ตัว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1654 / 1665

ประโยค - พระจุฬาปัทภูฏก หลัก ๔ - หน้าที่ 135 เจ้ามาหาม. ถ้ากระนั้น เอาของเรียนงานเสีย ฉันจับวช. เจ้อนุสูตร. ชื่อว่างานนี้เป็นอย่างไร ? จริงอยู่ เจ้านุสูตรยอมไม่ทราบแม้ก็ตรงนั้นแน่ที่สุด, จักทราบ การงา

บทสนทนาที่มีอยู่ในพระจุฬาปัทภูฏกเกี่ยวกับการทำงานในอาชีพร่วมกับตัวละครต่างๆ ในเรื่อง มีต้นเรื่องเกี่ยวกับการสนทนาของสามพระองค์ที่เกี่ยวข้องกับภัทรและการทำงาน รวมถึงกา…

ประโยค - พระธัมม์ทัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 143 นั่นเอง นิมิตอันภาพเป็นพรหมประมาณ ๑๒ โยชน์ แล้วจาก อากาศ เหยียดพุ่งพานของพระจันทร์ กดให้หน้ากว่างลงแล้ว ใน ทันทีนั้นเอง เมื่ออาจาเต ฟังแยบยลพุ่ง

…ารกล่าวถึงสถานการณ์ที่สามเณรเผชิญเมื่อพระจันทาเข้าไปมีส่วนร่วม โดยพูดถึงแรงกดดันและการสื่อสารระหว่างตัวละครในเหตุการณ์นั้น ในท้ายที่สุดสามเณรได้วางน้ำดื่มไว้พระอุปชฌายะและมีการแลกเปลี่ยนเรื่องราวที่สะท้อ…

ประโยค - พระอัชชะปิฏักฉกชูคอแปล ภาค ๘ หน้า 146 ปลิกลักษณะนั้นแล. มีคำว่าว่า "กิบบรดาสามเณรเหล่านั้น สามเณรผูเป็นชินาศส ไม่มีหรือ?" แก้วว่า "มีอยู่ แต่สามเณรเหล่านั้น ไม่ปรารถนา ด้วยคิดเห็น ว่า พวงดอก

…ยวกับการปฏิบัติธรรมและความเข้าใจในสิ่งที่พระองค์ทรงสอนไว้ ไม่ว่าจะเป็นการที่สามเณรไม่สามารถบันลุด้วยตัวเองได้หรือการที่พวกเขาเข้าใจผิดเรื่องของพวงดอกไม้ที่พระศาสดาทรงจัดเตรียมไว้.

…เมื่อตระทับอยู่ในพระเวสน์ ทรงปรารภความตรัส พระธรรมเทศนานี้ว่า "ยุตสุด ปร๋ ปร๋ ว่า" เป็นต้น. [มากปลอมตัวถูกถามเรื่องฝัง] ได้ยินว่า ในวันที่หนึ่ง มารนั้น ปลอมเป็นบุคคลคนหนึ่ง เข้าไปเฝ้าพระศาสดา แล้วถูกถามว…

ในพระธรรมเทศนานี้ พระศาสดาทรงตรัสเกี่ยวกับมารที่ปลอมตัวเข้ามาถามเกี่ยวกับการฝัง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างมารกับความบาปและความไร้ประโยชน์ของการ…

ประโยค - พระจอมทัณฑ์ถูกฉบับแปล ภาค ๔ - หน้า 155 แก้ผู้อื่น เพราะความไม่มีการยึดถือว่า "เรา" หรือว่า "ของเรา," เรายกผู้นั้น ซึ่งชื่อว่า มีความกระวนกระวายไปปราศแล้ว เพราะอัน ไปปราศ แห่งความกระวนกระวายค

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการปล่อยวางจากการยึดถือในตัวเองและสิ่งของที่เกี่ยวข้อง ซึ่งส่งผลให้เกิดความสุขและการบรรลุอริยผลต่างๆ โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและป…

…'สมณะ' เพราะความประพฤติสง่างอุทิศธรรม ทั้งหลาย เหตุฉันนั้น ผู้ใด ประพฤติบิไล่ คือ ขัดสมิทธิรรมา เป็นตัวของตนอยู่ แม้อยู่ใน พระศาสดาก็เรียกว่า 'บรรพชิต' เพราะการขับไล่ฉันนั้น ในกาลจบเท่านบรรพชาน บรรพชิตนั…

เนื้อหานี้อธิบายถึงความหมายและการประพฤติของบุคคลในพระศาสนา เช่น 'พรหมณ' และ 'สมณะ' ซึ่งมีความสำคัญในด้านการบำรุงความประพฤติที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการขับไล่ความไม่ดีในตนเอง และการทำให้ศาสนธรรมม

…เพราะฉวัดฉาด ๆ นั่นแหละ." [แก้ธรรจ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า ปทุเรย ความว่า พระหมม์ผู้ ฉันลาภ รู้ตัวว่า "เราปืน (พระชินาฏ) ไม่ควรประหารแก่ พระหมม์ฉันลาภ หรือพระหมม์อื่น" สองบ่าวว่า นาสต มุขเจต ความว่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทเรียนจากพระธัมม์ทัณฑ์ที่เน้นถึงความสำคัญของจิตใจและความสัมพันธ์กับอารมณ์ แม้ว่าอารมณ์อาจจะนำความทุกข์เข้ามา แต่ใจที่อุ่นสามารถนำไปสู่การสงบสุขได้ การฝึกฝนใจและการอยู่ร่วมกันอย่างมี

ประโยค - พระธัมม์ทัศนะฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 167 พรหมมันผู้เป็นนิรันดรสพันนั่น, ที่แท้ ย่อมเป็นความประเสริฐอันมีประมาณ ยิ่งที่เดียว. บทพระคาถากว่า ยาทันติอโร มนโท มนโท ปิยหนิ คำว่าก็ ความเกิดขึ้นแห่

เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับความโกรธและผลกระทบต่ออารมณ์และจิตใจของมนุษย์ โดยใช้บทพระคาถาเป็นตัวอย่างในการสอนให้เข้าใจธรรมะและการควบคุมอารมณ์ การอธิบายถึงธรรมชาติของใจที่ถูกความโกรธครอบงำและวิธีกา…

ประโยค - พระธรรมบทที่ถูกอธิบายแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 169 ๘. เรื่องพระนางมหาปชาบดีโกฉมี [๒๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระสาวก เมื่อปรับอยู่ในพระเศวตวัน ทรงปรารถนาพระนางมหาปชาบดีโกฉมี ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "ยสสู ถ

เนื้อหาส่วนนี้อธิบายการปรากฏตัวของพระนางมหาปชาบดีโกฉมีในเรื่องราวเมื่อพระสาวกปรับอยู่ในพระเศวตวัน และการตรัสพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับ '…

ประโยค - พระธรรมปฐูถถูกแปลภาค ๙ - หน้าที่ 172 ใด ย่อมรู้ธรรม, กิเลนั้น พึงนอนอ้อมอาวารนั้นโดยเคารพ เหมือน พราหมณ์นอนอ้อมไฟอยู่จนนัน ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงแสดงธรรม ึงพระพรหมาว่า :- "บุคคลพึงรู้แจ้งธรรมอ

…มมาสัมพุทธเจ้าแสดง และการให้ความเคารพต่ออาจารย์ที่สอนธรรม การนอนอ้อมอาจารย์เพื่อแสดงความเคารพก็ถูกยกตัวอย่างให้เห็นถึงความสำคัญ โดยเปรียบเทียบกับการนอนอ้อมไฟเช่นเดียวกับพราหมณ์ การบูชาและกิจกรรมที่เกี่ยว…

ประโยค - พระรัฐมาธิวาส แปลกวา ๙ หน้า ที่ 173 ๑๐. เรื่องภูมิพราหมณ์ [๒๒๓] [ข้อควาเมื่อนั้น] พระสุลา เมื่อปรับอยู่ในพระเจตวัน ทรงปรารถนาภิฤทธิ์ พราหมณ์คนหนึ่ง ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "ม ชฎิ" เป็นต้น. [ภูมิธ

…หมณ์' โดยเน้นว่าความเป็นพราหมณ์ไม่ขึ้นอยู่กับเชื้อชาติหรือโคตร แต่ขึ้นอยู่กับสังจะและธรรมที่มีอยู่ในตัวบุคคล โดยเฉพาะในช่วงที่พระสุลาได้ให้พระธรรมเทศนากับพราหมณ์คนหนึ่ง ซึ่งตั้งคำถามเกี่ยวกับการเรียกตนว่…

ประโคม - พระธรรมมังคลาจารย์แปลภาค ๔ - หน้าที่ 174 [แก้อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น ว่า สุจิ เป็นต้น ความว่า สัจจะ อันแททอดง์สิ่งอันอย่าง ค่ำอาหาร ๑๖ แล้วจัดอยู่ และ โลกุตตรธรรม ๔ มีอยู่ในบุคคลใด บุคคลนั้น

…ึงความสัตย์จริงอย่างสุจิ ซึ่งเป็นคุณธรรมที่จะทำให้บุคคลเป็นผู้สะอาดและอยู่ในโลกุตตรธรรม ๔ โดยมีการยกตัวอย่างความสำเร็จของเหล่าอรหันต์ที่มีประสบการณ์ในการเข้าถึงสัจธรรม ผ่านการปฏิบัติที่เหมาะสม ดังเช่นควา…

ประโยค - พระธรรมปัฏฐิทูลถวายแปลภาค ๘ - หน้า ๑๗๗ ศาลา พระอาริ่มที่มาเพื่อไหว้พระอาตตามากสํคาร. กึในวันนี้ คาบสนั่น คิดว่า "เรากล้ามื่อยั่น" ดังนั้นแล้ว ซ่อนท่อนไม้ไผ่ นั่งที่เหมือนหลับอยู่ ณ ที่กล่องปล

บทความนี้เกี่ยวกับการไหว้พระอาตมากสํคาร โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับการเตรียมตัวและกระบวนการในการถวายพระธรรมและอาจารย์ โดยอธิบายถึงอารมณ์ของผู้ที่เข้ามาในศาลาและการส่งคืนอาจารย์ สิ…

ประโยค - พระจันทร์ทลุถูกจามแปลภาค ๙ - หน้าที่ 178 ข้าวสาลีทั้งหลาย, น้ำมันและเกลือของข้าวเจ้า มีอยู่, ดีปลิขอของข้าวเจ้ามีเพียงพอ." พระฮาเทียฟังนั้นแล้ว กล่าวว่ำ น่าจะกล่าวโดยประกายใด ๆ, ความที่ข้าว

…เสนอโดยพระศาสดาวนั้นแสดงให้เห็นถึงการเป็นนักเผยแผ่ความจริงในกลุ่มคนที่พยายามหลีกหนีออกจากปัญหา โดยยกตัวอย่างการตรัสพระคาถาที่มีความหมายลึกซึ้ง.

ประโยค - พระธีมม์ทัศถูกจูล่าแปล ภาค ๙ หน้าที่ 180 ๑๒. เรื่องนางกสิลาโคดมี [๒๒๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในจัณฑะกูฎ ทรงปรารถนากสิลาโคดมี ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "ปลูกธรร" เป็นต้น. [น

…เนื้อเรื่องเป็นการเล่าถึงความสำคัญของการถือธรรมและความกตัญญูธรรมในช่วงเวลานั้น มีการกล่าวถึงการปรากฏตัวของนางกสิลาโคดมีในท่ามกลางเทพบริสุทธิ์และสนทนาเกี่ยวกับศาสนาและคุณความดี

ประโยค - พระอิ้มปทุ่งฉุกเฉินแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 187 ทั้งนั้น ฝ่ายภิกษุต้องพูดชนะคือความโกรธ และเชื่อคือตันห่อน เป็นไปในภายใน ควร" ดังนี้แล้ว ศรพระคาถานี้ว่า:- "เรายืดูอคุตุตะนะ เชื่อ และเครื่อง ต่อพร

…ารฝึกฝนภายในเพื่อเอาชนะอารมณ์และการบรรลุความสำเร็จทางจิตใจ ผู้รู้กล่าวว่าความสามารถในการตระหนักรู้ในตัวเองนั้นเป็นพื้นฐานของการเป็นพรามณ์ และการที่มีภิกษุ ๕๐๐ รูปตั้งอยู่ในพระอรหัตผลได้แสดงให้เห็นถึงการไ…

…ที่ยวไปบิณฑบาตกับคู้ ครั้งนั้น นางมณีดนตรีนั่งนั่งแล้ว องคาสู้อยู่ ว่า "ผู้เจริญ ท่านไม่ได้ ขอเกี่ยวตัวเป็นคนและน้ำที่เป็นคน ก็สมควรจะกิน น้ำขาวที่ตัดอยู่ทางหลังระบวย ในเรือนของคนอื่น ท่านสะท้ารอที่ ๘๐ โ…

บทความนี้ว่าด้วยเรื่องราวของพระสาริฐุเถระที่เกิดขึ้นในสมัยพระพุทธเจ้า ที่พระศาสดาทรงปรารภท่านและทรงพระธรรมเทศนาว่า "อฺอกโกธิน" รวมถึงเรื่องราวของการบิณฑบาตและความสัมพันธ์กับผู้คนในสังคมโดยรอบ นอกจากนี

ประโยค - พระธัมมปทุติรูปแปลภาค ๙ หน้าที่ 198 [แก้อรรถ] บรรดาบาลนั่น ณว่า ทุกขุสุข ได้แก่ จันทร์ทุกข์ บวก ปณณวาร เป็นต้น ความว่า เราเชื่อว่าผู้มีมรรคะคือฉันนี้ อันปลดแล้ว ผู้พรากได้แล้วจาก โคะ ๔ หรืออ

…บายถึงทุกข์และสุข โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสัมพันธ์ระหว่างผู้อยู่ในมรรคะและการบรรลุโสดาปัตผล ซึ่งมีการยกตัวอย่างจากประสบการณ์ของพราหมณ์ที่มีส่วนร่วมในการเทศนาของพระพุทธเจ้า ความเชื่อมโยงระหว่างการปลดเปลื้องจ…

ประโคม - พระธัมมาทัตฯฉบับแปล ภาค ๙ หน้า ที่ 204 หรือด้วงพร้อมในศิลาของตน จริงล่ะว่า “ข้าพเจ้าไม่เห็นที่ๆ ข้าพเจ้า ทำเวรรรมนเลย ท่านกล่าวอย่างนี้ เพราะเหตุไร ? เทพาก ท่านไม่เห็นหรือ ?” พระเถระ. เออ เร

…มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการไม่เห็นที่ทำเวรรรมน ส่วนเทพากได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสังเกตสิ่งใกล้ตัวและการรักษาศีลธรรม เพื่อเข้าถึงความบริสุทธิ์และพระอรหัต พระเถระได้ตระหนักว่าสิ่งที่เกิดขึ้นอาจนำไปสู…

ประโยค - พระอิฐมุทัศถูกแปลภาค ๑๘ หน้าที่ ๒๑๒ [ท้าวสักกะปลอมเป็นพราหมณ์เก่ามาจมพราหมณ์นี่] ครั้งนั้น อนุสรณ์ของท้าวสักกะแสดงอาการร้อนแล้ว เพราะ เหตุส่วนคุณของสามเณรเหล่านั้น เขาเผอรอรไคร่ครวญอยู่ ก็ ทร

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการที่ท้าวสักกะปลอมตัวเป็นพราหมณ์และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อเข้ามาสู่จวนพราหมณ์ มีการสื่อสารถึงความคิดและระเบียบวิธีการที…