ที่อยู่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 45

…วนที่จะต้องเกิดเป็นอะไรบ้าง ขึ้นอยู่กับผลของกรรมที่สั่งสมกระทำไว้ ขณะเมื่อได้เกิดในแต่ละครั้ง ๆ ภพ (ที่อยู่) ภูมิ (ที่เกิด) ที่จะต้องเวียนตายเวียนเกิด สำหรับผู้ยังมีกิเลส มีอยู่ด้วยกัน 31 แห่ง านที่ตั้ง 31 แ…

บทความนี้สำรวจความหมายของตัวตนในระดับปรมัตถสัจจะ ที่แสดงถึงการตอบสนองในสองระดับ คือตัวตนที่มีซึ่งหมายถึงการเกิดและตายที่ไม่มีที่สิ้นสุด โดยขึ้นอยู่กับกรรมที่สะสม และระดับที่ไม่มีตัวตนที่ชี้ให้เห็นว่าต

… คือกามคุณ ๕ แล้ว ซัดไปในวิปัสสนา กัมมัฏฐาน) เพื่อละบ่วงมาร ย่อมดิ้นรน ดุจปลาอันพรานเบ็ด ยกขึ้นจาก (ที่อยู่) คือน้ำ แล้วโยนไปบนบก ดิ้นรนอยู่ ฉะนั้น

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการฝึกฝนจิตใจให้มีความมั่นคงและควบคุมได้ สิ่งนี้มีความยากลำบากเหมือนกับการควบคุมปลาในน้ำ โดยพระเมฆิยเถระได้เสนอมุมมองเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมเพื่อให้จิตใจหลุดพ้นจากความวุ่นวาย

…คนแห่กันมาขอเช่าเต็มทุกห้องตั้งแต่เดือนแรก จนเราต้องพึ่งถึงขนาดถามตัวเองซ้ำ ๆ ว่า เป็นไปได้ อย่างไร ที่อยู่ ๆ เรากลายเป็นเศรษฐีห้องเช่ามูลค่า เป็นล้านไปแล้วหรือนี่... ทุกวันนี้ เจ๊หวังเร่งทำแต่บุญ คือ ไม่อยา…

เรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างห้องเช่าจากการทำไร่อ้อยที่เกิดขึ้นในพื้นที่ทุ่งนา ด้วยการกู้เงินจาก ธกส. ที่ไม่คิดว่าจะผ่าน แต่กลายเป็นว่าได้รับการอนุมัติจริง และสามารถเริ่มสร้างห้องเช่าได้อย่างรวดเร็ว โดยน

…้งขยะของชาวบ้าน มีทั้งหยากเยื่อ ซากวัว ซากควาย และซากสุนัขที่ตายแล้ว เขาก็โยนทิ้งลงไปกองอยู่ตรงนั้น ที่อยู่ ของยักษ์ตนนี้มีวิมานอย่างชนิดหยาบๆ ไม่ประณีต สถิตอยู่ ใกล้ๆ กับกองขยะนั่นเอง ได้รับแต่กลิ่นเหม็นทุก…

เนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายของผู้ที่ทำกรรมไม่ดี และผลลัพธ์ที่เกิดจากการกระทำ เช่น การเกิดเป็นยักษ์ที่อาศัยอยู่ในสถานที่ไม่ดี ซึ่งสะท้อนถึงการปล่อยวางกรรมและการทำความดีที่ควรใส่ใจเพื่อผลทางบวกในอน

…ไรก็ตาม ยังมีหนทางที่ช่วยดับทุกข์ได้และให้มีแต่ ความสุขล้วนๆ นั่นคือเดินตามหนทางสายกลางภายในนั่นเอง ที่อยู่ ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ของมนุษย์ทุกๆ คน เป็นทางเอก สายเดียวที่นําไปสู่อายตนนิพพาน ที่เป็นทางแห่งควา…

บทความนี้พูดถึงความทุกข์ในชีวิตและหนทางในการหาความสุขที่ยั่งยืน ผ่านการฝึกจิตที่ศูนย์กลางกาย โดยการปฏิบัติตามหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าที่สอนให้ผู้คนหยุดความทุกข์และค้นหาความสุขจากภายใน ซึ่งการเดินตา

…เป็นตัวตนที่แท้จริง สิ่งเหล่านี้ ประชุมรวมอยู่ใน ธรรมกาย ธรรมกายคือแก่นของชีวิต เป็นชีวิตในระดับลึก ที่อยู่ ภายในตัวของเรา ทุกคนมีสิทธิ์เข้าถึงได้ หากฝึกใจให้หยุดนิ่ง หยุดได้เมื่อไร ก็เข้าถึงได้เมื่อนั้น ไม่…

ธรรมกายเป็นแก่นของชีวิตที่อยู่ภายในตัวของเรา ทุกคนสามารถเข้าถึงได้โดยการฝึกใจให้หยุดนิ่ง เมื่อเข้าถึงธรรมกาย ชีวิตจะมีความสุขและมั…

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 17 ๒๓๔. แผ่นดิน เป็น ที่อยู่ ของสัตว์ ท. ทั้งปวง ๒๓๕. ต้นไม้ ท. เป็น ที่อาศัย ของนก ท. ๑๑. กิริยากิตก์ ที่ไม่ใช่อัพยยะ ถ้ามีกิริ…

เนื้อหานี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับประโยคในอุภัยพากยปริวัตน์ โดยมีการแปลและอธิบายถึงกิริยาต่างๆ รวมทั้งการใช้ประโยคในบริบทต่างๆ เช่น กิริยาที่ไม่ใช่อัพยยะ การเชื่อมต่อคำในประโยค และตัวอย่างประโยคที่จะช่วย

…วไว้ว่า ด. "สาวกผู้มีปัญญาดี ได้ฟังธรรมอันพระสุคตเจ้า ทรงแสดงแล้ว พึงพิจารณาก่อนแล้วจึงเสพ ก้อนข้าว ที่อยู่ และที่นอน ที่นั่ง น้ำสำหรับซัก ฟอกธุลีในผ้าสังฆาฏิ" เพราะเหตุนั้นแล ภิกษุ จึงเป็นผู้ไม่ติดอยู่ในสิ่…

ในวิสุทธิมรรค แสดงให้เห็นถึงการบริโภคที่ปราศจากหนี้ โดยยกตัวอย่างการพิจารณาของพระภิกษุที่ต้องแยกแยะความจำเป็นในการบริโภค เช่น ข้าว, ที่นอน, น้ำสำหรับซักฟอก โดยแต่ละอย่างต้องได้รับการพิจารณาให้รอบคอบ ไ

…เรียกว่า อาวาส” อาวาสนี้นั้นหาเป็นปลิโพธต่อภิกษุทั้งปวงไปไม่ ก็แต่ภิกษุใด ๑. คำว่าอาวาส ต้องแปลว่า "ที่อยู่" ไม่แปลว่า "วัด" คำว่า โอวรกะที่แปลว่า ห้องเล็กๆ นั้น น่าจะหมายเอากุฏิเล็กๆ อยู่ได้รูปเดียว ซึ่งมัก…

… ตระกูล ลาภ คณะ การงาน การเดินทาง ญาติ อาพาธ การเล่าเรียน และฤทธิ์ สาระสำคัญของอาวาสถูกอธิบายว่าเป็นที่อยู่ที่ภิกษุต้องกำจัดความกังวลทั้งปวง เพื่อเจริญสมาธิให้มีประสิทธิภาพ คำว่าอาวาสหมายถึงสถานที่ที่กินนอน …

…อมไป [วิธีรักษานิมิต] นี้เป็นวิธีรักษา ในการรักษานิมิตนั้น (คือ) พระโยคาวจรพึงเว้น ๒ สิ่ง คืออาวาส (ที่อยู่) โคจรคาม การพูดคุย บุคคล โภชนะ ฤดู อิริยาบถ เหล่านี้ที่เป็นอสัปปายะเสีย พึงเสพ ๒ สิ่ง (นั้น) ที่เป็…

ในบทนี้กล่าวถึงวิธีการรักษานิมิตและการบรรลุอัปปนาให้อธิบายชัดเจน โดยเสนอแนวทางการปฏิบัติที่พระโยคาวจรควรทำเพื่อให้นิมิตเกิดและคงอยู่ได้อย่างมั่นคง การรักษานิมิตมีความสำคัญเนื่องจากช่วยในการเจริญสมาธิแ

…มาธิ ดุจพระ ปธานิยติสสเถระผู้อยู่ ณ นาคบรรพต อาวาสนี้นับเป็นสัปปายะ เพราะ เหตุนั้น ในวิหารใด อาวาส (ที่อยู่) มีหลายแห่งพระโยคาวจร พึง (ลอง ) อยู่ในอาวาสเหล่านั้นแห่งละ ๓ วัน จิตของเธอเป็น เอกัคคะ (ตั้งมั่นใน…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์อาวาสและโคจรคามในวิสุทธิมรรคแปล ซึ่งสำรวจความสำคัญของสภาวะจิตและการตั้งอยู่ในอาวาสที่เหมาะสม เพื่อให้ได้ผลสัมฤทธิ์ในการบำเพ็ญภาวนาในพระธรรม การระบุอาวาสที่มีความเป็นสัปปาย

…คคหนิมิต) ขึ้นได้อย่างนั้น แล้ว (กลับ) ออกจากป่าช้าทางทิศ โน้น ทำกิจนี้ๆ ตามทางเช่นนั้นๆ พลางมาถึง (ที่อยู่) แล้วนั่งอยู่นี่ " เมื่อเธอ ( ย้อน ) พิจารณาไปอย่างนี้ นิมิตนั้นจะปรากฏขึ้น คือเข้ามา ตั้งอยู่ (ในค…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณาทางไปมาซึ่งมีประโยชน์ต่อการทำกรรมฐานโดยเฉพาะเมื่อเผชิญกับนิมิตที่เสื่อมไป ภิกษุจะต้องย้อนนึกถึงเส้นทางที่เดินทางมาและสังเกตบรรยากาศรอบข้าง เพื่อสร้างนิมิตใหม่ให้กลับคืนมา

…ด และพังผืดเปิดเผย พังผืด ทั้ง ๒ อย่างนั้น โดยสี ขาวดังสีผ้าทุกูลเก่า" โดยสัณฐาน มีสัณฐาน ตามโอกาส (ที่อยู่) ของตน โดยทิศ พังผืดประเภทปกปิดเกิดใน * ผ้าทุกูล เป็นผ้าอย่างดีชนิดหนึ่ง ไม่ทราบว่าทำด้วยอะไร ท่านจ…

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการตัดตอนของหัวใจและตับ โดยระบุวิธีการตัดตอน เช่นการกำหนดส่วนต่าง ๆ ของหัวใจและตับ ตลอดจนรายละเอียดเกี่ยวกับพังผืดประเภทต่าง ๆ การวิเคราะห์โดยใช้ศัพท์เกี่ยวกับธรรมและการอธิบายลักษณ

…หลือง แต่ในร่างคนตาย (กลาย) เป็นมีสี (ขาวหม่น) ดังสีน้ำข้าวบูดข้น ๆ ไป โดยสัณฐาน มีสัณฐานตาม โอกาส (ที่อยู่ของมัน) โดยทิศ มันเกิดทั้ง ๒ ทิศ โดยโอกาส ชื่อ ว่าโอกาสของบุพโพ ซึ่งเป็นที่ ๆ มันจะพึงขังอยู่เป็นประ…

บทความนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับคำว่า 'ปุพฺโพ' และ 'โลหิต' ซึ่งมีความหมายที่แตกต่างกันในทางศาสนา โดยเฉพาะในเรื่องของสีและลักษณะของน้ำเหลืองและโลหิตในร่างกายมนุษย์ โดย 'ปุพฺโพ' จะมีสีเหลืองอ่อนในสภาพปก

…ปมาด้วยคนง่อย ส่วนความ (ต่อไป) นี้เป็นอุปมาด้วยคนรักษาประตู คือ คน รักษาประตูไม่ (เที่ยว) สอบสวนคน (ที่อยู่) ในเหมือนและนอกเมือง ว่าท่านเป็นใคร หรือว่าท่านมาแต่ไหน หรือว่าท่านจะไปไหน หรือ ว่าอะไรอยู่ในมือท่า…

ในบทนี้มีการบรรยายเกี่ยวกับการฝึกจิตโดยใช้ความหมายของลมอัสสาสะและปัสสาสะเป็นอุปมาให้เข้าใจได้ง่าย โดยนำเอาอุปมาของคนรักษาประตูมาใช้ในการอธิบายว่าภิกษุไม่ควรสนใจสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับลมที่เข้ามาและออก

…ินฉ ซาบซ่าน ไปอยู่ทั่วสรีระ ดังน้ำดี (ชนิดไม่ติดที่) สันนิจิตโลหิต (โลหิตขัง) (ขังอยู่) เต็มส่วนล่างที่อยู่ของตับ มีประมาณเต็มปัตถะ ๑ ยังไต หัวใจ ตับ และปอด ให้ชุ่มอยู่” ในโลหิต ๒ อย่างนั้น วินิจฉัยในสังสรณ …

ในโลหิตมีชนิดที่เรียกว่า สังสรณโลหิต ซึ่งเคลื่อนที่ไปทั่วร่างกาย และ สันนิจิตโลหิต ที่ขังอยู่ในส่วนล่างของตับและอวัยวะอื่น ๆ โลหิตทำให้ร่างกายชุ่มชื้นแต่ไร้ความคิดหรือการคำนึงถึงโลหิตนั้น อธิบายถึงควา

…ป็นต้น เพราะมีความเป็นไป เนื่องกับอูมเป็นต้นนั้น เหตุนันวาระและอารมณ์มีอูมเป็นต้น จึงได้ ชื่อว่าเป็นที่อยู่แห่งจิตและสติกลานะ ตัวประกา ๑ ถิ่น จิตเตกลานะนั้น (เป็นเหมือน) เกลื่อนกล่อนไว้ในอังคัญู เป็นต้น เพรา…

…ไรในจิต และวิธีการที่จะประจักษ์ในธรรมะต่าง ๆ โดยเฉพาะในบริบทของการเข้าใจความหลากหลายของจิตและเจตสิก ที่อยู่ในวาระและอารมณ์ ซึ่งเป็นผู้ร่วมสร้างธรรมชาติของความเข้าใจในจิตและสติกลานะ เป็นการนำเสนอแนวคิดที่น่าส…

…ภมาน สดุ วิฑุตมานัน สามคิยามุ ขุ ต สดุ ตุ โย อุตตาน ภวน น ทสุกเลย หากภิญญา ดู ไม่แสดงดตนในภาพน์ คือ ที่อยู่ พระอริยะทั้งหลาย คำว่าความ ไม่แสดงตน นั้นแหละภิญญานั่น ผู้เป็น ปฏิสิ นอร เลเสแต่ อนงค์ ว่า เป็นสมมุ…

ในบทความนี้จะมีการวิเคราะห์เกี่ยวกับการตีความของคำว่า "ปฏิสิ นอร" ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงตรัสเกี่ยวกับความหมายและบทบาทของภิกขุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความหมายในการแสดงออกทางอภิญญาและความเป็นอยู่ของพระอริยะท

…จิรนันเอง ให้เกิดขึ้น แมในภิกษเหล่านั้นด้วย เพราะ- จะนั่น ลิงตัวนี้นั่น จึงไปข้างในภิกษูลานั้น จนถึงที่อยู่ ครับ แล้ว ก็ได้แสดงวิจารณ์นั่นแม้แกล้กขอู่เหล่านั่น เหมือนกับแสดงแก้วกุ่ ที่ตนคุ้นเคยนั่น บทว่า เญ…

…ล เมื่อภิกษุได้สร้างความสัมพันธ์กับสัตว์ในสภาพแวดล้อมของตนเองทั้งภายในและภายนอก การมีมิตรภาพกับสัตว์ที่อยู่ร่วมกันบนพุทธวิถีในรูปแบบต่างๆ ก็เป็นประเด็นที่สำคัญที่ไม่ควรมองข้าม รวมถึงการตีความในบทขับร้องที่เต…

…ตรวจดูสถานที่สร้างวิหารอิฐ. ก็ในคำว่า วิหารวตฺถู นี้ ที่ชื่อว่า วิหาร ไม่ใช่วิมารทั้งหมด คือ อาวาส (ที่อยู่) หลังหนึ่ง. ด้วยเหตุนี้นั่นแล คฤหับดีอุปากของท่านพระฉันนะ จึงกล่าวว่า " กระมังให้สร้างวิหารถวายพระค…

บทนี้กล่าวถึงวิหารการสิกขาบทและการวิเคราะห์ที่เกี่ยวข้องกับวิหารที่ชื่อว่าโมลิตาภาม รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับสถานที่สร้างวิหารและบทบาทของพระฉันนะในช่วงเวลาที่พระพุทธองค์ยังเป็นพระโพธิสัตว์ ความสำคัญของ