ดู : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 214 / 329

… สุขาปโต, อนมสุข หาย วา ผาเสสมาย, ปาเท วา นคเควา ปรจกฺรคํยี บิใสสุคติ. "มหาราช สามเณโร มหานฤดิติติ, ดูมเห, สามเนเรน สุทธี สูงคามุตี น สุกิสดฺละ; มาเนปฺวา นํ คฤมาดี. โต สยปี สามเนเรนฺสุ, อนุญา วนานฺ มาบด…

เนื้อหาในหน้าที่ 97 ของหนังสือ ชมพูปัถุภูมิ กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาทางธรรมและบทบาทของสามเณรในการปฏิบัติธรรม รวมทั้งการแสดงความเคารพและให้เกียรติภายใต้กรอบที่เสนอ ตัวอย่างการใช้ชีวิตและการพัฒนาตนเ

ประโยค – ชมภูมิภาค (อุดรภูมิ ภาค) – หน้า ที่ 119 ทิสสาว สุงาริ ปุจิณ “กานามาสา ภนต อาจุมานาวา ดูเมะ ทิสสาว นิ้วติติติ. สุกา “กีลาโคตมี นามาสา มหราช มม มิทา ปัจฉกิติคริณ อาจิวาติวา อติวา อิมากาม “ป…

เนื้อหาในหน้าที่ 119 นี้เผยถึงการสำรวจด้านศาสนาในชมภูมิภาคของอุดรภูมิภาค โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับบทบาทของพราหมณ์ในภูมิภาคนี้ งานนี้ได้รวบรวมความคิดเห็นและข้อตกลงจากพราหมณ์ที่มีชื่อเสียงในพื้นที่. การอภิ

…สุกา อปุพพชิดสูตร ทาติสุ. โอ เร พราหมณ์ อาา "เอตสุมิ มนุติ คหิต, อัม สกุลชมพูทีเป ไชตูโก ภีวัสสามี, ดูมุห เอตา โอโต, อห* บาปพุทธวาะ กติปาเหเนว นุตติ คณ ฯสิสมิ. โส สกุตรอ ปุพพุชุ ซาติว่า อุปสมบท ลกิ. อลส…

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดและหลักการในทางพระพุทธศาสนา เนื้อหาจัดแสดงวิธีการปฏิบัติและการเข้าใจต่ออาากาที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์และสภาพแวดล้อม การสนทนาในบทนี้ครอบคลุมถึงเรื่องของพราหมณ์ การสอบถามและการแลกเปลี่ยน

… ตตา กรีสสุ ปุ่นวิสดา "มนุฎ อินสมุ์ ธาน อติวิย มหาสุทธ์ โหวี, ทารกา มยา วรียมนานาปี มม วงน น คุณหิ ดูรี ปลาสเทย นิสตลากิ ววา, เรรน อิธิวิสฺเต, เกริ ปูริโต กวดา ปลาสา อริญหนุตติ ทวารานิ ปิหนมหาว ปลาสา …

ในบทนี้กล่าวถึงการสำรวจความสำคัญของชุมชนปฏิรูปในอาณาภาคใต้ โดยเน้นที่บทบาทและฟังก์ชันต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาสังคมและการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม ซึ่งชุมชนนั้นมีการมีส่วนร่วมในการสร้างระบบและการเปล

…คใต้ อญฺจิ วิวฺจิ ภาคใต้ นงเจน คีตน วาทีเนดน โรทิเนดน วิภิตเนดน วิภูติเนดน ชมคดี เปปงีติ คฤติ จาลติ ดูหยกบัง่า กาลาติ ธรฺ วรณี อูรฺ ปีหกติ ณณ ทูลสติ คฤติ ทูลสติ นารี ทูลสติ อรฺยติ นินนติ ภูมิ อุกฺขิปติ …

เนื้อหานี้เน้นการสำรวจเกี่ยวกับการใช้ชีวิตในภาคใต้ของประเทศไทย มีการพูดถึงวัฒนธรรมที่หลากหลายและการดำเนินชีวิตของคนในพื้นที่ เช่น การใช้ภาษาท้องถิ่น การตั้งอยู่บนความเชื่อ และการกระทำในชีวิตประจำวัน ก

…านเจ้าขา ดิฉันเอง เป็นผู้ผู้ปฏิญาณของท่าน ชื่อ ลาภเทวดิด. พระเกศ. อนุปฏิญาณของเรา ผู้มีชื่ออย่างนี้ ดูเหมือนจะไม่มี. นาง. ท่านเจ้าขา ดิฉันผู้รักษาบาตรถาสี ถวายข้าวตอก แล้ว มีดักเติบใส กำลังกลับไปกงก์ ทำ…

ในตอนนี้พระเกศพบกับนางลาภเทวดิที่อ้างว่าตนปฏิญาณเพื่อพระเกศและได้ทำสมบัติด้วยการบูชาพระผู้เป็นเจ้า ทั้งสองสนทนาเกี่ยวกับการทำวัตรและการรักษาสมบัติ ทำให้เห็นถึงการเชื่อมโยงระหว่างโลกของมนุษย์และเทวโลก

…พระศาสดา ประทับ อยู่ ในพระ คันธกุฎี นี้เอง ทรง สดับ เสียง นาง เทวิดา นี้ ร้องไห้ ทรง แสดง พระ รัศมี ดูด ประทับ นั่ง รอง อยู่ ใน ที่ เฉพาะ หน้า นาง เทวิดา ตรัษว่า "เทวิดา การ ทำความ สังเคราะห์ เป็น ภาระ …

ในบทนี้ นางเทวิดาอ้อนวอนพระเถระไม่ให้สูญเสียโอกาสในการทำบุญ และพระศาสดาทรงแสดงความสำคัญของการทำบุญ ซึ่งเป็นเหตุให้เกิดสุขทั้งในปัจจุบันและอนาคต. การสนทนานี้สะท้อนปัญญาในด้านศาสนา.

…้นว่า เพราะความเป็นอันธพาล, ขอพระองค์ทรงอดโทษคำนั้นแก่มพระองค์" ให้พระศาสดาทรงอดโทษแล้ว จึงให้นามเทวดูอดโทษให้ (ในภายหลัง) [เมื่อกรรมให้ผล คนโง่งี้เห็นถูกต้อง] พระศาสดา เมื่ออาตรงโอวาทเศรษฐีและเทวา ด้วย…

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้สอนเกี่ยวกับวิบากแห่งกรรม โดยเฉพาะกรรมดีและกรรมชั่วที่เกิดขึ้นในชีวิตของบุคคล และการเห็นถึงบาปที่ดีหรือชั่ว ตามผลของกรรมที่ปรากฏผลในแต่ละช่วงเวลา โดยเศรษฐีได้กราบทูลคำปฏิญาณของ

…ของภิกษุเหล่านั้นแล้ว ก็ตรัสถามว่า “น่ะอะไรน่กัน ?” เมื่อภิกษุราชูว่า “เรื่อง ชื่อนี้” แล้วตรัสว่า “ดู๋อนิกล่าวหลาย จำเดิมแต่ป๋ายธรรมดา ภิกษุไม่ควรทำอย่างนี้ ภิกษุใดๆ, ภิกษุนี่อ่อนอ้อมต้องอาบัติซึ่น” ด…

…ดาทรงตรัสเกี่ยวกับความสำคัญของการให้เกียรติชีวิตสัตว์ โดยเฉพาะในบรรดาภิกษุณิฉัพคัย์ เพื่อส่งเสริมการดูแลรักษาความรู้สึกของสิ่งมีชีวิตทุกชนิด ยังเน้นว่าไม่ควรทำร้ายหรือประกอบกรรมที่ไม่ดีต่อสัตว์ พร้อมชี้…

…มแค้นเคืองให้ดำบรร ฤทธิ์" เมื่อพระศาสดาเสด็จเข้าไปบิณฑบาต จึงทุบหนองน้ำสำหรับดื่มและน้ำสำหรับใช้ ได้ดูไฟ พะรคันฤทธิ์แล้ว. เศรษฐี " ได้ทราบว่า " ข่าวว่า พระคันฤทธิ์ถูกไฟไหม้" เดินมาอยู่ ในเวลาที่พระคันฤท…

เนื้อหาเกี่ยวกับการที่เศรษฐีรู้จักกรรมที่ควรระลึกถึง โดยมีการพูดถึงการเผาพระคันฤทธิ์และการทำกรรมตามที่สืบทอดในพระศาสนา ซึ่งสะท้อนถึงการมีจิตใจดีและการสละทรัพย์เพื่อความเชื่อของตน ผู้คนสะท้อนอารมณ์เมื่

…รสสพเรคาณว่าว " อัญคนาพล ทำบรรรณ์ทั้งหลายอาณามอยู่ ย่อมไม่รู้ (สกิ) บุคคลมีปัญญาราม ย่อมนเดือดร้อน ดูถูกไฟไหม้ เพราะกรรมของตนเอง." [ แก้วรถ ] บรรดาบเหล่านั้น บอกว่า อด ปปานี ความว่า คนพลหาใช่ทำปาปั้งห…

บทความนี้มุ่งเน้นการทำความเข้าใจเกี่ยวกับแนวคิดของกรรมและผลกรรมในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการเปรียบเหมือนกับไฟไหม้ป่าที่เกิดจากการกระทำของตนเอง ซึ่งแสดงให้เห็นว่าบุคคลที่มีปัญญารู้จักกรรมของตนจะไม่ทำ

…ม่รู้ว่าพระโภคัลลานะถูกฤูดดอกหรือ? เมื่อพวกโจรเหล่านั้น พากันกล่าว (อวดอ้าง) อยู่ว่า " พระโปลัลลานะ ดูเองดีแล้ว ๆ " อาชาต์รบรุษเหล่านั้น ได้ยินแล้ว จึงจับโจรเหล่านั้นไว้ทั้งหมดแล้ว กราบทูลแด่พระราชา. พร…

เรื่องราวได้เล่าถึงข่าวการฆ่าพระเกลอโดยโจรซึ่งทำให้ทั้งชมพูทวีปกระอ่อนใจ พระเจ้าอาชาต์ครูจึงได้ส่งรารบรุษเพื่อไปตามตัวโจร เมื่อโจรถูกจับได้ก็พยายามอวดอ้างว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น แต่พระราชาทรงมีแผนการที่จ

…์ เข้าสู่บ้านเพื่อบิณฑบาต. [ สุขสามเณรผีตน ] สามเณร เห็นเหลืองน้ำเป็นต้นในระหว่างทาง จึงถามพระ เกสร ดูสามเณรในติตด. แม้พระเกสรก็พยายาม แก้สามเณรนั้น อย่างนั้นเหมือนกัน, สามเณรฟังเหตุุนแล้ว จึงเรียนถามพร…

เนื้อหาได้เล่าเรื่องการบรรพชาของลูกชายของผู้พูด โดยมีพระเกสรเป็นผู้ให้คำแนะนำและสนับสนุนการบวช ในขณะที่สามเณรที่มีความสงสัยได้ถามพระเกสรและได้รับคำตอบที่ชัดเจน การทำพิธีบรรพชาถูกจัดขึ้นอย่างยิ่งใหญ่ด้

…งปิดฉงเตรียมตัวเองเถอะ, หญิงเหล่านั้นให้คน ถือของหอมมีระเบียบดอกไม้เป็นต้นด้วยผอบ หีบของมีกสรเงส้น, ดูดำมือ ซึ่งเต็มด้วยสุรา ด้วยมือทั้ง ๒ คุลมผืนใหญ่เข้าไปนานง วิสาขาแล้ว เข้าไปบริหารพร้อมกับนางวิสาขาน…

ในหน้าที่ 144 ของพระบำปัถุกถฉบับแปล ภาค ๕ นางวิสาขาแสดงความปรารถนาที่จะทำพุทธบูชาพร้อมกับหญิงอื่นและดื่มสุราตรงพระพักตร์พระศาสดา พระศาสดาทรงรำพึงถึงสถานการณ์นี้ โดยมีการตีความถึงความเป็นอิสระของหญิงเห

…รัศมีไปจุดลำรอยอยู่เฉพาะหน้าของภิกษุเหล่านั้น ศรัสว่า " ภิกษุทั้งหลาย การที่เธอทั้งหลายเห็นร่างกระดูกเช่นนั้น ยงความยินดีด้วยอานาจารจะให้เกิดขึ้น ควรล่ะหรือ ? " ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า " กระด…

บทนี้กล่าวถึงการที่พระอัมพ์ทัขได้นั่งในพระฉันฑ์และตรัสเกี่ยวกับการเห็นกระดูก ซึ่งเกิดความเกลียดชังในซากศพที่เขาทิ้งไว้ โดยพระศาสดาถามภิกษุทั้งหลายว่าการยินดีในอานาจารนั้นควรหร…

…ักในรูป มีความเดือดเนื้อใน ตำพออย่างรุนแรง การบรรเทาความแค้นในรูปได้ระดับนั้นเลย เป็น ที่สบายของเธอ ดูการบงหนามด้วยหนามนะนั่น " ในเวลาที่พระ นางเข้าไปสู่วิหาร ทรงนิ่งมิตหญิงมีรูปทรงผู้หนึ่ง อายุรวา ๑๖ ป…

ในเนื้อหานี้, พระศาสดาได้แสดงธรรมแกพระนางซึ่งแสดงถึงการพิจารณลักษณะและบุคลิกภาพของพระนางเมื่อเผชิญหน้ากับการเปรียบเทียบกับผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับหญิงสาวในวิหาร ที่มีความงามและอานุภาพควรค่าแก่การย

…รงเชื่อถืออ๋อคำของพระนาง แล้วเสด็จเข้าไปยังชุมน้ำ. ฝ่ายพระเทวีบั้นแตค ทรงยืนทอดพระเนตรอยู่ที่พระแกล ดูกว่า "มหาราชมิดเดลก" ชื่ออะไรนั่น. พระองค์ทรงทำสตามะกับบางแพ" แม่เมื่อพระราชาจะตรัสว่า "นางคู่เจริญฉ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชากับพระนางที่เกี่ยวกับการไม่เชื่อในคำกล่าวของกันและกัน พระนางพยายามอธิบายเหตุการณ์ในชุมน้ำ แต่พระราชากลับไม่เชื่อถือ ในที่สุดพระราชาต้องเข้าไปในชุมน้ำด้วยตนเ

…งนี้แล้ว กรรมพระคาถานี้ว่า:- " บาป อันทนทำไว้เอง เกิดในตน มีตนเป็น แกนเกิด ย่อมย่ำบคูผู้มีปัญญากรรม ดูจิ เพราะยิ่งแก่ล่ามิน อันเกิดแห่งนั้นแนะว่า:- "[แกล้วธร] บรรดาบเหล่านั้น บาปพระคาถาว่า วิธี วุฒิ มุต…

ในบรรยายนี้ พระศาสดาผู้ทรงแสดงถึงบาปกรรมและผลของการกระทำทุกประการ มีการกล่าวถึงว่าบาปนั้นจะย่ำยีผู้ทำในเวลาที่กำหนด โดยยกตัวอย่างและเนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบบาปกับแก้วมณี ทำให้เข้าใจถึงวิธีคิดและ

…ศกเลย ข้อนั้นเป็นฐานะ เป็นที่มูลของชนพาลทั้งหลาย ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า :- " ท่านทั้งหลาย จงมาดูโลกนี้" อันตราฆ อุจ ราชรถ, ที่พวกคนเขากลมกอยู่, ( แต่ ) พวกผู้รู้ หาบ้องอยูไม่." [ แก่ธรรม ] บรรดาบ…

ในบทนี้ พระศาสดาได้มีการปลอบพระภูามิท์ โดยอธิบายถึงความโศกและความทุกข์ที่เกิดจากการตายของบุคคล ในการตรัสพระคาถา พระองค์ได้ชี้ให้เห็นถึงธรรมชาติของโลกและบทเรียนสำหรับผู้ที่รู้ คุณค่าของชีวิตและการยอมรั

…็นอสรพิษแล้วกลัวจะนะนั้น; ส่วนเราะองค์ชนทั้งหลายใดเจริญแล้ว ชนทั้งหลายนัน ย่อมไม่สะดุ้ง ในมากที่สุด ดูบุรุษเห็นอสรพิษแต่ไกลเทียว แล้วก็เอาท่อนไม้เขี่ย ทั้งไปยังอยู่นัน; เพราะฉะนั้นในมากระนั่นอสรพิษอันท่…

บทความนี้นำเสนอพระธรรมเทศนาของพระศกดา ที่เน้นการเจริญสมสติและการยอมรับความตายในชีวิต ซึ่งพระองค์ได้ตรัสกับชาวเมืองอาทิตย์ ให้ระลึกว่าชีวิตไม่เที่ยงและความตายเป็นสิ่งที่แน่นอน หากมีการพัฒนาสมสติ จะไม่ก