ดู : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 112 / 331

…าถึงธรรมะภายใน เราจะได้เป็นเจ้าของ สมบัติอันล้ำค่านี้ได้ตลอดไป มีพระบาลีกล่าวไว้ใน สุภาษิตสูตร ว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย วาจาอันประกอบด้วยองค์ ๔ เป็น วาจาสุภาษิต ไม่เป็นวาจาทุพภาษิต เป็นวาจาไม่มีโทษ และ …

การประพฤติปฏิบัติธรรมคือการฝึกจิตใจให้มีคุณธรรมเป็นอาภรณ์ที่แท้จริงที่นำไปสู่ความรักและความเคารพจากมนุษย์และเทวาทั้งหลาย ธรรมะเป็นสิ่งที่ติดตามเราไปทุกภพทุกชาติ ทำให้เราได้รับสมบัติอันล้ำค่าเช่นนี้ตลอ

…าร้ายผู้ ๑๓๔ น เท่านั้น ไม่กล่าววาจาอันไม่เป็นที่รัก ย่อมกล่าวแต่วาจาจริง เท่านั้น ไม่กล่าววาจาเท็จ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย วาจาอันประกอบด้วยองค์ ๔ เหล่านี้แล เป็นวาจาสุภาษิต ไม่เป็นวาจาทุพภาษิต เป็น วาจาไม…

วาจาสุภาษิตหมายถึงคำพูดที่ได้รับการกลั่นกรองจากใจที่บริสุทธิ์และปรารถนาดีต่อผู้อื่น การพูดที่มีสติและระมัดระวังเป็นสิ่งสำคัญมาก เพราะคำพูดที่เราออกไปอาจมีผลต่อชีวิตและความสำเร็จหรือความล้มเหลวของเรา ค

…ทงหลาย โดยอุปนิสัยดั้งเดิมของพรหมทัตกุมารแล้ว เป็นคนที่ กักขฬะ หยาบช้า ทารุณ ด้วยอำนาจแห่งความรู้ที่ดูลักษณะ จึงกล่าวพร่าสอนตักเตือนเนืองๆ ว่า “ดูก่อนพ่อ ความเป็นใหญ่ ทีได้มาด้วยความหยาบช้านั้น จะดำรงอย…

ในช่วงเวลาแห่งการเรียนรู้ของพรหมทัตกุมารในชมพูทวีป เขาได้ศึกษาพระเวทสามซึ่งเป็นหลักการสอนที่สำคัญในศาสนาพราหมณ์ ได้แก่ ฤคเวท, ยชุรเวท, และสามเวท การเรียนรู้เหล่านี้เป็นสิ่งที่ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจใ

๑๓ โทษ ภั ย 0 จ า ก คำ ส่ อ เ สี ย ด ส่อเสีย ดูก่อนนายสารถี นรชนเหล่าใด ไม่เชื่อถือถ้อยคำของคนส่อเสียด ผู้มุ่งทำลายความสนิทสนม นรชนเหล่านั้น ย่อมได…

Bsu: sill โทษภัยจากคำส่อเสียด ๑๕๔ ดูก่อนนายสารถี นรชนเหล่าใด ไม่เชื่อถือถ้อยคำ ของคนส่อเสียด ผู้มุ่งทำลายความสนิทสนม นรชนเหล่านั้น ย่อมไ…

การอยู่ร่วมกันในสังคมต้องการความจริงใจและไว้วางใจ เพื่อสร้างความสงบสุข การเชื่อเหตุผลและใช้สติในการตัดสินใจเป็นสิ่งสำคัญ ควรระวังบุคคลที่มีอัธยาศัยส่อเสียด เพราะพวกเขาอาจส่งผลกระทบต่อความสงบของสังคมหา

…ฆ์เกิดความแตกแยก ทะเลาะวิวาท ขาดความสามัคคีกัน” เมื่อพวกภิกษุฉัพพัคคีย์ยอมรับ พระองค์จึงติเตียนว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ขึ้นชื่อว่าวาจาส่อเสียด เป็นของที่คมกล้า ประดุจประหารด้วยอาวุธ หากถูกยุยงบ่อยๆ ควา…

บทความนี้กล่าวถึงโทษภัยจากคำส่อเสียดซึ่งสามารถทำให้เกิดความบาดหมางในสังคมได้ โดยยกตัวอย่างในสมัยพุทธกาลที่พระพุทธเจ้าทรงเตือนภิกษุเกี่ยวกับอันตรายจากวาจาที่นำไปสู่การแตกแยกและทะเลาะวิวาท การพูดจาส่อเส

… โคผู้และราชสีห์ เพราะคำส่อเสียดใด คำส่อเสียดนั้น ย่อมติด มิตรภาพ คำส่อเสียดเป็นดุจปลายดาบอันคมกริบ ดูก่อนนายสารถี ท่านจงดูการนอนตายของสัตว์ทั้งสองนี้เถิด ผู้ใดเชื่อถือถ้อยคำ ของคนส่อเสียด ผู้มุ่งทำลายม…

บทความนี้กล่าวถึงอันตรายจากคำส่อเสียดที่ส่งผลต่อความสัมพันธ์และมิตรภาพ โดยเน้นการระมัดระวังไม่ให้เชื่อในคำพูดที่ทำลาย และชี้นำให้เราพูดเพื่อสร้างความปรองดองและทำความดี เพื่อให้สังคมอยู่ร่วมกันอย่างสงบ

…่ถูกพูดถึงในหลายแง่หลายมุม มีอยู่วันหนึ่ง เรื่องของพระเทวทัตถูกหยิบยกขึ้นมาเป็นประเด็น เช่นเดิมว่า “ดูก่อนอาวุโสทั้งหลาย พระเทวทัตนั้น เป็นผู้ที่หยาบช้า กักขฬะ ไม่ควรที่ใครจะเอาเยี่ยงอย่าง พระเทวทัตไม่ม…

ในบทความนี้กล่าวถึงความกรุณาในสรรพสัตว์ว่าเป็นทางแห่งการสิ้นสุดของเวร แต่หากปราศจากธรรมะ ความกรุณาจะไม่สามารถเกิดขึ้นได้ และจะทำให้เวรเพิ่มมากขึ้น เช่นเดียวกับเรื่องราวของพระเทวทัต ผู้ถูกพูดถึงในแง่ไม

…ิสัตว์บังเกิดเป็นพญาช้างในป่า- หิมพานต์ เมื่อเจริญวัยแล้ว เป็นช้างที่มีรูปร่างสวยงาม ร่างกาย สูงใหญ่ดูน่าเลื่อมใส เป็นจ่าโขลงมีช้างแปดหมื่นเชือกเป็นบริวาร ได้อาศัยหากินอยู่ที่ป่าหิมพานต์ ครั้งนั้นมีนางน…

ในอดีต พระโพธิสัตว์เกิดเป็นพญาช้างในป่าหิมพานต์ มีอำนาจในโขลงช้าง 80,000 เชือก วันหนึ่งพบลูกนกไส้ที่เพิ่งฟักออกจากไข่ และด้วยความห่วงใยของแม่ นางนกไส้ได้ขอร้องให้พญาช้างอย่าทำร้ายลูกของเธอ พระโพธิสัตว

…ระสา แล้วก็ไปตามยถากรรมของตน เมื่อพระบรมศาสดาตรัสเรื่องนี้จบแล้ว พระองค์จึง ทรงสอนภิกษุทั้งหลายว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ขึ้นชื่อว่าเวร ไม่ควรทำกับใครๆ สัตว์ทั้งสี่จำพวกร่วมมือกัน ยังทำให้ช้าง ผู้ที่มีกำ…

ในบทนี้ นางนกไส้รู้ว่าช้างพาลตายแล้วจึงมีความสุข และพระบรมศาสดาสอนให้ดูความเลวร้ายของการก่อเวร โดยใช้ตัวอย่างสัตว์ 4 ชนิดที่ร่วมมือกันฆ่าช้าง นอกจากนี้ยังเตือนให้ภิกษุทั้ง…

…ราชาทรงทราบ พระองค์ทรงดำริว่า เราได้ตัดสินลงไป โดยไม่พิจารณา จึงรีบเสด็จไปหา ตรัสถามที่ปายนดาบสว่า “ดูก่อนบรรพชิต เหตุไรท่านจึงนั่งพิงหลาวอยู่” ที่ปายนดาบส

ในเรื่องนี้มีการพูดถึงการอุทิศตนและความเห็นใจเมื่อเพื่อนถูกทำร้ายอย่างรุนแรง โดยมีการสำรวจความรู้สึกที่ไม่มีความขุ่นมัวของมัณฑพยดาบส และการเผชิญหน้ากับอันตรายร่วมกับเพื่อน. เรื่องราวยังถูกนำเสนอต่อพระ

…ตรัสเท็จ ไม่ทรงดื่มน้ำจัณฑ์เถิด” พระราชาทรงสดับเช่นนั้น ทรงสลดสังเวชพระทัย จึงตรัสกับเปรตตนนั้นว่า “ดูก่อนนันทกเสนาบดี ท่านเป็นผู้ ปรารถนาความเจริญแก่เรา ปรารถนาประโยชน์เกื้อกูลแก่เรา เราจักทำตามคำของท่…

บทความนี้กล่าวถึงการตั้งอยู่ในพระรัตนตรัยและการงดเว้นจากการกระทำที่ไม่ดี อาทิ การฆ่าสัตว์และการลักทรัพย์ โดยนำเสนอเรื่องราวของพระราชาที่ปรารถนาความเจริญและประโยชน์ และการฟังคำสอนจากเปรต เพื่อนำไปสู่กา

…ล้วทุ่มลงที่พื้นดินจนบาตรแตก พระโอรสทําอย่างนั้นแล้วก็ ทรงหัวเราะชอบใจด้วยความคึกคะนอง แล้วตรัสว่า “ดูก่อน สมณะ เราเป็นโอรสของพระเจ้ากิตวะนี้ ใครจะทำอะไรเราได้ ท่านจงหลีกทางให้เรา” ว่าแล้วก็เสด็จกลับเข้…

นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับกรรมของการห้ามบูชาพระเจดีย์ และการกระทำของโอรสพระเจ้ากิตวะที่มีผลตามมาอย่างหนักในการเกิดเป็นเปรตและต้องทนทุกข์ทรมานในนรกในช่วงเวลายาวนาน ๘๔,๐๐๐ ปี เนื้อหาเน้นให้เห็นถึงความสำคั

…าศทันที กลิ่นพระวรกายและกลิ่นพระโอษฐ์ ก็ส่งกลิ่นเหม็นฟุ้งไปทั่วพระนครแทน กปิลดาบสโพธิสัตว์กล่าวว่า “ดูเถิดมหาบพิตร เพียง ประโยคแรก พระองค์ก็เป็นอย่างนี้แล้ว อย่าทรงทำมุสาวาท อีกเลย” พระราชาตรัสว่า กปิลด…

บทนิทานนี้กล่าวถึงโทษของการพูดโกหก โดยเฉพาะการกระทำของพระราชาผู้ที่ไม่ฟังคำเตือนจากพระโพธิสัตว์ การกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์ส่งผลต่อพระราชาเองเมื่อกล่าวมุสาวาท แล้วจึงต้องพบกับผลลัพธ์ที่ไม่พึงประสงค์ ซึ่งแ

… คืนวันหนึ่ง นางเปรตมัตตามาปรากฏกายแก่นางติสสา ผู้กำลังอาบน้ำอยู่หลังบ้าน นางติสสาเห็นจึงสอบถามว่า “ดูก่อนนางเปรตผู้ซูบผอม มีแต่ซี่โครง ท่านเป็นผู้เปลือยกาย มีรูปร่างน่าเกลียด มีเนื้อตัวสะพรั่งไปด้วยเส้…

เรื่องราวของเปรตมัตตาที่มีชีวิตอยู่ในอดีตและต้องรับผลกรรมจากการกระทำที่เคยขัดขวางนางติสสา ครอบครองทรัพย์สินมากมายแต่ไม่เคยให้อานิสงส์แก่ผู้อื่น สุดท้ายต้องมาเผชิญกับผลกรรมในสภาพที่น่าเศร้า โดยมีนางติส

…กเวลาเย็นก็เข้าไปหานาง ติสสาที่หลังบ้าน มาคราวนี้มาในรูปกายใหม่ ทำให้นางติสสา จำไม่ได้ จึงถามไปว่า “ดูก่อนเทพธิดา ท่านมีวรรณะงามยิ่งนัก ส่องสว่างไสวไปทั่วทุกทิศ สถิตอยู่ดุจดวงจันทร์ ท่านมีวรรณะ

เรื่องราวที่นางติสสาได้ช่วยนางเปรตที่ประสบวิบากกรรม โดยการอุทิศส่วนกุศลจากการถวายสังฆทาน ทำให้นางเปรตได้รับผลทานและเปลี่ยนสภาพจากความทุกข์เป็นความสุข เรื่องราวนี้สอนให้รู้ถึงความกรุณาและการให้อภัยแก่ผ

ธรร โทษของความอิจฉาริษยา ๒๖๔ เช่นนี้ อิฐผลย่อมสำเร็จแก่ท่านในวิมานนี้ เพราะกรรมอะไร ดูก่อนเทพธิดาผู้มีอานุภาพมาก ฉันขอถามท่าน เมื่อท่านเกิด เป็นมนุษย์ได้ทำบุญอะไรไว้ การที่ท่านเป็นผู้มีอ…

บทความนี้อธิบายถึงโทษของความอิจฉาริษยาและผลของกรรมที่กระทำไว้ ทั้งกรรมดีที่ทำให้เราเข้าถึงอาณาจักรแห่งความสุข และกรรมชั่วที่ยังติดตามเรา กรรมทุกอย่างจะคอยส่งผลในวันหนึ่ง และการทำบุญในหมู่สงฆ์จะนำไปสู่

…งอย่างจะส่งผลก็ต่อเมื่อละจากโลกนี้ไปแล้ว จะรู้ เห็นในปัจจุบันต้องอาศัยธรรมจักขุของพระธรรมกายตรวจตรา ดูว่า ทำกรรมอย่างนี้แล้ว จะส่งผลเป็นวิบากอันทุกข์ทรมาน อย่างไรบ้าง เพราะความไม่รู้ซึ่งเป็นรากเหง้าของอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับผลของบาปที่น่ากลัวและความไม่รู้ที่ทำให้มนุษย์ทำบาป โดยยกตัวอย่างภิกษุในสมัยพุทธกาลที่เดินทางไปบิณฑบาตและได้รับการสนับสนุนจากชาวบ้าน ข้อแนะนำในการพิจารณาผลกรรมที่เกิดจากการกระทำต่างๆ แล

…คืนวันต่อมา ก็เข้ามาไหว้ พระมหาโมคคัลลานเถระ พระเถระสอบถามเปรต ซึ่งบัดนี้ กลายเป็นเทพธิดาไปแล้วว่า “ดูก่อนเทพธิดา ท่านมีวรรณะ งดงามยิ่งนัก ส่องสว่างไสวไปทั่วทุกทิศ สถิตอยู่ดุจดาว ประกายพรึก ท่านมีวรรณะเ…

ในบทนี้พูดถึงการไม่ต้อนรับแขกและผลลัพธ์ที่เกิดขึ้น เมื่อพระราชาเห็นความตั้งใจดีของพระเถระ เข้าพระราชทานสร้างกุฏิและเตรียมการจัดงานสำคัญต่างๆ เพื่อสั่งสมกุศลให้กับมารดาที่เป็นเปรต โดยเปรตได้อุทิศกุศลไป

… สำเร็จแก่ท่านในวิมานนี้เพราะกรรมอะไร และโภคะทุกอย่าง อันเป็นที่พอใจบังเกิดขึ้นกับท่านเพราะกรรมอะไร ดูก่อนเทพธิดา เมื่อท่านเป็นมนุษย์ได้ทำบุญอะไรไว้ ท่านจึงมีอานุภาพรุ่งเรือง และมีรัศมีกายสว่างไสวไปทุกท…

บทนี้เน้นถึงโทษของการไม่ให้ทานและการต้อนรับแขก โดยเล่าถึงเทพธิดาที่曾经เป็นเปรต เนื่องจากความตระหนี่ ซึ่งได้รับความช่วยเหลือจากพระสารีบุตรและได้สอนให้มนุษย์เห็นโทษของการไม่ให้ทาน และความสำคัญของการทำบุญ