ที่สุด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 33 / 54

…้นไม่มี" เพราะเหตุนั้น วิญญาณ นั้นจึงชื่อว่า อกิญจนะ มีอธิบายว่า สิ่งที่เหลืออยู่แห่งวิญญาณนั้น โดย ที่สุดแม้แต่เพียงความดับก็ไม่มี ความเป็น อกิญจนะ ชื่อว่า อากิญ ธัญญะ คำนี้เป็นคำเรียกความปราศไปแห่งวิญญาณ …

ในเนื้อหานี้มีการวิเคราะห์คำว่า 'นตฺถิ กิญจิ' ซึ่งหมายถึงการทำให้วิญญาณไม่เหลืออยู่ และอธิบายเกี่ยวกับการเข้าถึงอากิญจัญญายตนะ ว่ามีอรรถที่กล่าวถึงการปราศไปแห่งวิญญาณ โดยในสภาวะนี้ไม่มีแม้แต่ความรู้สึ

…กสิณมีปฐวีกสิณเป็นต้นอย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นอารมณ์แล้ว จึงนึกถึงซวดทรงเด็กหนุ่มของตนเข้า ครั้นแล้วใน ที่สุดแห่งบริกรรม พึงเข้าฌานอีก ออกแล้วจึงอธิษฐานว่า "เราจงเป็น เด็กหนุ่มมีรูปอย่างนี้เถิด" พร้อมกับจิตอธิ…

ในบทความนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับภิกษุผู้มีฤทธิ์ที่สามารถแสดงรูปร่างต่างๆ เช่น เด็กหนุ่ม นาค หรือทหาร โดยที่ภิกษุจะต้องอธิษฐานและเข้าฌานเพื่อให้สามารถแสดงรูปร่างตามที่ต้องการได้ การอธิษฐานนี้เกี่ยวข้องก

…ชื่อ โอปิมมะ. ณฺฐ ปัจฉิมนี้มีวิจิตรงาม พุทธิสรตาลที่เป็นรัศมีสว่าง ลบ ณ เสียเหลือไว้แต่ ย. และลบ อะ ที่สุดแห่งศพที่ข้างหน้าที่จะ ลงปัจจัย เช่น ปณ์ตะ ลบ อะ เสีย คงแต่ ปนฺติญฺ คำอธิบาย ที่สุด คือ คุ ย ปัจจัยท…

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ที่อธิบายถึงการใช้คำต่างๆ และวิเคราะห์ความหมาย เช่น นิปกสฺูตและความเป็นแห่งการมีปัญญา รวมทั้งการใช้ดุลย์และการลบส่วนของคำเพื่อให้เข้าใจมากขึ้น โดยมีการเปรียบเทียบและยกตัวอย

…้น เช่นเดียวเวลาที่น้ำเต็ม (หลุม) สมดั่งได้แก่ความเป็นไป เหมือนเวลาที่น้ำล้น (หลุม) ไปนะนั้น” และใน ที่สุดแห่งอุปมาท่านกล่าวว่า “ตามว่า ด้วยคำนินทผล (ที่ว่า “อายยะ (ความ ก่อขึ้น) แห่งอายตนะทั้งหลาย) เป็นต้น…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับอายยะ (ความก่อขึ้น) และอุปะยะ (ความดับขึ้น) ในวิทยาธีรมรรค โดยอธิบายด้วยอุปมาที่ช่วยในการเข้าใจความหมายของแนวคิดเหล่านี้ ต้องอาศัยการสังเกตพฤติกรรมของน้ำในหลุม ซึ่งเป็นกา

ประโยคฃ - วิถีธรรมวารแปล โดย คำ คำ ๑ หน้า ที่ 261 ที่สุด (เมื่อหมดบุญ) และ (ไม่เห็น) ความที่ผลแห่งบุญนั้น (แม้มิคุณ นำยินดี๋ย) มีคุณนำยินดีเป็นส่วนหนึ่ง จึง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบุญและผลของบุญว่า ถ้าหากไม่เห็นความจริงของบุญจะทำให้หลงอยู่ในอวิชชา และไม่สามารถสร้างบุญที่แท้จริงได้. ผู้ที่จะสามารถหลุดพ้นจากอวิชชาได้ ต้องมีความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับธรรม

…็เลสที่ยังเหลือหม่ไมแลง ด้วยประการดังนี้ทั้งหมด ด้วยกัน จึงเป็นปัญญานี้ ๑๔ แท่นนั้นเป็นกำหนดอย่างสูงที่สุด ด้วยว่า การปิ๋วเวณก็เลสที่จะได้แล้วแต่ก็เลสที่ยังเหลือ ย่อมมีบ้างไม่มีบ้าง แม้แกพระสถบุคครตหลาย ก็เ…

…วมถึงการพัฒนาธรรมะจนถึงภูมิที่สูงขึ้น. โดยบรรยายถึงวิธีการทำโยคะ และปฏิบัติธรรมเพื่อให้ถึงพระอริยะในที่สุดภายใต้การชี้แนะของพระบูชาสัตว์.

…ามบ้างหน้า ยืกด้วย อู. ปัจจด คหยด ถากไว้ไม่ลง อาคม ต้องซ้อน อุเช่น สุขด. หนัง บางคราว แปลงกับพญัญชนะที่สุดธาตุเป็นพญัญชนะนั้นๆ คือความแต่พญัญชนะ ที่สุดธาตูจะเป็นพญัญชนะอะไร ก็แปลเป็นพญัญชนะตัวนั้นเพิ่มเข้าม…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการใช้ลำไส้เวรกิร อามาดา โดยเน้นบรรยายการใช้งานของพญัญชนะและปัจจัยในภาษา โดยมีการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของเสียงและการสะกดคำในลักษณะต่างๆ ขณะเดียวกันสอนถึงความสำคัญของการรักษ

…ะ อา เป็น อัซ้อน คุ. อุณโกลจิ ได้ค่าแล้ว คุสด ธาตุ อปัจจัย วิวัฒติ แปลง อ จฉิ ด้วยอำนาจ กุสด ธาตุ ลบที่สุดธาตุเสีย พฤกษ์ อู ที่ ก เป็น โอ ลง อามณฑราด ช้อน ค. อุณโกลติ ย่อมค่า อาบหน้า กุสด ธาตุ อปัจจัย ดี วิ…

บทนี้นำเสนอการวัดและอธิบายอุณหภูมิ โดยมีการเผยแพร่ถึงการเปลี่ยนแปลงของธาตุภายในร่างกาย พร้อมกับการกำหนดค่าที่เกี่ยวข้องกับอุณหภูมิ เช่น ค่าต่างๆ ที่ต้องพิจารณาในการวัดอุณหภูมิ การวิเคราะห์ผลแปรตามธรรม

…ล้วแปลงเป็น ณ. อนุรชชติ ย่อมยินดี อนุ บทหน้า ธี ฏฐฺ ฯในความยินดี-รักใคร่ ย ปัจจัย ดี วิวัตติ ลบ อี ที่สุดฒา แล้วแปลง ย

เนื้อหานี้นำเสนอความหมายของคำและบริบทต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับมาลัยไว้อากรณ์ โดยมีการอธิบายความหมายแยกย่อยของคำต่าง ๆ เช่น อนุตรรษา, อนุวดี, อนุพนธ์, อนุโมทติ และคำอื่น ๆ ที่สัมพันธ์กัน อย่างละเอียด เพื

…ูร เป็น โอ. อปรชมิติ ย่อมผิด อป บทหน้า ธร ธาด ในความเมียเดินเบียน- ทำร้าย ย ปัจจัย ดี วิติติ แปลง ธ ที่สุดดงับ ย เป็น ชุม. อโลเกสู่ อำา-บอกเล่า-แจ้งความแล้ว อปบทหน้า โลก ธาด ในความเห็น-แกลว เฉ ปัจจัย (กัดตุ…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ลำไส้เวทนี และการอธิบายถึงปัจจัยต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องที่มีผลต่อพฤติกรรมและการใช้ชีวิตของมนุษย์ อธิบายถึงความสำคัญของการศึกษาลำไส้เพื่อให้เข้าใจถึงวิธีการคิดและการดำเนินชีวิ

ประโยค - อธิบายลำไส้เวรราณ อามาด- หน้าที่ 82 วิกรมิต แปลง ย กับ ส ที่สุดบูรณ์เป็น ฉล. อิชฌชน ย่อมบุษา ชู ชาติในความบูรณ์ ย ปัจจัย เด วิกรมิต แปลง ย กับ ส ที่สุดบูรณ์เป็น ชู…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับลำไส้เวรราณ รวมถึงการแปลงของวิกรมิต ย กับ ส ที่สุดบูรณ์ และบทบาทของปัจจัยต่างๆ ในกระบวนการดังกล่าว นอกจากนี้ยังมีการอ้างถึงการศึกษาในด้านการเรียนรู้แล…

…ณ์ อาญาดา - หน้าที่ 86 เป็นอู แปลว อู เป็นอ อแปล ออเป็นพ แล้ว ช้อน พูเอา อที่ก แห่งกร ธาดู เป็นอู ลบที่สุดฤาษี. กฤษฎ ย่อมทำ กร ธาด โอ ปีจัย แ วัดดา แปลง โอ เป็นอู แล้วเอา อ ที่ก แห่งกร ธาด เป็นอู. ข ขามปลี …

บทสนทนานี้เกี่ยวกับการแปลความหมายของคำในภาษาไทย ซึ่งมีการอธิบายความหมายและการใช้คำในขอบเขตต่างๆ หากเข้าใจอย่างชัดเจนจะทำให้สามารถใช้ภาษาได้อย่างถูกต้องและมีประสิทธิภาพ ในโอกาสเดียวกันยังมีการศึกษาเรื่

…ง เค เป็น อาย. คิชุตติ ย่อมกำนด-ยินดี-มีมาก คิช ธาด ในความอยากจัด ๘ ปัจจัย ติ วิตติติ แปลง ย กับ ธ ที่สุดครู เป็น ชุน. คิดติ ย่อมคลี่นิน คิช ธาด ๐ ปัจจัย ติ วิตติติ. คุหยติ ย่อมซ่อน ดูษ ธาด ในความซ่อน ๒ …

บทความนี้กล่าวถึงการอธิบายลิ้วกวนในอำเภอาด โดยมีการวิเคราะห์คำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับวรรณกรรม ปัจจัยที่มีผลต่อการสื่อสารอาจารย์ตลอดจนถึงการตีความที่ซับซ้อน เช่น การแสดงบทบาทของครูชิตและปัจจัยที่ส่งผลต

…พึงยังบุคคลอื่นให้ฆ่า หนู ธาตุ ในความม่าเมย ปัจฉา (เหตุณ์สุดวากา) เอย วิฑิต แปลง หนู เป็น มาด ลบ ยุ ที่สุดแห่ง เอย คงไว้แต่ เ แล้วลบ ณ แห่ง ญาณ ปัจฉา เหลือไว้แต่ ย. มุมรายดี ย่อมประพฤติเสียงดัง ครู ๆ (ย่อก…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงลักษณะอารมณ์ต่างๆ ที่สามารถแสดงให้เห็นในงานเขียน เช่น การเปลี่ยนแปลงอารมณ์ของตัวละคร การจัดการกับธาตุในคำพูดหรือการกระทำ รวมถึงการใช้ตัวอย่างที่เหมาะสมในการแสดงอารมณ์ในงานวรรณกรรม

… ริสสะ อิ เป็น อิ ลบ ณ เหลือไว้แต่ เอ. ฉิซุส บแล้ว ฉิน ษา ในความขาด ย ปัจจัย อู่วิภัตติ แปลง ๆ ก ทุ ที่สุดอธูเป็น ชู แปลง อู เป็น อิฐุ. บ ชุณมิต ย่อมชักชู่หัวเราะ ชาญฺ ถาธู ในความหัวเราะ อ ปัจจัย ติ วิภัตติ…

เนื้อหานี้อธิบายการใช้ถาธูในความหมายต่างๆ เช่น กตฏิวาดจาก รวมถึงกระบวนการแปลงและการตัดในภาษา นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับการใช้อรรถคือเหตุกตัญในบริบทของการพูดถึงภาษาที่เกี่ยวข้อง เช่น การตั้งคำถา

… เอา อา แห่ง ทา เป็น อิช่อน ย. ทิปปดี ย่อมส่องสว่าง ทิปธาตุ ย ปัจจัย ดี วิภาคติ แปลง ยกับ ปู่ที่สุดสําราญเป็น ปุป. ทิสุตติ ย่อมเห็น ทิส ธาตุ ในความเห็น อ ปัจจัย ดีวิภาคติ แปลง ทิส เป็น ทิสส. ท…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายกลางเกี่ยวกับบาลีโดยเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงของธาตุต่างๆ ซึ่งจะช่วยให้เข้าใจความหมายที่อยู่เบื้องหลังคำศัพท์ต่างๆ เช่น ทุมมิ, ทิยุติ และทิสุตติ เป็นต้น โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับค

…ลง ดู เป็น ท ซ้อน ย. นิริบูชติ ย่อมดับนิ บทหน้า รุธ ธาดา ในความดับ ย ปัจจัย ติ วิวิตติ แปลง ย กับ ช ที่สุดราดู เป็น ชน.

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้บาลีในการแปลคำและประโยคที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ต่างๆ โดยมีการกำหนดความหมายในคำหรือลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องและวิธีการที่คนรู้จักในการปฏิบัติอย่างถูกต้อง. ผู้ที่ศึกษาอาจจะพบ

…ัย ติ วิลดติ. ภิชุสตรี จักแแตก-ทำลาย ภิกษ์ ภาติ ในความแตก-ทำลาย ย ปัจจัย สุดติ วิลดติ แปลง ย กับ ณ ที่สุดภูษิตีเป็น ชุษ ลง อิ อาณหลังชาตูดูเป็นปัจจัย. ภิณทนูติ ย่อมหำหลาย ภิกษุ ภาติ อ ปัจจัย อนุติ วิลดติ…

เอกสารนี้สำรวจและอธิบายความหมายของคำศัพท์ต่างๆ ในบริบทของภาษี เช่น ภูษิต, ภาเชติ, ภาดิ และอื่นๆ ซึ่งช่วยให้เข้าใจแนวคิดพื้นฐานเกี่ยวกับการแบ่งปันและการทำลายในการดำเนินการภาษี ทั้งนี้ยังอธิบายความสำคัญ

…ตุ อ ปัจจัย ดี วิวิติ ลพฤติ อน...อ่อนใจ ลภ ธาตุ ในความใจ อ ปัจจัย (ก้ม-วาวา) ดี วิวิติ แปลว่า กับ ฯ ที่สุดสภาวิน พุท ลิฏติ ย่อมเขียน-จิด-ขุด ลิษ ธาตุ อ ปัจจัย ดี วิวิติ ลูซฎุถิ ถอน-ย่อแขนแล้ว ลูซฎ ธาตุ ในคว…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ปัจจัยและอาการที่มีผลต่อความเสื่อมและการฟื้นฟูของสิ่งต่างๆ โดยเน้นการใช้ธาตุต่างๆ เพื่ออธิบายความเป็นไปในโลกธรรมชาติ เช่น อาการละอายในบางสถานการณ์ การดึงความสนใจ และการวิเคราะ

…น...ย่อมกล่าว จูจ ธาตุ ย ปัญญา (กมมาจาก) ดี วิภาตติ แปลง ว แห่ง จูจ ธาตุ เป็น จูจ แล้วแปลง ย กับ อุ ที่สุดอธาดูเป็น จูจ วุสติ อัน...ย่อมอยู่ วาส ธาตุ ย ปัญญา (กมมาจาก) ดี วิภาตติ แปลง ว แห่ง วาส ธาตุ เป็น ว…

เนื้อหานี้สำรวจและอธิบายบทบาทของธาตุในการสร้างและส่งเสริมปัญญา ในแง่ของการอยู่ในกายและการแก้ไขปัญหาทางกาย โดยเน้นความสัมพันธ์ระหว่างกิจกรรมต่างๆ และการทำให้การดำเนินชีวิตมีความรุ่งเรือง บทนี้ยังแสดงถึ