ทางกาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 9

(2) อวิชชาเป็นปัจจัยให้ทำชั่ว ความชั่วนี้มีทั้งความชั่วทางกาย ทางวาจา และทางใจ โดยเริ่มต้นมาจากความชั่วทางใจเป็นพื้นฐาน โดยมีอวิชชาเป็นปัจจัย เพราะไม่รู้จึงทำชั่…

อวิชชาหรือความไม่รู้เป็นปัจจัยที่ทำให้คนทำชั่ว โดยเริ่มจากความชั่วทางใจซึ่งส่งผลให้เกิดการทำผิดทางกายและวาจา ความชั่วทำให้เกิดความทุกข์และส่งผลไปสู่อบายภูมิ ขณะเดียวกัน อวิชชาก็สามารถเป็นปัจจัยให้เกิดก…

…กิด ภพของทิพย์คือสวรรค์ที่รองรับกายทิพย์ อรูปภพที่มารองรับอรูปพรหม กรรมภพคือทำให้เกิดการกระทำขึ้นมา ทางกาย วาจา ใจ ในเชิงปัจจุบันก็คือ พอใจอุ่นแล้วทำให้เกิดการกระทำที่ผิด หรือผิดบ้างถูกบ้าง การกระทำ เหล่านี…

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างเวทนาที่กระตุ้นให้เกิดตัณหา ซึ่งก่อให้เกิดอุปาทานและต่อเนื่องไปยังภพและชาติ การเกิดเวทนาในปัจจุบันส่งผลกระทบต่อกิเลสในใจและการกระทำที่ผิดและถูก รวมทั้งการเห็นจริงใน

…ริต์ จเร กาเยน สํวุตา ธีรา อโถ วาจาย สํวุตา มนสา สํวุตา ธีรา เต เว สุปริส์วุตาติ. พึงรักษาความกำเริบทางกาย จึงเป็นผู้สำรวม ทางกาย พึงละกายทุจริตแล้ว ประพฤติสุจริตทาง กาย พึงรักษาความกำเริบทางวาจา จึงเป็นผู้…

การสำรวมทางกาย วาจา และใจ เป็นหลักการสำคัญในพระพุทธศาสนา ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติมีความสุขุมและดีงาม โดยการละจากกิเลสแ…

…ริต์ จเร กาเยน สํวุตา ธีรา อโถ วาจาย สํวุตา มนสา สํวุตา ธีรา เต เว สุปริส์วุตาติ. พึงรักษาความกำเริบทางกาย จึงเป็นผู้สำรวม ทางกาย พึงละกายทุจริตแล้ว ประพฤติสุจริตทาง กาย พึงรักษาความกำเริบทางวาจา จึงเป็นผู้…

การสำรวมตนเป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้ปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะในเรื่องของกาย วาจา และใจ ปริศนาของภิกษุฉัพพัคคีย์สอนให้เราใช้ความสำรวมเพื่อหลีกเลี่ยงความทุจริตและประพฤติสุจริต เป็นการฝึกสติที่ทุกคนควรนำไปปฏิบัติ

… “เอ้า เราก็ดูสิ ตั้งแต่เราเกิดมาจำความได้ เรื่อยมา จนกระทั่งถึงปัจจุบันนี้ เรามีข้อบกพร่องอะไรบ้าง ทางกาย ทางวาจา ทางใจ ทางครอบครัว สิ่งรอบตัว อะไรต่างๆ สารพัด ถ้าเรามีข้อบกพร่อง เราก็สร้างบุญ ให้เยอะๆ แล้…

…ายถึงการตระหนักถึงข้อบกพร่องในชีวิตตั้งแต่เกิดจนถึงปัจจุบัน หลวงพ่อได้เรียนรู้ว่าการเข้าใจข้อบกพร่องทางกาย ทางวาจา ทางใจ และทางครอบครัวจะช่วยสร้างบุญให้มากขึ้น โดยการอธิษฐานล้อมคอกเพื่อแก้ไขข้อบกพร่องต่างๆ …

…่งอยู่ท่ามกลางสงฆ์ ได้ตรัส ให้โอวาทพระภิกษุทั้งหลายว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย คนพาล นั้นประพฤติทุจริต ทางกาย ทางวาจา และทางใจ เมื่อเขาตาย ไปย่อมเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก สถานที่เหล่านี้ เป็น *มก. เล่ม ๒๓ …

เนื้อหานี้กล่าวถึงความทุกข์ที่สัตว์นรกต้องเผชิญซึ่งเป็นผลจากการกระทำที่ไม่ดีในชีวิต โดยใช้ตัวอย่างของความเจ็บปวดที่ได้รับในนรก เช่น การถูกน้ำกรดกัดกร่อนและความเจ็บปวดที่มาจากก้อนเหล็กแดงและน้ำทองแดงที

…ายภูมิ โดยเฉพาะไปเป็นเปรตนี้ ก็คือความตระหนี่ และประมาทในชีวิตไปทำอกุศลกรรมบถ ซึ่งเป็นความชั่วที่ทำ ทางกาย วาจา และใจ อกุศลกรรมบถ ๑๐ ประการนี้ ได้แก่ ประพฤติผิดทางกายคือ ฆ่าสัตว์ ลักขโมย ประพฤติผิดในกาม ประ…

…ห้ต้องเผชิญกับความทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส เช่น ความอดอยาก ซึ่งเป็นผลจากอกุศลกรรมที่มากจากการกระทำผิดทางกาย วาจา และใจ อกุศลกรรมบถ 10 ประการ ได้แก่ การฆ่าสัตว์ การลักขโมย การประพฤติผิดในกาม การพูดเท็จ การพูด…

…ต้องให้ท่านมีศรัทธา ให้ทาน รักษาศีล เจริญภาวนา วิธีการที่ควรประพฤติปฏิบัติในแต่ละวัน คือ การ แสดงออกทางกายและทางวาจาต่อท่าน จงอย่าดูเบา ทางกาย ต้องปรนนิบัติท่านให้ดี ทางวาจาต้องมีถ้อยคำไพเราะอ่อนหวาน ไม่พูด…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของความกตัญญูต่อบิดามารดา โดยอ้างอิงตัวอย่างจากพระพุทธเจ้า ซึ่งได้แสดงความกตัญญูและดูแลบิดามารดา ในชีวิตประจำวัน เราควรตอบแทนพระคุณบิดามารดา ด้วยการน้อมรับธรรมะ ขยันในการให้ทาน

… ย่อมไม่มีที่ต้านทาน เมื่อบุคคลเล็งเห็นภัยในความ ตายนี้ ควรทำบุญทั้งหลายอันนำความสุขมาให้ ความสำรวม ทางกาย ทางวาจา และทางใจ ในโลกนี้ ย่อมเป็นไปเพื่อ ความสุขแก่ผู้ที่ละโลกนี้ไปแล้ว ผู้ซึ่งสร้างสมบุญไว้แต่เมื…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของประพาธธรรมในชีวิต ประกอบด้วยการตระหนักถึงความชราที่นำเราไปใกล้ความตาย และการทำบุญเพื่อนำความสุขให้กับตัวเองและผู้ที่จากไป เราควรสร้างสมบุญในขณะที่มีชีวิตเพื่อความสุขในโลกน

…้ว ก็ฉันนั้น บุคคลควรนำออกมาด้วยการให้ทาน สิ่ง ที่ให้ไปแล้ว ย่อมเป็นอันบุคคลนำออกมาดีแล้ว ความสำรวม ทางกาย วาจาและใจในโลกนี้ ย่อมเป็นไปเพื่อความสุขแก่ผู้ที่ละ โลกนี้ไป ผู้ซึ่งได้สั่งสมบุญไว้ตั้งแต่เมื่อยังม…

บทความนี้เน้นการสั่งสมบุญและการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าก่อนละโลก กล่าวถึงความสำคัญของการให้ทาน, ความสำรวมในกายวาจาใจ และการได้อานิสงส์จากการทำดี ทำให้บุคคลเชื่อมั่นในพระรัตนตรัย และใช้ชีวิตเพื่อสุขภาพจิต

…่ผู้ผ่านไปผ่านมา สาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็เช่นกัน ไม่ว่าจะมาจากชาติตระกูลไหน หรือเคยทําบาปอกุศล ทางกาย ทางวาจาหรือทางใจไว้มากมายเพียงไร แม้กาลเวลา จะผ่านมากี่ภพกี่ชาติก็ตาม ถ้าหากว่าในปัจจุบันชาติ ได้อย…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การพัฒนาจิตใจและการบรรลุธรรมชาติอันสูงส่ง เช่น ดอกบัวที่งอกงามจากโคลนตม สะท้อนให้เห็นว่าผู้ที่ปฏิบัติธรรมไม่จำเป็นต้องมีภู

…่เห็น ได้ยิน ได้ดม ได้ลิ้มรส ได้ถูกต้องสัมผัส ได้ นึกคิดตามอายตนะต่าง ๆ ทางตา ทางหู ทางจมูก ทางลิ้น ทางกาย ทางใจ สังเกตดู ท่านจะทรงสอนโดยมีหลักการว่า ให้ละ ให้วาง ให้เบื่อหน่าย ให้คลายความกำหนัด ความยึดมั่น…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงหลักธรรมความไม่เที่ยงของทุกสิ่งและการที่เราควรละวางจากสิ่งที่คุ้นเคย เพื่อให้จิตกลับสู่ความสงบและบริสุทธิ์ โดยการพิจารณาและเข้าใจว่าสิ่งที่เห็นได้ยิน ล้วนเป็นสิ่งชั่วคราวที่ไ

២ ค ร ก ร ร ม (๒) 9 ผู้ใดไม่มีกรรมที่ทำชั่ว ทางกาย ทางวาจา และทางใจ เราเรียกผู้นั้น ซึ่งสำรวมดีแล้ว โดยฐานะทั้งสามว่าเป็นพราหมณ์

…ย์” แต่อยากจะถามอีกสักอย่างว่า “มหาชน ทั้งหลาย ต่างตั้งใจกระทำกุศลทั้งกาย วาจา ใจ หรือกระทำ บาปอกุศลทางกาย วาจา ใจนั้น ผลกรรมไปอยู่ที่ไหน” พระ นาคเสนอธิบายว่า “มหาบพิตร ขอถวายพระพร บุคคลกระทำ บุญกุศล ประพฤต…

ในเส้นทางจอมปราชญ์นี้ พระนาคเสนอธิบายให้พระเจ้ามิลินท์เข้าใจถึงการทำกรรมดีและกรรมชั่วทั้งทางกาย วาจา และใจ โดยกล่าวว่าผลกรรมจะติดตามเราตลอดเหมือนเงาที่ติดตัว นอกจากนี้ยังเน้นว่าการศึกษาวิชชาธรรมก…

…พรา ราะเหตุนั้น พระโบราณาจารย์ทั้งหลายจึงได้ กล่าวได้ว่า เวทนาโดยความต่างแห่งอินทรีย์มี ๕ คือ ทุกข์ ทางกาย ๑ ทุกข์ทางใจ ๑ สุขทางกาย ๑ สุข ทางใจ ๑ อุเบกขาเวทนา เป็นไปทางใจอย่าง เดียวเท่านั้น ๑ ฯ บรรดาเวทนาทั…

…กขานั้นถือเป็นเวทนาเพียงอย่างเดียวที่ไม่มีการแบ่งแยก โดยอธิบายถึงวิภาคของเวทนา 5 ประเภท ได้แก่ ทุกข์ทางกาย ทุกข์ทางใจ สุขทางกาย สุขทางใจ และอุเบกขาเวทนา ที่เป็นไปทางใจ.

…หน้าสู้ตะวันในเวลาเดินไปมา ๒. มหาฎีกาว่า คือแทนที่จะมุ่งทำความตั้งมั่นทางจิต กลับไปสนใจทำความมั่นคง ทางกาย ซึ่งมหาฎีกาให้อรรถาธิบายว่า ขวนขวายแต่ปรนปรือร่างกาย ดังบาลีที่หมายเอา ข้อนี้กล่าวไว้ว่า บริโภคจนเต…

ในวิสุทธิมรรคแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการพูดคุยและผลกระทบที่มีต่อการพัฒนาจิตใจ โดยระบุว่า ถ้อยคำที่เกี่ยวกับติรัจฉานกถาเป็นอสัปปายะ สามารถทำให้จิตใจของผู้สนทนาเสื่อมสมาธิ ในทางกลับกัน ถ้อยคำที่มีคุณค

…ฺต] ๑/๒๗๙ "] "บุนทะ, เรากล่าว แม้วิมเกิดเหตุในกุศลสม ท. และว่าดูปการมาก, จะกล้าไปทำอะไรในทานเนือง ๆ ทางกาย ทางวาจ." ผู อ. ที่ ๑ แบบประโยคที่ ๑ ตาด มหูลกสฺสุทิ ฯ อตฺตน โก จตุปา ปี อนสุขา โหนติ นาวาส วดตนฺดิ,…

ในหน้า 150 ของเล่ม 2 นี้ มีการอธิบายเกี่ยวกับฤทธิ์และความสัมพันธ์ทางวาจา โดยยกตัวอย่างคำสอนของพระศาสดาและอิทธิพลของการกระทำที่สัมพันธ์กับวาจาและจิตใจของผู้คน การศึกษาเนื้อหาเหล่านี้ช่วยให้เราเข้าใจถึง

…er หรือความประพฤติเสียหาย เพราะมีโลลเป็น ความเสียหาย เพราะเหตุนี้ จึงชื่อว่า ทุจริต ความประพฤตชั่ว ทางกาย หรือความประพฤติชั่วที่เกิดจากกาย เพราะเหตุนี้ จึงถือว่า กายทุจริต แม้ววิธีจริง และมิให้ภราดรบุญ ซิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความประพฤตทุจริตที่เกิดจากการกระทำทางกายซึ่งถือว่าเป็นอันตราย นอกจากนี้ยังพูดถึงความผิดพลาดในการมองเห็นธรรมของสัตว์ โดยเฉพาะในประเด็นที่เกี่…

…ติเหมือนกัน. คำที่เหลืออธิบายรวมกันเป็นต้น เอกพวกโลม-สมฺภูฐาน (มีวนอมนิยมเป็นสมฺภูฐาน) ย่อมเกิดขึ้น ทางกาย ๑ ทางกายกับฉิจ ๑ เป็นภิระ โนสัญญาวิโมกษ์ อติคตะ ปณิธิติวัชฌะ กายกรรม มีวิต ๓ มีวาา ๑ ดังนี้แหล. เอก…

…ทเกลือกทําเปน พร้อมทั้งการนิยามอภิญญาในบริบทของกายกรรม โดยเสนอว่าลักษณะของการเกิดขึ้นของอภิญญามีทั้งทางกาย งานศึกษานี้ยังเจาะลึกถึงแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับเอกพวกโลมและสถานะของมันในศาสตร์ทางพุทธศาสนา การวิเคราะ…

…่ ในจานแห่งดรีจิว ฉะนี้แแล คำที่เหลือในสลากขบานนี้ ดีทั้งหมดแแล สลากขบานนี้ มีกฎเป็นสมบูรณ์ เกิดขึ้นทางกายกับจวา ๑ ทางกาย วาจากับ จิต ๑ เป็นอริย โบสถ์ฎอภิโภค คติในท เล ปดตะ ปณตวิชะ กายกรรม วจีกรรม มิจฉา ๓ ม…

เนื้อหาในหน้าที่ 444 ของหนังสือนี้กล่าวถึงการอยู่ในสภาพใดสภาพหนึ่งและการหลีกไปเมื่อทราบข่าวสารที่สำคัญ โดยเน้นถึงต้องปฏิบัติในทางที่ถูกต้องทั้งกาย วาจา และจิต ปัญหาทั้งหลายต้องได้รับการแก้ไข และสาระสำ