วัชฌากรรมเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ ๑ หน้า 128 วิสุทธิมรรค ภาค 3 ตอน 1 หน้า 129
หน้าที่ 129 / 405

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาเกี่ยวกับอายตนะและประเภทพักนิบาด ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างจิตและอารมณ์ที่มีอูมเป็นต้นเป็นประเด็นหลัก ศึกษาเกี่ยวกับการแสดงพฤติกรรมมองเห็นในแง่มุมนี้ให้เข้าใจว่าการมีวาระและอารมณ์เกิดขึ้นได้อย่างไรในจิต และวิธีการที่จะประจักษ์ในธรรมะต่าง ๆ โดยเฉพาะในบริบทของการเข้าใจความหลากหลายของจิตและเจตสิก ที่อยู่ในวาระและอารมณ์ ซึ่งเป็นผู้ร่วมสร้างธรรมชาติของความเข้าใจในจิตและสติกลานะ เป็นการนำเสนอแนวคิดที่น่าสนใจในฐานะที่เป็นหลักการทางพุทธศาสนา และการทำความเข้าใจภายในอังคัญูที่มาของจิตและอารมณ์ต่าง ๆ อาจารย์อธิบายว่าจัดวางอารมณ์ต่าง ๆ ที่อาศัยกันในวาระได้อย่างไรเพื่อสร้างความเข้าใจที่ดียิ่งขึ้นในธรรมะที่ให้ความหมายแก่สถานะของจิตและเจตสิกในระดับที่ซับซ้อน

หัวข้อประเด็น

-อายตนะ
-จิตและเจตสิก
-วาระและอารมณ์
-พุทธธรรม
-ปริยาย

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - วัชฌากรรมเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ ๑ หน้า 128 อายตนะ - ประเภทพักนิบาด (แถบใต้) เป็นถิ่นกำเนิดแห่งโค่งหลาย" เป็นต้น เหตุ กี่เรียกอายตนะ (ได้) ในคำว่า "ตตร ตตรว สกุญ-ภูพุทธ ปาปฺณชาติ สติ สติ อายตนะ" เมื่อนึกอยู่ เป็นอยู่ ภิกษุ นั่นย่อมถึงความเป็นผู้อ fromาจให้ประจักษ์ในธรรมนัน ๆ ที่เดียว" เป็นต้น อีกปริยายหนึ่ง จิตและเจตสิกธรรมนัน ๆ ก็ (เป็นเหมือน) อาศัยอยู่ในวาระและอารมณ์ทั้งหลายมีอูมเป็นต้น เพราะมีความเป็นไป เนื่องกับอูมเป็นต้นนั้น เหตุนันวาระและอารมณ์มีอูมเป็นต้น จึงได้ ชื่อว่าเป็นที่อยู่แห่งจิตและสติกลานะ ตัวประกา ๑ ถิ่น จิตเตกลานะนั้น (เป็นเหมือน) เกลื่อนกล่อนไว้ในอังคัญู เป็นต้น เพราะอาศัยอูมเป็นต้นนั้น (เป็นวาระ) และเพราะมีรูป เป็นต้นนั้นเป็นอารมณ์ เหตุนันวาระและอารมณ์นี้ก็อูมเป็นต้น จึงได้ ชื่อว่าเป็นอีกแห่งจิตและสติกลานะ ประการ ๑ ทวารและอารมณ์มีอูมเป็นต้น ได้ชื่อว่าเป็นที่บูมในที่มุมแห่งจิตเณ- กลานะนั้น เพราะ (จิตเตกลานะนั้นเป็นเหมือน) ประชุมกันอยู่ ในวาระและอารมณ์นั้น ๆ โดย (มีอูมเป็นต้นนั้นเป็น) เป็นวัตถุ (ที่ตั้ง ที่อยู่) เป็นทวารและเป็นอารมณ์ ประการ ๑ ทวารและอารมณ์มีอูมเป็นต้น ได้ชื่อว่า เป็นแหล่งกำเนิดแห่ง จิตเตกลานะนั้น เพราะ (จิตเตกลานั้น) เกิดขึ้นแต่ในอังคัญู เป็นต้นนั้นเท่านั้น โดยมีอูมเป็นต้นนั้นเป็นที่อาศัย และ มีรูเป็นต้น เป็นอารมณ์ ประการ ๑ ๑. อง. ติก. ๒๐/๓๓๓ ๒. ปฐมะเป็น อากโรติ ผิด ที่ถูกเป็น อากโร [ไม่มีติ]
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More