ดี.ดี.ซี. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 52 / 161

แด่คุณครูด้วยดวงใจ ทตฺตชีโว ภิกขุ แด่คุณครูด้วยดวงใจ โดย พระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทตตชีโว) คุณครูทั้งหลาย อาตมามีความยินดีอย่างยิ่งที่ได้โอกาสฝากธรรมะเป็นของขวัญแด่ทุกท่าน ซึ่งเป็นบุคคลประเภท ที่สังคม

บทความนี้เสนอความสำคัญของบทบาทครูในสังคม พร้อมสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างครูกับศิษย์ และประสบการณ์สอนที่อาจถูกลืมไป โดยใช้เรื่องเล่าจากสมัยพุทธกาลเป็นตัวอย่าง เพื่อกระตุ้นให้ครูทุกคนตั้งคำถามกับบทบาทของต

ยาว พอสรุปประเด็นสำคัญได้ว่า “สรรพสัตว์ในโลกล้วนเป็น ไปตามชะตาชีวิต เมื่อเวียนว่ายตายเกิดไปนาน ๆ ก็จะบริสุทธิ์ ได้เอง” คำสอนเช่นนี้หมายความว่า ชีวิตล้วนแปรไปตามเคราะห์ ดีหรือเคราะห์ร้าย ใครดวงดีก็ได้ด

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับชะตาชีวิตของสรรพสัตว์ในพระพุทธศาสนาที่ว่าชีวิตของเราล้วนแปรไปตามเคราะห์ดีหรือเคราะห์ร้าย โดยไม่จำเป็นต้องขวนขวายทำความดีเพื่อความหลุดพ้น นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงคำสอน

9 ปลงผมและหนวดนุ่งห่มผ้ากาสาวพัสตร์ออกบวช เป็นบรรพชิต...” “ จากพระธรรมเทศนาที่ยกมานี้ จะเห็นว่า พระสัมมา สัมพุทธเจ้าทรงมีพระประสงค์ที่จะแสดงให้พระเจ้าอชาตศัตรูเข้า พระทัยว่า แรงจูงใจที่เป็นเหตุให้บุรุ

เนื้อหานี้อภิปรายถึงแรงจูงใจที่ทำให้ผู้ชายเข้าบวชในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายข้อคิด 3 ประการที่สำคัญคือ ศรัทธาในธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า, การเห็นโทษภัยของชีวิตฆราวาส, และความคุณค่าของชีวิตนักบวช ที่นำไป

“กาม” หมายถึง ความใคร่ ความอยาก หรือสิ่งที่น่าปรารถนา ดังนั้น “กิเลสกาม” จึงหมายถึง ความชั่วที่แฝงอยู่ในใจ แล้ว ผลักดันให้ ทำสิ่งที่ผิด เพื่อให้ได้มาในสิ่งที่ปรารถนา กิเลสกามแบ่งออกเป็น ๑๐ อย่าง คือ ๑

เนื้อหานี้พูดถึง 'กาม' หมายถึงความใคร่และความต้องการที่สามารถนำไปสู่ความชั่วในจิตใจ โดยเฉพาะ 'กิเลสกาม' ที่ผลักดันให้คนทำสิ่งที่ผิดเพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งที่ต้องการ นอกจากนี้ยังได้มีการแบ่งประเภทกิเลสกา

๔) ยถาลาภสันโดษในบิณฑบาต คือ ความยินดีตามได้ ในบิณฑบาต เช่น เมื่อภิกษุออกบิณฑบาต ไม่ว่าจะได้รับอาหาร ดีเลวอย่างใดมาก็ตาม ย่อมยินดีบริโภคอย่างนั้น ไม่ต้องการ อย่างอื่นอีก ถึงจะได้ก็ไม่รับ ๕) ยถาพลสันโด

บทความนี้กล่าวถึงความยินดีในบิณฑบาตและเสนาสนะในพระพุทธศาสนา โดยแสดงถึงการรับประทานอาหารตามที่มี โดยไม่ต้องการมากจนเกินไป รวมถึงการแบ่งปันแก่พระเถระหรือผู้ที่ต้องการ ซึ่งช่วยส่งเสริมวิถีชีวิตที่น้อมนำเ

ปฐมฌาน คราวนี้ละวิตก วิจารได้แล้ว เหลือแต่ “ปีติ” ชอบ อกชอบใจว่ามันดีกว่าเก่า ใสสะอาดกว่าเก่ามาก จึงปลื้มอกปลื้มใจ เมื่อปลื้มอกปลื้มใจเช่นนั้น จนเต็มส่วนของความปีติ ก็เกิด “ความสุข” ขึ้น พอเต็มส่วนของ

ปฐมฌานเป็นจุดเริ่มต้นที่ทำให้เกิดความวิตก แต่เมื่อถึงปีติที่ชอบใจจะเกิดความสุขตามมา เมื่อความสุขเต็มส่วนก็จะนำไปสู่เอกัคคตา สภาพของการนิ่งเฉย ในระดับที่ละเอียดขึ้น จะมีการขยายจิตจากทุติยฌานเข้าสู่ตติย

9 เสียงทิพย์และเสียงมนุษย์ดังกล่าวแล้ว) มหา บพิตร นี้แหละสามัญญผลที่เห็นประจักษ์ ทั้ง ดียิ่งกว่า ทั้งประณีตกว่าสามัญญผลที่เห็น ประจักษ์ข้อก่อน ๆ” “ทิพยโสต” หรือ “ทิพพโสต” หรือที่มักเรียกกันง่ายๆ ว่า “

เสียงทิพย์คือสามัญญผลจากการทำใจให้บริสุทธิ์ ทำให้จิตผ่องแผ้วและสามารถรู้ใจของผู้อื่นได้ เช่น ในเหตุการณ์ที่อาฬวกยักษ์ไปเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อถามคำถามเกี่ยวกับจิตและการรู้ใจ การภาวนาช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้า

២២ ๒๓ ธุรกิจพวกที่สองนี้ จัดเป็นพวกเบี้ยวบุญ นักธุรกิจกลุ่มที่ ๓. “พวกทำตามกำลังบุญ” คือ นักธุรกิจที่ตั้งเป้าธุรกิจเอาไว้ว่า จะได้กำไร เท่าไร มันก็ได้ตามที่หวังจริงๆ สำหรับกลุ่มนี้ พระองค์ทรงชี้ให้เห็

บทความนี้พูดถึงนักธุรกิจกลุ่มที่ ๓ ซึ่งทำธุรกิจตามกำลังบุญ โดยมีสองเหตุการณ์สำคัญคือ เหตุปัจจุบันที่หมายถึงความทุ่มเทในการทำงาน และเหตุอดีตที่เป็นบุญที่ส่งผลต่อชีวิตของพวกเขา นักธุรกิจกลุ่มนี้ใส่ใจอย่

4 การให้พร การให้พร คือให้ความประเสริฐ คำว่า "วะระ" ในภาษาบาลีแปลว่า ประเสริฐ ประเสริฐคือ ดีเลิศ ดีอย่างยิ่ง ที่เป็นเยี่ยมเลย ประเสริฐ การให้พรคือ การให้ความประเสริฐ ก็เลยต้องมาย้อนถามกันต่อไปว่า เอ๊ะ

การให้พรหมายถึงการให้ความประเสริฐ ซึ่งเป็นการแจกจ่ายคุณค่าที่ดีในตัวมนุษย์ โดยทุกคนมีความไม่ดีอยู่ในตัวแบ่งออกเป็น 3 ประเภทคือ โลภ โกรธ และหลง เมื่อบวชและปฏิบัติตามพระธรรมวิชชา ทำให้สามารถทำลายกิเลสแล

19 ในวัด เรารักษาความสะอาดกันตั้งแต่ปากประตูมาเลย ถนนหนทางเรียบ เช้าขึ้นอาตมาออกจากกุฏิ ตลอดสองข้าง ทางระไป จะมีเศษกระดาษ เศษพลาสติก กระดาษเช็ดมือ ก้นบุหรี่ อุตส่าห์เขียนป้ายตั้งแต่หน้าวัด งดสูบบุหรี่

ในวัดมีการรักษาความสะอาดตั้งแต่ทางเข้าจนถึงภายใน ซึ่งส่งผลให้ผู้คนมีความสุข มีการเตือนด้วยป้าย งดสูบบุหรี่ แต่ยังมีการละเมิด ผู้ใหญ่ในวัดเตือนว่า ความสะอาดภายในวัดสะท้อนถึงความจริงจังทางธรรมะ และเมื่อ

เลือกนับถือศาสนาด้วยหลักเกณฑ์อย่างไร ตอนนี้สอบถามคนทั่วโลกว่า มีเหตุผลอย่างไรในการนับถือศาสนาต่าง ๆ คำตอบก็จะคล้ายคลึงกัน คือนับถือตามที่บรรพบุรุษ ปู่ย่าตายายได้นับถือกันมาแล้ว น้อยคนนักที่จะตอบว่า ศา

การเลือกนับถือศาสนานั้น มักถูกกำหนดโดยความเชื่อที่ได้รับจากบรรพบุรุษ แต่เราควรพิจารณาคุณความดีของศาสดาและหลักธรรมะที่ให้มา การศึกษาประวัติและการเผยแผ่ธรรมะเป็นกระบวนการที่ช่วยเพิ่มความรู้ในการเลือกนับ

24 มาเรียงอยู่ในท้องฟ้าเต็มไปหมด (พวกเราอาจสงสัยว่า สว่างมาก ๆ แล้ว ไม่ร้อนหรือ ไม่ร้อนเลย สว่างด้วยอำนาจธรรม ยิ่งสว่างยิ่งเย็นใจ อย่าเอาแสงสว่างทางโลกมาเปรียบ ทางโลกนั้นยิ่งสว่างยิ่งร้อน) แสงสว่างในธ

ในบทความนี้พิจารณาถึงการระลึกชาติภายใต้แนวคิดของพุทธศาสนา ซึ่งชี้ให้เห็นถึงการที่เราอาจมีการบันทึกทุกการกระทำในใจคล้ายกับการบันทึกผ่านกล้อง แต่การบันทึกในใจนั้นมีความลึกซึ้งและชัดเจนยิ่งกว่า มันอาจจะเ

37 ศาสนาก็มีหลายประเทศที่เป็นมหาอำนาจ แต่ประเทศที่นับถือศาสนาพุทธ ก็มีแต่ประเทศญี่ปุ่นเท่านั้นที่เจริญรุ่งเรือง ส่วนบางประเทศกลับเป็นเมืองขึ้นชาติอื่น เยอะแยะ เมื่อได้มีโอกาสไปศึกษาต่างประเทศ ก็ได้รู้

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาคำสอนของพระพุทธเจ้าและการปฏิบัติตามศีลธรรมเพื่อความเจริญก้าวหน้าในชีวิต กล่าวถึงว่าหลายคนประกาศตนว่าเป็นชาวพุทธแต่ไม่มีความเข้าใจในคำสอน และเสนอให้คนไทยหันมาเ

วงจรเฉพาะของผู้ที่ยังมีกิเลส มีความพอใจยินดีอยากได้อยากมี มีความยึดติดกับรูปลักษณ์สัมผัส กับ สิ่งของที่ไม่เป็นสาระว่าเป็นสาระของชีวิต ไม่สามารถแยกแยะว่าอะไรคือ ถูกผิด ผิดคือไม่รู้ว่าผิดแต่ทำ เพราะพลาด

วงจรของกิเลสที่ทำให้มนุษย์มีความยึดติดในสิ่งต่าง ๆ นำมาสู่กรรมที่ต้องเผชิญตั้งแต่อดีต โดยมีผลตามจำนวนนับภพชาติที่เวียนเกิดเวียนตายไม่สิ้นสุด การปฏิบัติตามคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าเป็นหนทางเดียวในการหลุด

กฎแห่งกรรมจึงเป็นเรื่องที่ทุกคนต้องศึกษาเรียนรู้ ไม่รู้อันตราย ถ้ารู้แล้วเอาตัวรอดปลอดภัยได้ แม้ยังไม่หมดกิเลส แต่ก็จะมีชีวิตอยู่ในสังสารวัฏได้อย่างปลอดภัยไม่พลัดไปสู่อบายภูมิที่มีความทุกข์ทรมาน มาก จ

กฎแห่งกรรมเป็นเรื่องสำคัญที่ควรศึกษาเพื่อความปลอดภัยในชีวิต ข้อตกลงในการเข้าใจบุญและบาปจะเป็นหลักในการวางแผนชีวิต ทั้งนี้ การมีจิตใจที่ผ่องใสจะส่งผลต่อผลหลังความตาย ซึ่งจะทำให้เข้าสู่สุคติโลกสวรรค์ได้

2) สาเหตุการเกิดกรรมฝ่ายดี * อโลภะ คือ ความไม่อยากได้ของผู้อื่น * อโทสะ คือ ความไม่ประทุษร้ายใจ โดยไม่แสดงออกในลักษณะรุนแรง เช่น ความพยาบาท ความโกรธ ความขุ่นเคือง ไม่ถูกใจ ไม่พอใจ คับแค้นใจ เจ็บใจ อโม

เนื้อหาพูดถึงสาเหตุการเกิดกรรมฝ่ายดีซึ่งรวมถึงอโลภะ อโทสะ และอโมหะ พร้อมทั้งสอนวิธีการแก้ไขปัญหาทางจิตใจเพื่อทำกรรมดี เช่น การทำทานและการเจริญเมตตา นอกจากนี้ยังอธิบายลักษณะของกรรมที่แบ่งออกเป็น 4 ประเ

อดีตโจรผู้มีหนวดเคราสีแดงรับหน้าที่เพชฌฆาตฆ่าโจรและผู้ต้องโทษประหาร โดยมีค่าจ้างเป็น ผลตอบแทน ทำหน้าที่ประหารโจรประจำเมืองเป็นเวลายาวนานถึง 55 ปี ต่อมาเขาแก่ชราลง เรี่ยวแรงที่ จะยกดาบประหารโจรให้คอขาด

เนื้อเรื่องเล่าถึงอดีตโจรผู้มีหนวดเคราสีแดงที่ทำหน้าที่เป็นเพชฌฆาตมานานถึง 55 ปี จนถึงวันที่เขาแก่ตัวและถูกปลดออกจากตำแหน่ง แต่มีโอกาสได้เปลี่ยนแปลงชีวิตเมื่อพบพระสารีบุตรในวันที่เขาเตรียมอาหารดีเลิศท

เมื่อได้ลูกสุกรเต็มเกวียนก็นำกลับมาเลี้ยงที่บ้าน เลี้ยงจนกระทั่งสุกรนั้นโตพอที่จะฆ่าเอาเนื้อขาย ได้ ก็จะทยอยฆ่าสุกรเหล่านั้น ในการฆ่าสุกรของนายจุนทะนั้น เขาจะนำสุกรตัวที่จะถูกฆ่ามาผูกยึดไว้กับหลัก แล้

เรื่องราวเกี่ยวกับนายจุนทะที่ฆ่าสุกรเพื่อขายเป็นอาชีพนาน 55 ปี โดยไม่ได้ทำบุญ จนใกล้ตายเห็นคติกรรมด้วยความทุกข์ทรมาน ทำให้เขาต้องไปเกิดในอเวจีมหานรก ย่อมเป็นผลของการทำปาณาติบาต ผลกรรมจากการกระทำ จะมีผ

กรณีศึกษาที่ 2 (วันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2548) หญิงคนหนึ่งมีสามีชอบดื่มเหล้า จนบางครั้งเธอ กับลูกต้องช่วยกันเชือดคอไก่ เพื่อทำกับแกล้ม และต้องเก็บ กวาด ล้าง ทำความสะอาด กระทั่งค่อนรุ่ง กว่าจะได้นอน จึงทำ

บทความนี้นำเสนอกรณีศึกษาหญิงสาวที่มีสุขภาพไม่แข็งแรง โดยอ้างว่าเป็นผลมาจากกรรมในอดีตที่เกี่ยวข้องกับการฆ่าสัตว์ นอกจากนี้ยังมีกรณีที่เกี่ยวข้องกับการป่วยเรื้อรังและการเปลี่ยนแปลงทางใบหน้าที่สืบเนื่องจ

3. การยกย่องบูชาบุคคลที่มีคุณงามความดี บุคคลที่ควรแก่การยกย่องบูชาเพราะมีอุปการะคุณ ทั้งทางตรงและทางอ้อมกับเรา ได้แก่ บรรพบุรุษ บิดามารดา ครูอาจารย์ ญาติผู้ใหญ่ ผู้บังคับบัญชา สมณพราหมณ์ผู้ปฏิบัติดีปฏ

การยกย่องบุคคลที่มีคุณงามความดีคือการแสดงความกตัญญูกตเวทีต่อผู้ที่มีอุปการะคุณ เช่น บิดามารดา ครูอาจารย์ และบุคคลอื่น ๆ ที่ช่วยสร้างค่านิยมที่ดีในสังคม เด็กยุคใหม่ควรเรียนรู้และเคารพผู้ที่มีส่วนสำคัญใ