงจริง ถึงดังนั้น รอยเท้านี้เป็นรอยเท้าของผู้คนฉลาดที่เดียว " ดังนี้แล้ว กล่าวถณมีว่า :- " กิคณเจ้าระ พึงมีรอยเท้ากระยิ่ง ( ว่ากลาง ), คนจะโทสะ ย่อมมีรอยเท้าอันสันนิบ (…

ในบทสนทนานี้ พราหมณ์พูดถึงรอยเท้าที่บ่งบอกลักษณะของคน โดยเฉพาะการวิเคราะห์ลักษณะรอยเท้าของผู้คนที่ฉลาดและมีมงคล นางพราหมณ์แสดงความสงสัยว่า รอยเท้าที่พบไม่ได้เป็นของผู้บริโภคาญ หากแต่เป็นรอยเท้าของผู้ร

ประโยค-พระบรมปัทถุภาพแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 104 ดังนี้แล้ว ครงพระคาถานี้ว่า:- "แม้ความพอใจในเนอญ ไมได้มีแล้ว เพราะเห็น นางดัหรา นางอรดี และนางรากา, เพรา…

ในพระคาถานี้มีการสะท้อนถึงความพอใจในเนอญซึ่งไม่มีอีกต่อไป เนื่องจากการเห็นนางดัหรา นางอรดี และนางรากา รวมถึงสิริระแห่งตราบอนที่สอดคล้องกับมุตรและกิริยา ทำให้ไม่อาจมีความพอใจได้ และเพื่อให้เข้าใจถึงควา

ประโยค - พระธีมบาปฏิทูกลางแพ ภาค ๖ - หน้าที่ 110 ดังนี้แล้ว ก็พากันคิดตามพระเฑรไ้ป พระเฑรนั้น แสดงปฏิหาริย์ แก่นเหล่านั้น ๆ พลากได้ไปยังพระวิหารแล้ว [ พระ…

ในบทที่ 110 ของพระธีมบาปฏิทูกลางแพ พระเฑรได้แสดงปฏิหาริย์ที่สร้างความประหลาดใจให้แก่มหาชน พระศาสดาทรงตักเตือนและสั่งให้ทำลายบาตรที่ใช้ในการปฏิหาริย์ เพื่อรักษาสิกขาบทของพระสาวก ทั้งนี้เพื่อป้องกันไม่ใ

…"นี่อะไรนะ?" จึงบอกโดยยืนแห่งคำที่กล่าวแล้วใน หนหลังนั่นแล. ฝ่ายมหาชน คิดว่า "พวกเราจักบูชาธิษณู๊ย" ดังนี้ แล้วได้ติดตามไป. พระศาสบรรลุถึงพระนครสวัตถีก็โดยลำดับ.

ในวันเพ็ญเดือนห้า พระราชาถามพระศาสดาเกี่ยวกับสถานที่ทำบูชา พระศาสดาได้อธิบายว่าที่นั่นเป็นสถานที่ทำบาปและมีความสำคัญต่อพระพุทธเจ้า พวกเขาได้ยินพระศาสดาและติดตามไปยังเมืองสวัตถี ขณะเดียวกันมหาชนก็มีควา

…สมธีนั้น คิดว่า "พระศาสนาจะไม่ทรงอนุญาตแก่เรา, คน อื่นผู้สามารถทำปฏิภาณยิ่งขึ้นไปกว่าเราจะมีแน่แท้" ดังนี้ แล้วได้นิ่น อยู่ ณ ที่ส่วนหนึ่ง. ฝ่ายพระศาสดา ทรงดำรัสว่า "คุณของสาวกล่านั้นจักปรากฎ

ในหน้าที่ 118 ของ 'ประโคด - พระธรรมม์ถูกฉบับแปล ภาค ๖' มีการสนทนาระหว่างสมธีผู้มีอุบลสิกขาและพระศาสดาซึ่งมีการพูดถึงการทำปฏิภาณและการมีอยู่ของสาวกล พระศาสดาตรัสให้เห็นถึงความสามารถขั้นสูงของสมธีและควา

…้้น เอามือข้างหนึ่งถือไว้ คล้ายภูมึมีร่มในมือ จงกรมไปในอากาศ. พระศาสดาตรัสว่า "เราทราบอนุภาพของเธอ" ดังนี้แล้วก็ ไม่ทรงอนุญาตการทำปฏิหารย์ แมของพระเดชะนั้้น พระเดชะนั้้น คิดว่า " จะรอยพระศาสดาจะทรงทราบความส…

พระศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับความสามารถของโมคคลานะในการทำปฏิหารย์ ท่านสารภาพว่าไม่อนุญาตให้มีการทำปฏิหารย์ แต่เคยมีประสบการณ์ในอดีตที่มีผู้สมใจในการช่วยเหลือ ท่านยืนยันถึงอานุภาพของความเชื่อและการอธิษฐานที

…้แล้ว จำพรรษาไหน หนอเเล ? " ทรงเห็นว่า " จำพรรษาในภาพดาวดึงส์ แล้วทรงแสดงอธิรรมปฏิโกฬแก่พระมาธกรา " ดังนี้แล้ว ทรงยกพระบาทขาวเหยียบเหนือยอดเขาอุตญูเขา ธงยกพระบาทอีกข้างหนึ่งเหยียบเหนือยอดเขาสินะร. ว่าจะทิ้ง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการกำหนดจิตของพระศาสดาและการตอบปัญหาของพระพุทธนิริน รวมถึงการแสดงพระธรรมสงคหาการที่สำคัญ อีกทั้งยังมีการบรรยายเกี่ยวกับปฏิหาริย์ที่พระศาสดาทรงทำในวันนั้น โดยการเปรียบเทียบกับพระพุทธเจ้

…ะธรรมปาฏิหาริย์ฉบับแปล ภาค 6 - หน้า 130 ชนเหล่านั้น พูดกันว่า " พวกเราไม่ได้หันพระศาสดา จักไม่ไป " ดังนี้แล้ว ทำที่พักอยู่แล้วในที่นั้นนั่นเอง. ได้ยินว่า ชนเหล่านั้นได้มีอากาศนั่นเอง เป็นเครื่องมุ่งเครื่อง…

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้ตรัสสั่งให้พระมหาโมคลแสดงธรรมแก่บริษัท พร้อมกับจัดเตรียมอาหารและเครื่องบรรณาการให้แก่ผู้ร่วมรับฟังในช่วงเวลาดังกล่าว โดยมีอิทธิฤทธิ์ที่แสดงถึงพลังแห่งพระพุทธเจ้าและการที่เทวดาไ

…อ่ะ? อินทกเทพพูดกราบอุว่า "พระเจ้าข้า ข้าพระองค์ได้ทักทิในสมบัติแล้ว ดูคราวนหวานพิชิตคนอ่อนใน นาคี" ดังนี้แล้ว เมื่อจะประกาศคำบในบุคคล จึงกราบกูว่า :- ๑. เทพบุตรผู้อ่านบุคคลพึงบูชา ๒. สีหะ เป็น อาทตุตฺ คูโร…

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาและการสื่อสารระหว่างพระศาสตตะสาและอังกุทเทพ รวมถึงการเรื่องเล่าภายในจักรวาลของมนุษย์และเทพโดยมีเสียงพระศาสนาที่ดังไปทั่ว โดยมีการเปรียบเทียบและการให้คำแนะนำในเชิงฤทธิ์, จุดประสง

…นั่งในท่ามกลางเทวบริวาร ปราถพระมรรคร่มรั้วตั้งอธิวิปฏิว่า "กูล ธมฺม อุถวายฏฺฐา ธมฺม, อพฺยากตา ธมฺม" ดังนี้เป็นต้น. ทรงแสดงอธิษฐานธรรมโดยเนื้องานไปลอด 3 เดือน ก็แสดงธรรมอยู่ในเวลา ภิกษาจาร ทรงนิยมนิพระพุทธ น…

พระศาสดาได้ประทับนั่งในท่ามกลางเทวบริวารในกลางเทมณฑน์ พร้อมทรงแสดงธรรมเกี่ยวกับอธิษฐานธรรมและประโยชน์ของการให้ทาน โดยมุ่งเน้นที่การปราศจากความอยากเพื่อให้เกิดผลมากต่อสัตว์ทั้งหลายในภายภาคหน้าในระยะเวล

…ติ ความว่า เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ปรารถนา ความเป็นพระพุทธว่า " น่า ชมจริงหนอ. แม้เราพึงเป็นพระพุทธ" ดังนี้ ชื่อว่าย่อมกระหยิ่ม ต่อพระสัมพุทธเหล่านั้น ผู้มีพระคุณเห็นปานนี้ ผู้ประกอบพร้อม แล้วด้วยสติ. ในกลาง…

ในบทความนี้กล่าวถึงความยินดีของเทวดาและมนุษย์ต่อพระสัมพุทธเจ้า พร้อมการอธิบายเกี่ยวกับความหมายของคำว่า 'เนกขัมมะ' ซึ่งหมายถึงความปรารถนาในนิพพาน การศึกษาเนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมวินัย และการประกอบพร้อมด

…นผู้มีธรรมอัน นับพร้อมแล้วหลาย และพระเสาขหลายหลาย ซึ่งมืออุมาในโลกลี้ จงออกความเป็นปันนั้น แก่อั้น" ดังนี้, เป็นผู้หมกความสงสัยในปัญหาว่า" พระศาสดย่อมตรัสถามถึง ปฏิบาทเป็นทีม ( มรรคนปฏิบาทา ) ของพระเสขะและอ…

เนื้อหาในหน้าที่ 142 ของพระธรรมปิฎกฐีแปล ภาค ๖ กล่าวถึงพระองค์ผู้มีธรรมที่หลายหลายและข้อสงสัยเกี่ยวกับการตอบคำถามจากพระศาสดา รวมถึงบทสนทนาและนัยการแสดงความเข้าใจในธรรมว่า การทำความเข้าใจในสิ่งที่เราถา

ประโคต - พระธรรมปิฎกฐาจุภาลภ ๖ - หน้า ๑๔๔ แล้วเหมือนกัน" ดังนี้แล้ว ทรงนำอดีตนิมนต์มามา ตรัสชาดกนี้โดย พิสดารว่า :- " คนที่มาประชุมกันแล้ว ตั้งพันเป็นกำหนด คนเหล่า…

ในชาดกนี้มีการพูดถึงการประชุมของคนที่ไม่สามารถหาปัญญาได้ซึ่งอาจใช้เวลาเป็นพันปี โดยผู้ที่มีปัญญาจะเข้าใจอรรถแห่งภูติและถือเป็นผู้ประเสริฐ ผู้คนที่รู้เรื่องนี้มีจำนวนน้อยและเป็นที่นับถือในฐานะที่มีปัญญ

…" เป็นต้น. ที่นั่น อุตตรมานาเมื่อจะขับเพลงแก้กันจึงกล่าวกานา นี้ว่า :- " คนนาคอันท่วนน้ำย่อมพัดไป " ดังนี้เป็นต้น. [ นาคาราชทาม่าว่า พระพุทธเจ้าบิดแล้ว ] นาคาราชฟังอาณนั้นแล้ว ทรงความที่พระพุทธเจ้าบังเกิดขึ…

ในบทความนี้ กล่าวถึงพระธัมม์ปทีที่มีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนาความเพียรและการแสดงออกถึงความมีเมตตาของบันฑิตในเพลงขับที่มีการแสดงออกผ่านการแลกเปลี่ยนระหว่างอุตตรมานาและนางนาคมาณวิกา อีกทั้งยังเชื่อมโยงถ

…พุทธเจ้า ในกลางอบเทศนา ภิกษุนั้น ดำรงอยู่ในโสดาปัตติผล เทนานได้ มีประโยชน์แก่บริษัทที่ประชุมกันแล้ว ดังนี้แล เรื่องภิกษุผู้นี้ย่อมดี จบ.

เนื้อหาพูดถึงความหมายของคำว่า ตถิหาญโยธา ที่บ่งบอกถึงคุณสมบัติของผู้นำดีงในศาสนาพุทธ มีการเน้นถึงการปรารถนาในพระอรหันต์และพระนิพพาน พร้อมกับการกล่าวถึงการเป็นพระสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในกลางการอรรถ

…ักบวชเหล่านี้ทุก ๆ เดือน [อัคริทัตสอนประชาชนให้จงสุระ] ครั้งนั้น อัคริทัต ได้ให้โอกาสแก่ชนเหล่านั้น ดังนี้ว่า " พวก ท่านจงถือเอาเขาเป็นสุระ จงถึงป่าเป็นสุระ จงถึงอารามเป็น สุระ จงถึงดินเป็นสุระ พวกท่านจัดพ้…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับพระธรรมคำวิจารณ์แปล ภาค 6 ซึ่งบรรยายถึงกรณีการบรรพชาและการสอนของพระอัคริทัต ที่ให้โอกาสแก่บรรดาผู้มีวิตกกังวล และชี้แนะแนวทางในการเข้าถึงสัจจธรรม พร้อมทั้งความสำค

…ไหน? พระเณร. บริขารของข้าเจ้า มีอยู่, ข้าพเจ้า คิดเห็นว่า ก็การถือบริขารนั้น เป็นแผนกเที่ยวไป ลำบาก ดังนี้แล้ว จึง ถือบริขารนั้นไว้โดยภายในนั่นแลเทียวไป พระนฤมฺพ." พระผามณนั้นใส่อรพระเณราว่า "ท่านจัดถือบริข…

ในบทสนทนานี้ พระเณรได้สอบถามถึงสถานที่พักและของใช้ของเขา โดยอัคคติได้กล่าวถึงการมีบรรทัดฐานในการดำรงชีวิต โดยชี้ให้เห็นว่าควรมีที่พักและบริขารที่เหมาะสม บทสนทนานี้สะท้อนถึงความสำคัญของการปฏิบัติตนในฐา

…านวันแล้ว. พระเถระคิดว่า " นาคราชนี้เห็นจะเข้าใจว่า ' เราท่านนออ บังหวานกันได้, พวกอื่นย่อมไม่อาจ ' ดังนี้แล้ว บังหวานฉัน แมงดอกวันทั้งหลายพุ่งออกจากสรีระแห่งนาคราชและพระเถระแม้ ทั้ง 2 ฝาย ตั้งขึ้นจนถึงพราห…

เนื้อหาเกี่ยวกับบทสนทนาระหว่างพระเถระและอัคราชิก โดยพระเถระขอที่พักจากอัคราชิกซึ่งไม่สามารถให้ได้เนื่องจากกรรมของนาคราชที่ร้ายกาจ และสัมพันธ์กับบรรดาชายฝ่าเดียวที่ถูกเบียดเบียนจากการกระทำของนาคราช นอก

…กทุกข์ใดเลย, ส่วนบุคคล ถึงพระพทธ พระธรรม พระสงฆ์ ว่าเป็นที่พึ่ง ย่อมฟันจากทุกข์ใน วัฏฏะทั้งสิ้นได้" ดังนี้แล้ว ได้ทรงภายพระศาสดาเหล่านี้ว่า :- " มนุษย์เป็นอัมมกา ถูกภัยทุกข์ความแล้ว ย่อม ถึงภูเขา ป่า อารามแ…

เนื้อหาพูดถึงบทสนทนาระหว่างพระศาสดากับสาวกเกี่ยวกับความสำคัญของที่พึ่งในพระพุทธศาสนา เช่น พระพุทธ, พระธรรม, พระสงฆ์ และความสามารถในการขจัดทุกข์ โดยพระศาสดาได้สอนให้สาวกมองหาที่พึ่งในธรรมชาติ และชี้ให้