หน้าหนังสือทั้งหมด

ไม่ควรคบคนพาล
42
ไม่ควรคบคนพาล
ธรรมะเพื่อประช ไม่ควรคบคนพาล ๔๑ วันรุ่งขึ้น สิงโตกับสุนัขจิ้งจอกออกจากถ้ำเพื่อจะไปล่าม้า กินอีก เมื่อใกล้จะถึงเมือง สิงโตบอกให้สุนัขจิ้งจอกรออยู่ที่ป่าช้า นอกเมือง แล้วตนวิ่…
เรื่องราวเกี่ยวกับสิงโตที่ไปล่าม้าและถูกยิงด้วยธนู เมื่อสุนัขจิ้งจอกเห็นว่าสิงโตถูกดักยิงจึงหนีไป สุดท้ายสิงโตก็ยังไม่ยอมทิ้งม้าจนสิ้นใจ สอนให้รู้ว่าการคบกับคนไม่ดีนำมาซึ่งความทุกข์และอันตราย สอนเราถึ
อานิสงส์ถวายอารามสงฆ์
16
อานิสงส์ถวายอารามสงฆ์
…าช อานิสงส์ถวายอารามสงฆ์ ๑๕ สังฆารามถวายสงฆ์ นอกจากสร้างวัดแล้ว ยังทำการตกแต่ง เรือนยอด ปราสาท มณฑป ถ้ำ ในที่จงกรม เพื่อให้ดูเหมือน เป็นวัดป่า อะไรที่ยังขาดตกบกพร่องก็แสวงหามา เพื่อที่ว่า พระภิกษุจะได้ปฏ…
การถวายอารามสงฆ์ไม่เพียงแต่เป็นการสร้างวัดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการตกแต่งเรือนยอดและมณฑป เพื่อรองรับการปฏิบัติธรรมตามความเหมาะสม ภายในวัดมีการจัดเตรียมเครื่องอุปโภคบริโภคและการสร้างกำแพงเพื่อความปลอดภั
อภิธัมมัตถสังคหบาลี: การศึกษาเกี่ยวกับบัญญัติ
353
อภิธัมมัตถสังคหบาลี: การศึกษาเกี่ยวกับบัญญัติ
…ิเป็นต้นว่า ทิศ กาล หมายถึงความหมุนเวียนของพระจันทร์เป็นต้น ชื่อที่สาบัญญัติ บัญญัติเป็นต้นว่า หลุม ถ้ำ หมายถึงอาการที่มหาภูตรูปไม่จดถึงกัน ชื่ออากาสบัญญัติ ๑ ฯ และบัญญัติเป็นต้นว่า กสิณนิมิต หมายถึงภูต …
ในบทนี้กล่าวถึงการแยกประเภทของบัญญัติในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยแบ่งออกเป็นสองประเภทหลักคือ ปัญญาปิยัตตาบัญญัติ และปัญญาปนโตบัญญัติ อย่างไรก็ตาม บัญญัติทั้งหลายสามารถเรียกได้ว่ามีอยู่ในสภาวะที่จิตต้องแส
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - การบัญญัติในพระพุทธศาสนา
390
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - การบัญญัติในพระพุทธศาสนา
…เศษโดยชื่อนั้น ๆ ชื่อว่ามาสาทิบัญญัติฯ ไม่ จดถึงกัน ฯ คำว่า กูปคูหาทิกา ได้แก่ บัญญัติช่องว่างมีบ่อ ถ้ำ และช่องเป็นต้น ชื่อว่าอากาสบัญญัติฯ บทว่า ติติภูตนิมิตต์ คือ ภูตนิมิตนั้น ๆ มีปฐวีกสิณเป็นต้นฯ คำว่…
เนื้อหาพูดถึงการบัญญัติทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับทิศต่างๆ และกาลเวลาที่สัมพันธ์กับสิ่งต่างๆ เช่น เดือนและฤดู โดยมีการอธิบายความหมายและอาการของนิมิตที่ปรากฏให้เห็นในปฏิบัติของพระโยคี เช่น กสิณนิมิตและอสุ
แนวปฏิบัติการเขียนคำในภาษาไทย
47
แนวปฏิบัติการเขียนคำในภาษาไทย
…ศัพท์ ครู ได้แนะนำ คำใน คำใน คำใน คำใน คำใน คำใน ครูว่า คำในผู นักเรียน คำใน คำใน คำใน คำใน คำใน ถ้ำ คำใน ผิว คำใน คำใน คำใน คำใน คำใน คำใน แนะนำ คำใน คำใน คำใน คำใน คำใน คำใน คำใน โฉนด ใบสมุด ใบสม…
เอกสารนี้นำเสนอแนวปฏิบัติในการเขียนคำในภาษาไทย โดยมีการเสนอแนะจากครูเกี่ยวกับการใช้คำในรูปแบบต่างๆ เช่น การออกเสียงและการเขียนที่ถูกต้อง ตัวอย่างเช่น บ้าน, นาม, และคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษา เพื่
อาณาจักรกูฎ๔: ศูนย์กลางพระพุทธศาสนาโบราณ
35
อาณาจักรกูฎ๔: ศูนย์กลางพระพุทธศาสนาโบราณ
กูฎ๔ เป็นอาณาจักรพุทธโบราณตั้งอยู่ในแม กิโลเมตร 7 จิตกรรมภายในถ้ำเป็นเรื่องราวขาดก น้ำสุพัทธ์ บนเส้นทางพระใหม่ตอนเหนือพระพุทธ และความของนักเกี้ยวเสราวสดใส จากเนื…
…ราณที่ตั้งอยู่ในบริเวณที่มีพระพุทธศาสนาเข้ามาเผยแผ่ตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ 3 โดยมีศูนย์กลางการเผยแผ่ที่ถ้ำคีอตฉัน มีพระภิกษุที่มีชื่อเสียงรวมอยู่กว่า 5,000 รูป และมีอารามมากกว่าร้อยแห่ง นอกจากนี้ยังมีพระพุท…
พุทธภิญญากับการปรับสมดุลชีวิต
20
พุทธภิญญากับการปรับสมดุลชีวิต
…ิริยาบถ ประพฤติกิริยาเป็นไป ให้เป็นไปชื่อว่า กายวจี14 การได้อยู่กับธรรมชาติเกิดขึ้น มีภูเขา ต้นไม้ ถ้ำ ลำธาร เป็นกายภาพสิ่งแวดล้อม จะทำให้กายได้รับพลังธรรมชาติกายของมนุษย์นั้นเป็นกายธรรมชาติ ถ้าได้อยู่ก…
บทความนี้สำรวจการปรับสมดุลชีวิตด้วยพุทธภิญญา โดยเน้นการสร้างความสมดุลทางกายภาพและจิตใจผ่านการอยู่กับธรรมชาติ การปฏิบัติกรรมฐานในสถานที่สงบ เช่น ป่าและภูเขาจะช่วยเสริมสร้างพลังธรรมชาติ ทำให้ร่างกายและจ
แนวทางการบวชและการปฏิบัติธรรมในสมัยปัจจุบัน
219
แนวทางการบวชและการปฏิบัติธรรมในสมัยปัจจุบัน
…จะประกอบจิติปฏิบัติธรรม ขจัดกิเลสออกสะให้หมดสิ้นไปตามอัธยาศัยที่ชอบ บางท่านชอบอยู่ป่าก็ไปป่า ชอบอยู่ถ้ำก็เข้า ถ้ำ ชอบอยู่โกนไม้ก็ไปที่โกนไม้ ชอบที่ไหนก็ไปที่นั่น ดังนั้น ในสมัยพุทธกาล จึงมีผู้บรรลุมรรคผล…
ในยุคพุทธกาล พระผู้คนต่างใช้ชีวิตในธรรมชาติเพื่อแสวงหานิพพาน ขณะเดียวกันในปัจจุบัน การบวชได้รับอิทธิพลจากสิ่งแวดล้อม และมีคนบวชเพื่อค้นหาความสงบทางจิตใจท่ามกลางการแข่งขันในชีวิต โดยเฉพาะในช่วงเข้าพรรษ
สามัญผลเบื้องกลาง
106
สามัญผลเบื้องกลาง
…นทรีย์สงวรร อริสติสัมปชัญญะ อริสังโดชอย่างนี้แล้ว พักอยู่ ณ เสนาสนะสงัด คือ ป่า โคนไม้ ญา ฯ ชื่อเขา ถ้ำ ป่า ชาญ ที่แจ้ง ลอบฟ้าง เธอกลับจากบิณฑบาต ภายหลังฉันอาหาร เสร็จแล้ว นั่งขัดสมาธิดังกายตรงดังร่องสติ…
สามัญผลเบื้องกลางคือผลดีที่เกิดจากการเจริญสมาธิภาวนา โดยภิกษุที่มีศีลจะมีการควบคุมกาย วาจา ใจ และเมื่อได้เจริญสมาธิจะบรรลุผลตามลำดับตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การสงบจิตใจนั้นทำให้เกิดความบริสุทธิ์