หน้าหนังสือทั้งหมด

บทเรียนจากพาลบัณฑิตสูตร
48
บทเรียนจากพาลบัณฑิตสูตร
กับเหล่าภิกษุฟังใน พาลบัณฑิตสูตร ว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย คนพาลนั้น ประพฤติทุจริต ทางกาย ทางวาจา ทางใจ เมื่อเขาตาย ไปย่อมเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก สถานที่เหล่านี้ เป็นดินแดนที่ไม่น่าปร…
ในพาลบัณฑิตสูตร พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับทุกข์ทรมานในนรก เมื่อเปรียบเทียบกับการถูกหอกแทง 300 เล่ม ทุกข์ในมหานรกมีมากกว่าเป็นร้อยเป็นพันเท่า การถูกทรมานในนรกเป็นทุกข์ที่ไม่สามารถเปรียบได้ ผลการก
ปฏิรูปปุถุชนให้เป็นมนุษย์
17
ปฏิรูปปุถุชนให้เป็นมนุษย์
…ระสงค์เพื่อให้เกิดความคิดถูกต้อง ในการดำรงชีวิตอยู่ในโลกนี้ เพื่อให้สามารถระมัดระวังควบคุม พฤติกรรม ทางกาย วาจา ของตนให้ตั้งอยู่ในความดีได้ตลอดชีวิต แม้ว่างานปฏิรูปมนุษย์จะยากเพียงไหน ต้องใช้เวลานานเท่าไร ต…
บทที่ ๑ กล่าวถึงการปฏิรูปปุถุชนให้เป็นมนุษย์ที่มีความเข้าใจถูกต้องเกี่ยวกับโลกและชีวิต ซึ่งมุ่งหวังให้เกิดความคิดที่ถูกต้องในการดำเนินชีวิต โดยอธิบายถึงกิเลสที่เป็นอุปสรรคสำคัญต่อการพัฒนาตนเอง แบ่งออก
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
66
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…วมทั้งการกระทำที่เป็นกลางๆ แม้คนเราจะทำกรรมได้มากมายเพียงใดก็ตาม โดยสรุปแล้วทำได้ ไม่เกิน ๓ ทาง คือ ทางกาย วาจา และใจ กิเลส คือ ความชั่วร้ายที่อยู่ในใจคน เปรียบเหมือนโรคร้ายที่ แฝงอยู่ในใจ มีอำนาจบีบคั้นจิต…
ในคัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ มีการชี้ชัดถึงกรรมกิเลส ๔ และระบุว่ากรรมสามารถแบ่งได้ตามการกระทำทางกาย วาจา และใจ โดยการกระทำเหล่านี้เกิดจากความคิดและกิเลสที่เป็นความชั่วร้ายในใจมนุษย์ ความคิดที่ไม่สร้า…
ศีล: เครื่องควบคุมการประพฤติ
37
ศีล: เครื่องควบคุมการประพฤติ
…ย วาจา และใจ ให้มีความบริสุทธิ์ มีปกติมารยาทที่สะอาด ปราศจากโทษ การรักษาศีล เป็นการรักษาความประพฤติ ทางกาย วาจา และใจ ให้บริสุทธิ์งดงาม ไม่ให้เสีย หายหรือเกิดโทษ นั่นคือใจจะต้องไม่คิดต่อต้าน หรือคิดล่วงละเม…
บทนี้อธิบายถึงความสำคัญของศีลในการควบคุมความประพฤติทางกาย วาจา และใจ โดยเน้นว่า การรักษาศีลนั้นต้องการมากกว่าการรักษาวินัย โดยศีลจะเกิดจากการปฏิบัติด้วยความเ…
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ: คุณสมบัติของคนดี
41
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ: คุณสมบัติของคนดี
…มทั้งการกระทำที่เป็นกลางๆ แม้คนเราจะทํากรรมได้มากมายเพียงใดก็ตาม โดย สรุปแล้วทำได้ไม่เกิน ๓ ทาง คือ ทางกาย วาจา และใจ กิเลส คือ ความชั่วร้ายที่อยู่ในใจคน เปรียบเหมือนโรคร้ายที่แฝงอยู่ในใจ มีอำนาจบีบคั้น จิต…
คัมภีร์นี้กล่าวถึงคุณสมบัติของคนดี โดยเฉพาะการมีอริยวินัยในการควบคุมกรรม ซึ่งการกระทำ (กรรม) แบ่งออกเป็นสามทาง คือ กาย วาจา และใจ กิเลสซึ่งหมายถึงความชั่วร้ายที่อยู่ในใจ มีผลให้คนคิดร้าย ทำให้จิตใจอ่อ
การเสด็จเข้าสู่สุคติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
107
การเสด็จเข้าสู่สุคติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
… เสด็จไปถูกต้อง ๓) เสด็จไปสู่ฐานะที่ดี เสด็จไปงาม ๑) เสด็จไปดี หมายความว่า พระองค์ทรงประพฤติดี ทั้ง ทางกาย วาจา ใจ คือ กายสุจริต วจีสุจริต มโนสุจริต ทรง ประพฤติสม่ำาเสมอมาเป็นอเนกชาติ จนเมื่อพระบารมีเต็มเปี…
…มนี้กล่าวถึงพระนาม 'สุคโต' ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งมีความหมายถึงการเสด็จไปดีอย่างมีความหมายทั้งในทางกาย วาจา และใจ โดยการประพฤติธรรมที่สม่ำเสมอ และการดำเนินตามอริยมรรค ซึ่งนำไปสู่การเกิดใหม่ในสุคติอย่างต…
รูปแบบการถือกำเนิดกายหยาบของสรรพสัตว์ตามพุทธศาสนา
20
รูปแบบการถือกำเนิดกายหยาบของสรรพสัตว์ตามพุทธศาสนา
…อ มีความเห็นถูกในเรื่องกฎแห่งกรรม มีจิตใจสูง ส่งเป็นกุศลธรรม จึงชักนำให้ประกอบกุศลกรรม 3 ทาง ได้แก่ ทางกาย ทางวาจา และทางใจ เมื่อละโลก ด้วยอานิสงส์ผลบุญที่ประกอบไว้ขณะมีชีวิต จะไปบังเกิดอยู่ในสุคติภูมิ ได้แ…
เนื้อหากล่าวถึง 4 รูปแบบการถือกำเนิดกายหยาบของสรรพสัตว์ที่พระพุทธองค์ตรัส ได้แก่ ชลาพุชะ, อัณฑชะ, สังเสทชะ และโอปปาติกะ ตามกรรมของแต่ละตัว. ความสำคัญของกรรมในชีวิตเป็นไปตามภูมิและกฎแห่งกรรม. การเวียนต
แผนผังไตรวัฏฏ์ของผู้มีความเห็นถูก
21
แผนผังไตรวัฏฏ์ของผู้มีความเห็นถูก
… มีความเห็นผิดในเรื่องกฎแห่งกรรม มี จิตใจตกต่ำเป็นอกุศลธรรม จึงชักนำให้ประกอบอกุศลกรรม 3 ทาง ได้แก่ ทางกาย ทางวาจา และทางใจ เมื่อละโลก ด้วยอานิสงส์ผลบาปที่ประกอบไว้ขณะมีชีวิต จึงได้มาบังเกิดอยู่ในทุคติภูมิ …
บทความนี้พูดถึงแผนผังไตรวัฏฏ์ ซึ่งแบ่งความเป็นอยู่ของสรรพสัตว์ตามกรรม โดยมีการเน้นถึงทุคติภูมิที่เป็นสถานที่สำหรับผู้ที่กระทำความชั่วและมีความเห็นผิดในเรื่องกรรมผ่านการบรรยายความรู้เบื้องต้นในพระพุทธศ
นิสัยและพฤติกรรมของมนุษย์
33
นิสัยและพฤติกรรมของมนุษย์
…ะใจ ของแต่ละบุคคลให้คิด พูด และทำ เช่นนั้นโดยอัตโนมัติ ๓.พฤติกรรมที่เกิดขึ้นต่อเนื่องไม่ขาดสาย ทั้ง ทางกาย วาจา ใจ ของแต่ละบุคคล นิสัยมีทั้งดีและไม่ดี ขึ้นอยู่กับการอบรมฝึกฝนเลี้ยง ดูและสิ่งแวดล้อมของแต่ละบ…
นิสัยหมายถึงพฤติกรรมที่มีลักษณะติดตัวรวมถึงการทำซ้ำจนเป็นประจำ ซึ่งมีรากฐานจากการเรียนรู้และสภาพแวดล้อม นิสัยแบ่งเป็นสองประเภทคือ นิสัยดี เช่น ความตรงต่อเวลา และนิสัยไม่ดี เช่น การติดบุหรี่หรือการพนัน
ความเข้าใจเรื่องกรรมและผลของกรรม
57
ความเข้าใจเรื่องกรรมและผลของกรรม
…ให้ได้โดยตลอด สิ่งที่ต้องรู้ต่อไปอีกก็คือ กรรมเกิดจากเจตนาของ ผู้กระทำ การทำกรรมมีทางทำได้ ๓ ทางคือ ทางกาย วาจา และใจ บุคคลที่รู้และเข้าใจเรื่องการทำกรรม และ วิบากหรือผลของกรรมทั้งดีและชั่ว จะเกิดปัญญา สามา…
บทความนี้เน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจเรื่องกรรมซึ่งกระทำโดยเจตนา ทั้งทางกาย วาจา และใจ โดยแสดงให้เห็นว่าการทำกรรมดีจะนำมาซึ่งความสุข ในขณะที่กรรมชั่วจะส่งผลต่อความทุกข์ และเพื…
การสร้างบารมีของพระโพธิสัตว์
60
การสร้างบารมีของพระโพธิสัตว์
…่อย่างใด ตั้งแต่การสั่งสมบุญ ซึ่งหมายถึง สิ่งที่ใช้ชำระสันดานให้มีคุณภาพดีขึ้น เป็นความประพฤติที่ดี ทางกาย ทางวาจาและทางใจ จนกระทั่งมีจิตใจที่กล้าแข็งขึ้น จึงได้สร้างบารมี ซึ่งหมายถึง บุญที่ทำอย่างมากด้วยกา…
บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบารมีของพระโพธิสัตว์ ที่มีจุดมุ่งหมายสู่สัมมาสัมโพธิญาณ ไม่ว่าจะต้องเผชิญกับอุปสรรคใด โดยการสั่งสมบุญและคุณธรรมต่าง ๆ เช่น อัธยาศัยที่จะไม่ทำความผิดพลาดและธรรมสโมธานที่ช่วยส่ง
สัมมาสมาธิ: สมาธิชอบที่เป็นพื้นฐานแห่งความสำเร็จ
199
สัมมาสมาธิ: สมาธิชอบที่เป็นพื้นฐานแห่งความสำเร็จ
…า ทำให้ปราศจากอารมณ์ทั้ง 6 ทาง ตา (รูปารมณ์) ทางหู (สัทธารมณ์) ทางจมูก (คันธารมณ์) ทางลิ้น (รสรมณ์) ทางกาย (โผฏฐัพพารมณ์) ทางใจ (ธรรมารมณ์) ไม่ ได้เกี่ยวแก่ใจเลย ได้สมาธิในความตั้งมั่น ได้ซึ่งความที่จิตเป็น…
สัมมาสมาธิเป็นสมาธิที่ชอบ ซึ่งเป็นพื้นฐานของความสำเร็จในทุกด้าน ไม่ว่าจะเป็นงานที่สูงหรือต่ำ สมาธิแบ่งออกเป็น 3 ระดับ ได้แก่ ขณิกสมาธิ, อุปจารสมาธิ และ อัปปนาสมาธิ ซึ่งล้วนสำคัญต่อการบำเพ็ญกุศลธรรม ทั
การรู้จักประมาณในการใช้ทรัพย์และวาจา
39
การรู้จักประมาณในการใช้ทรัพย์และวาจา
…จักประมาณในวาจา คือ การใช้คำพูด ที่นุ่มนวล มีเหตุผล มีประโยชน์ เหมาะแก่กาลเทศะ ในสถานการณ์ต่าง ๆ 2) ทางกาย 2.1) ใช้ห้องอาหารสำหรับประกอบอาหาร 2.2) ใช้เป็นที่ประชุมสมาชิกพร้อมหน้า พร้อมตา 2.3) ใช้ห้องอาหารเป…
…ร้างบุญกุศลในสัมปรายภพ ในด้านการสื่อสาร รู้จักการใช้คำพูดที่นุ่มนวลและเหมาะสมกับสถานการณ์ต่าง ๆ ส่วนทางกายก็มีการใช้ห้องอาหารในหลาย ๆ รูปแบบ เช่น เป็นที่ประชุม หรือที่รับประทานอาหารและต้อนรับแขก รวมถึงการเก…
ความโกรธและพยาบาท: ปัญหาทางจิตใจที่ควรเข้าใจ
44
ความโกรธและพยาบาท: ปัญหาทางจิตใจที่ควรเข้าใจ
…วามอิจฉาริษยา ความรำคาญ ความหงุดหงิด ความโกรธ ฯลฯ ที่มีทั้ง ความไม่พอใจต่อรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ทางกาย และความคิดทางใจ ความไม่พอใจ หรือความรำคาญที่เกิดขึ้นนี้เอง เมื่อเกิดขึ้นกับเราแล้วแม้เพียงเล็กน้อย …
อาการความโกรธเกิดจากจิตที่ร้อนรน อาจส่งผลเสียต่อทั้งตัวเราและผู้อื่น โดยเฉพาะเมื่อมีโทสะ คิดทำลาย ซึ่งอาจลุกลามจนเกิดความพยาบาทเมื่อไม่สามารถทำลายทันที ความไม่พอใจที่เกิดขึ้นแม้เพียงเล็กน้อยสามารถจุดช
การทำสมาธิและการควบคุมจิตใจในความมืด
79
การทำสมาธิและการควบคุมจิตใจในความมืด
…ันยาก เพราะเราไม่คุ้นเคยเลยที่จะเอาใจมาอยู่ตรงนี้ มันมีแต่ ออกไปทางลูกนัยน์ตา ทางหู ทางจมูก ทางลิ้น ทางกาย นึกคิดเรื่อยเปื่อยไป แต่พอให้เอามาอยู่ตรงนี้ ที่ฐานที่ 7 มันจึงยากตอนแรก ยากสำหรับผู้ใหญ่ ง่ายสำหรั…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการทำสมาธิและการควบคุมจิตใจ โดยเฉพาะเมื่ออยู่ในที่มืด ซึ่งอาจกระตุ้นให้เกิดภาพสยดสยองในจิตใจ การฝึกจิตให้มีจุดที่มั่นคงเป็นสิ่งจำเป็นในการลดความฟุ้งซ่าน และให้เข้าถึงความรู้
ระดับของสมาธิในพระธรรมเทศนา
63
ระดับของสมาธิในพระธรรมเทศนา
…ทำให้ ปราศจากอารมณ์ทั้ง 6 ทาง ตา (รูปารมณ์) ทางหู (สัททารมณ์) ทางจมูก (คันธารมณ์) ทางลิ้น (รสารมณ์) ทางกาย (โผฏฐัพพารมณ์) ทางใจ (ธรรมารมณ์) ไม่ได้เกี่ยวแก่ใจเลย ได้สมาธิในความตั้งมั่น ได้ความที่ จิตเป็นหนึ่…
บทความนี้สำรวจถึงการปฏิบัติสมถะของพระมงคลเทพมุนีที่แบ่งออกเป็นสองระดับคือ สมาธิโดยปริยายเบื้องต่ำ และเบื้องสูง ทั้งสองระดับเน้นการเข้าถึงสภาวะจิตที่สงบและละเอียดที่เริ่มจากการกำหนดบริกรรมนิมิตจนถึงการ
สังฆานุสติ: ความสำคัญและประเภทของพระสงฆ์
58
สังฆานุสติ: ความสำคัญและประเภทของพระสงฆ์
…ตตกิลม ถานุโยค แต่ปฏิบัติตามมัชฌิมาปฏิปทา หรือทางสายกลาง ไม่วอกแวกไปทางอื่น ปฏิบัติเพื่อ ละโทษคดโกง ทางกาย วาจา ใจ ไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องทางโลก 2.9.3 ญายปฏิปันโน พระสงฆ์ผู้ปฏิบัติเพื่อให้ได้สำเร็จพระนิพพาน …
สังฆานุสติ คือ การระลึกถึงคุณของพระสงฆ์ มี 2 จำพวก ได้แก่ สมมติสงฆ์ และอริยสงฆ์ โดยพระอริยสงฆ์คือผู้ดำรงอยู่ในมรรค 4 ผล 4 ส่วนสมมติสงฆ์คือพระสงฆ์ที่มีจำนวนตั้งแต่ 4 รูป พระสงฆ์มีคุณเพราะเป็นผู้รักษาแล
ฐานวิญญาณ 7 และการรับรู้
18
ฐานวิญญาณ 7 และการรับรู้
…ที่คุมวิญญาณ คำว่าวิญญาณในที่นี้ไม่ใช่กายละเอียด แต่หมายถึง ความรู้แจ้ง ทางตา ทางหู ทางจมูก ทางลิ้น ทางกาย หรือกล่าวได้ว่าฐานทั้ง 7 เป็นที่ตั้งของอายตนะใน การรับรู้ กล่าวคือ ฐานที่ 1 เป็นทางเข้าออกของกายสัง…
บทความนี้สำรวจ 7 ฐานที่เป็นที่คุมวิญญาณซึ่งเชื่อมโยงกับการรับรู้ผ่านอายตนะ โดยฐานที่ 1 ถึงฐานที่ 7 มีลักษณะเป็นเส้นทางที่นำพาอารมณ์และประสบการณ์จากสายตาหูจมูกลิ้นกายใจ เข้าสู่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่ง
สังขารขันธ์ และ วิญญาณขันธ์ ในพระพุทธศาสนา
104
สังขารขันธ์ และ วิญญาณขันธ์ ในพระพุทธศาสนา
…รมณ์ ความรับรู้เรื่องราว ต่าง ๆ ได้ คือ ความรู้แจ้งทางทวารทั้ง 6 ได้แก่ ทางตา ทางหู ทางจมูก ทางลิ้น ทางกาย และ ทางใจ หรือเป็นความรู้ที่เกิดขึ้นเมื่ออายตนะภายในและอายตนะภายนอกกระทบกัน วิญญาณมีอยู่ 2 อย่าง คื…
สังขารขันธ์หมายถึงความคิดปรุงแต่ง โดยแบ่งออกเป็น 3 ประเภทคือ กุศลสังขาร (ความคิดดี), อกุศลสังขาร (ความคิดชั่ว), และอัพยากตสังขาร (เป็นกลาง) ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการสร้างความรู้สึกนึกคิดของมนุษย์ ในขณะที่
องค์แห่งปฏิจจสมุปบาท
212
องค์แห่งปฏิจจสมุปบาท
…ังขารได้ทั้ง 3 ประการ 3. วิญญาณ หมายถึง ความรู้แจ้งอารมณ์ต่าง ๆ อันได้แก่ รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ทางกาย และสัมผัสทางใจ ตามติดให้เกิดการรับรู้ต่าง ๆ คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ วิญญาณมี 6 ประการ คือ 1. จัก…
ปฏิจจสมุปบาท ประกอบด้วย 12 องค์ที่สำคัญ ได้แก่ อวิชชา (ความไม่รู้), สังขาร (ความคิดปรุงแต่งและการแสดงออก) และวิญญาณ (การรู้แจ้งอารมณ์ต่าง ๆ) ซึ่งมีการจำแนกไว้เพื่อให้ง่ายต่อการศึกษา นอกจากนี้ยังมีการส