ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 50 / 308

…รับหลังนามศัพท์ใช้แหนวคิด แย่งเป็น ๓ กลุ่ม รวมทั้งปัจจัยอ่อนยาในกรณีที่สำหรับลงหลังด้วยเป็น ๔ กลุ่ม ดังนี้ **ถ. โด ปัจจัย** ลงท้ายนนามศัพท์ แทนตถิวิญญาติต์ แปลว่า “ช่าง” แทปัจจัยวิญญัติแปลว่า “แต่” เป็นดัง…

เนื้อหาเกี่ยวกับปัจจัยนามเป็นกลุ่มคำที่ใช้สำหรับคำศัพทในภาษาไทย โดยมีการวิเคราะห์ถึงแนวคิด อาการและรูปแบบการใช้ภาษาผ่านอักษรศัพท์ต่างๆ อีกทั้งยังกล่าวถึงปัจจัยที่ใช้หลังนามศัพท์เพื่อสร้างความหมายที่ชั

…. ค. ห. ฯ หญิงมุ่ง ว ลงท้ายคำศัพท์ แทนสัตว์มีวิวัฒนามติ ลำหรับบอกเวลา แปลออกสำเนียงวิเศษตามสัตว์มี ดังนี้ สุขพฤ คร ใน-ทั้งปวง อุต คร ใน-เดียว สุขพฤ คร ใน-ทั้งปวง เอก…

ในบทเรียนนี้เสนอคำศัพท์บาลีที่มีความหลากหลายและการใช้งานในบริบทต่าง ๆ โดยเน้นการแปลออกเสียงตามสัตว์และการบอกเวลาอย่างชัดเจน คำที่เลือกใช้เชื่อมโยงกับความรู้เกี่ยวกับภาษาบาลีและการสะท้อนความหมายออกมาอย

…ซิ อคิฺ อนุโฺโต น น ปวเทตฺพูโฺ เป็นต้น แปลว่า " คู่อนลูก! ชื่อว่าหญิงผู้อยู่ในสกุลพ่อผัว พึงประพฤติ ดังนี้ คือ 'ไฟในอำานอก ไฟนออกน่าเข้า' ให้เสมอไป" ดังนี้ เป็นต้น และส่งกุฏิไป ๔ นาย เพื่อว่าเกิดเหตุขึ้นในส…

เนื้อหาเกี่ยวกับนางวิสาขาที่ถูกส่งตัวไปยังครอบครัวของสามี โดยมีข้อกำหนดในการประพฤติสำหรับหญิงภายในสกุลพ่อผัว และความขัดแย้งที่เกิดขึ้นกับพ่อผัวของนาง ซึ่งมีทัศนคติที่แตกต่างจากนางวิสาขา แต่สุดท้ายนางก

…ม," เมื่้ออภิกฺษพสสตร์สฺ พิฺกษีเหล่านั้นพูดว่า "' พวกผมจังไม่ยอมให้." (เพราะ) พวกผม ชอบแซวมไว้ก่อน" ดังนี้แล้ว จึงประทารภิกษุปะหลั้น. ภิกษุ สฺตราศึกฏิญาณธรปารฏิฺย, จึงร้องเสียงสั่น. พระศาสดา ทรงสับสนเสียงขอ…

บทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ในพระเวสวันขณะที่พระศาสดาทรงปราถนาภิกษุฉัตทิศ โดยมีการสนทนาและการตรัสถึงกฎเกณฑ์เกี่ยวกับการกระทำที่ไม่เหมาะสมของภิกษุ รวมถึงการวางบทบัญญัติสำหรับภิกษุเพื่อรักษาเค้าโครงของศาส

…ะนั่งเป็นต้น ก็อื่น เว้นการจัดเจนทาง ด้วยคำว่า " พรุ่งนี้จักอาศัยสิ่งนี้, จักทำสิ่งนี้ " แต่พระตกตะ ดังนี้ ไม่มีเลย, พระเจ้าข้า ตั้งแต่นับสู่โลกแล้ว สิริระ ของหมอผีฉัน ไม่ค่อยจะปรี่สะเปร่า. [ ธรรมของสัตบุร…

ในพระอำปิฏฐุถูกแปลภาค ๕ หน้าที่ 171 มีการกล่าวถึงความแตกต่างระหว่างพระเจ้าผู้มีธรรมกับสัตว์อื่น ๆ โดยเน้นถึงความไม่แก่เฒ่าของสัตบุรุษ และการที่พระศาสดาถามถึงความเป็นเจ้าของของรถ ยืนยันว่าธรรมของสัตบุร

…ท่านยอมทราบ ความที่อาตมาเป็นผู้ผิวผันอันตัดแล้วเป็นคน; การที่หลายของท่านนี้ทำ ถามว่า ' ผู้มีหัวขาด' ดังนี้ จักควรหรือ?" นางวิสาขาไม่อาจ เพื่อให้อกหนุ่งน้อมเลย ( ทั้ง) ไม่ได้อาจเพื่อให้นางภารกิจยินยอม. ขณะนั…

บทสนทนาระหว่างนางวิสาขาซึ่งไปที่สำนักงานของภิกษุหนุ่ม โดยเธอแสดงความไม่พอใจที่ถูกดูถูกด้วยคำว่า 'ผู้หัวขาด' และภิกษุหนุ่มได้สอบถามเกี่ยวกับความเหมาะสมในการจัดการสถานการณ์นี้ นอกจากนี้ พระเถราได้เข้ามา

…ระ-เจ้าข้า ภิกษุนนั้น กล่าวคำจริง, ธรรม dialog พระอีถอนพึ่งหลาย ย่อมไม่ถือเอา สิ่งของ ๆ คนหล่ออื่น" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถาว่า:- "*ผู้ใด ไม่นือเอาองยาวหรือสั้น น้อยหรือใหญ่*" งามหรือไม่งาม อันเขาไม่ให้แล้…

บทความนี้อธิบายความหมายของพระคาถาที่สอนให้ไม่ถือเอาสิ่งของ ไม่ว่าจะมีขนาดหรือความงามอย่างไร โดยเชื่อว่าผู้ที่ไม่ถือเอาสิ่งของเหล่านี้จะเป็นผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์และเป็นพรหมในโลกนี้. การสนทนาระหว่างพระ

…รนั้น น อุตติ ย่อมไม่มี จิตติ อ. ความวิจิตร ( สสา ปริคฺขารสุส ) ของบริขารนั้น นุตติ ย่อมไม่มี จิตติ ดังนี้ ๆ อก ครั้งนั้น สตฺถา อ. พระศาสดา วทวา ตรัสแล่วา ภิกฺขุ เอว กาํ อ. อันภิญฺญ ท. กระทํ อย่างนี้ น วิญฺ…

เนื้อหานี้เป็นการบรรยายเกี่ยวกับพระมหามัยปุฏฏกสุภ โดยเน้นเรื่องของกรรมที่เกี่ยวข้องกับการกระทำและผลของกรรมที่ปรากฎในชีวิตประจำวัน มีการอธิบายเชิงลึกถึงธรรมที่พระศาสดาได้สอนและผลของกรรมอันลามก รวมถึงบุ

…าที่แปล ภาค ๕ หน้า ๑๗ ผู้ชื่นดับด้วยเราเป็นประธาน น ออมบุญอธิพุทธ์ ไม่พึงดูหมิ่นว่า อุปปิ น้อย อิติ ดังนี้ เรียกว่า ปุณฺณิตปริสล อ. บุญชมลีเป็นปัญญา ท. กรณุตา กระทำอยู่ ปฏิ ซึ่งบุญ อนุกาม ปุญฺญา ปฏิเนน ปรุณ…

ในบทนี้มีการนำเสนอพระมนต์ฤาษีทอง และคำบัญญัติที่สำคัญเกี่ยวกับการสร้างบุญและการดำเนินชีวิตตามทางแห่งบุญ โดยเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นบุญทั้งในปริมาณน้อยและมาก อีกทั้งยังกล่าวถึงการรับรู้ซ

…นแล้ว อภิ ไหรึ่ง ซึ่งเครื่องประหารนี้ คุณตวา งไปแล้ว กิโรด จงจะทำหา ปลาดิบปีย ซึ่งปลาดิบบาดิด อดิ ดังนี้ นฤดี ย่อมไม่มี ตสสา แก่นาง หิ จริงอยู่ เวน ครั้นเมื่อ แผล อาสติ ไม่มีอา ปลาดิสม์ ในพื้นที่แห่งฝ่าม…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการศึกษาและการตีความเกี่ยวกับพระอิทธิมาโทฤทธิ์ และการวิเคราะห์การกระทำของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการชี้แจงถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรม และคฤหัสถ์ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำในสังคม.

… ที่ประตูแห่งเรือนเทียว คุณสิสมึง จักรับเอา ภิกษ์ ซึ่งกิรณา ปฏุอาย จำเดิม อีโต กาลโต แต่กาลสู่ อิติ ดังนี้ สมาทาน สมาทานแล้ว ชูงค์ ซึ่งรุ่งค์ อาหาร กล่าว แล้ว คำ ซึ่งคาว คิ้ม นี้ว่า ภูตุต อ. อัตร โตฺ หน่อย…

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงคำสัตย์พระมิมาปฏิบาท โดยพระเถร วัณฺณา ซึ่งวิเคราะห์ถึงอุปสรรคที่เกิดขึ้น ทั้งในเรื่องของการเข้าไปในเรือนและการดำรงอยู่ของผู้เป็นมุนี การตีความประโยคจากพระไตรปิฎกที่อาจส่งผลให้เกิด

…รา เป็นผู้เก่า (อนุมา) ย่อมเป็น เอที เสนาสนะ อ. เสนาสนะนั้น ปาปูนาติ ย่อมถึง อนุกรรม แก่ เรา ท. อดิ ดังนี้ (อานน) ครั้นเมื่อคำว่า มัย อ. เร ท. น ทสูประมาณ จักไม่ให้ (เด๊ เสนาสนะ) อ. เสนาสนะนั้น อนุหา อันรา …

เนื้อหาเกี่ยวกับภิกขุปัคคีย์ และความสำคัญของสุตรสุคิหย รวมถึงการกล่าวถึงกลุ่มภิกขุและวิธีการแสดงความคิดเห็นในสมัยนั้น การมีปฏิสัมพันธ์ในกลุ่มและการรักษาเสนาสนะในสังคมของภิกขุ นอกจากนี้ยังมีการสะท้อนคว

ประโยค - กิทูอา พระนิพนธ์พระบรมปัชญา ยกศัพท์แปล ภาค ๕ หน้า ๓๘ ดังนี้ ๑ (ภิกษุ) อ. ภิกขุ ท. (อาทิสุ) กราบทูลแล้วว่า ภุมเท ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ (มัย) อ. ข้าพระองค์ ท. (ก…

ในเนื้อหานี้ มีการอภิปรายเกี่ยวกับบทสนทนาของพระศาสดาและภิกษุ ดำเนินการเกี่ยวกับกรรมในอดีตที่ส่งผลต่อการเกิดในปัจจุบัน ผ่านการถามตอบที่สำคัญ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการตระหนักรู้ในกรรมและผลของการกระทำใน

…ล้ว อมาตา แน่ แมท ท. ตุมเห อ. ท่าน ท. อูโปสถิก เป็นผู้นำชึ่งอูโปสถ ชาตา เกิดแล้ว อุตถ ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ ตาติ มหาลูกกิจติ อันหญิงผู้นี้ ท. เหล่านั้น วุตถ ดังกล่าวแล้ว ปฐิ ถามแล้ว มุตมิคติโย ซึ่งหญิงผู้นำ…

เนื้อหาพูดถึงเรื่องราวเกี่ยวกับอูโปสถกรรมในพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทของสาวกและหญิงในกิจกรรมเหล่านี้ โดยเฉพาะอูโปสถิกและความสำคัญของวิธีการปฏิบัติทางศาสนาในเมืองสาวติ ซึ่งเน้นความสุขและการร่วมมือในการกิ

…่มี ปน แต่ว่า (อิ้ม สตูตา) อ. สตูตา ท. เหล่านิ ปฏิญาณดี ย่อม ปรารถนา วิภูอา ซึ่งวิญญาณนั้นเทียว อดิ ดังนี้ อนุสนธิ มนุวา ทมุ มเทสนาโต เมื่อจะทรงสัมผัว ซึ่งอนุสนธิ แสดงซึ่ง ธรรม อาน ตรัสแล้ว คำ ซึ่งพระสถาอา …

เนื้อหานี้สำรวจคำบริญพระบรมฯ และบทบาทสำคัญในการแสดงความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติและวิญญาณ โดยเน้นไปที่การตระหนักถึงชีวิตในขณะเดียวกันแสดงถึงความเป็นธรรมชาติของการดำเนินชีวิต ผ่านการใช้ภาษาและสั

…กาดิ เพื่ออนุสละวิทยา ซึ่งทรัพย์ อัมมี่ประมาณเท่านี้ แล้วกระทำ ซึ่งพระคุณภูกี เพื่อพระศาสนา เศษ ดิด ดังนี้ ดี ดี ดังนี้ฯ โส เสฏฐี อ. เศรษฐ์บูรีนิน วิสุษุชฌฉวา สละอเฉพะแล้ว ธน ซึ่งทรัพย์ ตตกุติ อัมมี่ประมาณเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอนุรักษ์พระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการบริจาคทรัพย์ที่ช่วยเสริมสร้างธรรมะและความดีในสังคม การมอบอวัยวะที่มีค่าเพื่อถวายให้พระศาสนา คือลักษณะการทำความดีที่เมตตาต่อชุมชนและเพื่อสืบทอดพ

ประโยค- คำบูชาพระมาปฏิฐิถวายภาค ๕ หน้า 65 ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ ปูรโต ข้างหน้า มม ของเรา ออกสี่ ได้กระ ทำแล้ว อยู่อยู่ กามึง ซึ่งกรรมอั้นไม่สมควรแล้ว หิ เพราะว่า (…

คำบูชาพระมาที่ปฏิฐิถวายในภาคที่ ๕ เน้นความสำคัญของการทำบุญและการปฏิบัติธรรม เพื่อสืบสานหลักธรรมและความเชื่อในการปฏิบัติ ยกตัวอย่างคำคาถาที่เกียวข้องและอธิบายถึงความเชื่อที่สืบต่อกันมา การบูชาและสัญลัก

ประโยค 3 - คำสัญญา พระมามีบำทุจริต ยกศพที่แปล ภาค 5 - หน้าที่ 73 ของเราว่า พุทธมโน อ. พรหมณ อติปิ ดังนี้บ้าง วงฺฤฏิอวา ยอมควรนั้นเทียว อติป ดังนี้ อนุสนธิ มูฏวา เทวม โด เมื่ออาจรสิต่อ จะอนุสนธิ แสดงชัชธรร…

เนื้อหานี้พูดถึงคุณสมบัติของบุคคลในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้องตามคำสอน เช่น การมีความสม่ำเสมอในการปฏิบัติธรรม และลักษณะเฉพาะของผู้ที่มีชีวิตตามแนวทางของพระพุทธเจ้า บทความยังกล่าวถึงพ

…ดำริ ท. สพเพ ทั่งปวง ปุเรนดู จงเต็มมฺฺก ชั่วร้อน ยาถา ราวะ อ. แก้วมณี อินิมความรุ่งเรืองเป็นรส อิติ ดังนี้ อธิฏฐาย อธิฐานแล้วว่า มหาชน อ. มหาชน อ๋อ นี่ มึ ปลาสุขโต คิอตุจู องิยคู๋ งมุรานาเทียว ยา เพียงใด คุ…

เนื้อหาเน้นย้ำถึงความปรารถนาและการตั้งใจของพระพุทธเจ้า รวมถึงการสำเร็จในสิ่งต่างๆ ที่ได้ตั้งไว้ และบทบาทของมหาชนในการปฏิบัติตามคำสอนที่ได้รับ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการฟังคำสอนจากพระพุทธเจ้าและการเข

…ล้ว อุฏิสตานี ซึ่งร้อนแห่งกระดูก ท. ตีดี ๓ กัด กระทำแล้ว นคร ให้เป็นนคร อุดิธิน แห่ง กระดูก ท. อิิค ดังนี้ กอเด ฯ เพื่ออันตรสบก สุขคุณตาม มุฌาน ซึ่งสุขคุณธรรมฐาน วิปสนาปริาสกาย เพื่อประโยชน์ แก่คอนบรมซึ่งวิ…

ในเนื้อหานี้ พระศาคาได้ตรัสถึงความสำคัญของการถวายพระพร เพื่อส่งเสริมคุณธรรมและการปฏิบัติวิปัสสนาในพระพุทธศาสนา การบรรลุผลทางธรรมจึงเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับผู้ปฏิบัติ โดยเฉพาะการทำจิตให้สงบและมุ่งเน้นใน