หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมะเพื่อประชา: เส้นทางจอมปราชญ์
464
ธรรมะเพื่อประชา: เส้นทางจอมปราชญ์
ธรรมะเพื่อประชา เส้นทางจอมปราชญ์ (๓) ๔๖๓ นุ่งห่มอย่างนี้ นาคเสนกุมารถามต่อว่า บรรพชิตที่ท่านว่านั้น แปลว่าอย่างไร พ…
ในบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างนาคเสนกุมาร และพระเถระซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการมีจิตใจที่สงบและการตัดความกังวลในชีวิต พระเถระอธิบายว่าการโกนผมและหนวดคือการตัดสินใจที่ทำให้จิตใจไม่ถูกความกังวลของสิ่งต่า
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางจอมปราชญ์
466
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางจอมปราชญ์
ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (๓) ៤៦៥ ออกบวช ถ้าไม่ได้รับอนุญาตเป็นยอมตาย จนท่านทั้งสอง ใจอ่อนคิดว่า ลูกของเราบ…
เนื้อหาพูดถึงนาคเสนกุมารที่ออกบวชโดยไม่ได้รับอนุญาตจากบิดามารดา แต่เมื่อได้รับการอนุญาต แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมะและพระปรมัตถธรรมที่ได้รับการสอนจากพระโรหณเถระ รวมถึงความสำเร็จในการจำและอ
ธรรมะเพื่อประชาช: เส้นทางจอมปราชญ์ (๓)
468
ธรรมะเพื่อประชาช: เส้นทางจอมปราชญ์ (๓)
ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (๓) ๔๖๗ ที่จะส่งพระนาคเสนไปศึกษาต่อกับนักปราชญ์ทางพุทธศาสนาแล้ว จึงบอกกับพระนาคเส…
เนื้อหาเกี่ยวกับการเดินทางของพระนาคเสนเพื่อศึกษาธรรมะกับพระเถระธรรมรักขิตในเมืองปาตลีบุตร การปฏิบัติธรรมจะช่วยให้เราเข้าถึงปัญญาที่แท้จริง พระนาคเสนเรียนรู้ได้เร็วในเวลาสั้น โดยสามารถเข้าใจประเด็นทางพ
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางจอมปราชญ์ (๔)
472
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางจอมปราชญ์ (๔)
ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (๔) ๔๗๑ เป็นผู้มีโชคแล้ว ก็รักษาความเป็นผู้มีโชคนี้ไว้ให้ดีให้หมั่นฟังธรรม และประ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบวชและการศึกษาในพระพุทธศาสนาของพระนาคเสน ที่ต้องมีความสามารถทั้งด้านปริยัติและการปฏิบัติธรรม หลังจากถูกเตือนว่าแม้จะรู้จักพระไตรปิฎกแต่ไม่รู้จักรสของนมโค จึงตั้งใจประพฤติธรรมจนเข้าถ
ธรรมะเพื่อประชา - ความเข้าใจในการบรรพชากับการเป็นคฤหัสถ์
474
ธรรมะเพื่อประชา - ความเข้าใจในการบรรพชากับการเป็นคฤหัสถ์
ธรรมะเพื่อประชา เส้นทางจอมปราชญ์ (๔) ๔๗๓ เมื่อพระเถระตอบเช่นนี้ พระราชาตรัสต่อไปว่า “ข้าแต่ พระผู้เป็นเจ้า ความเป็น…
พระราชาได้สนทนาเกี่ยวกับการบรรพชาของพระคุณเจ้าและการเป็นคฤหัสถ์ว่ามีความเสมอภาคกันหรือไม่ โดยสื่อถึงผลกรรมในปางก่อนที่ทำให้เกิดการเลือกถือธุดงค์ในปัจจุบัน และตั้งคำถามถึงความสำคัญของการบรรพชาเมื่อคฤหั
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางจอมปราชญ์ (๔)
476
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางจอมปราชญ์ (๔)
ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (๔) ๔๗๕ พระนาคเสนได้ฟังคานิมนต์ ก็ตอบว่า “ดูก่อนท่านทูต ท่านจงกลับไปทูลพระราชาเถิ…
บทพระธรรมที่พูดถึงการสนทนาระหว่างพระนาคเสนและพระยามิลินท์ ที่พระนาคเสนมีปัญญาและความเข้าใจเรื่องราวในโลกและนอกโลก ทำให้ไม่หวาดหวั่นต่อพระราชา และเข้ามาเจรจากัน ท่านยืนหยัดในความรู้ เป็นเหตุให้พระยามิล
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางจอมปราชญ์ (๕)
480
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางจอมปราชญ์ (๕)
ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (๕) ៤៧៩ พุทธศาสน์เป็นศาสตร์แห่งความรู้แจ้งเห็นจริง มนุษย์ทั้ง หลายยังตกอยู่ในความ…
พุทธศาสน์เป็นศาสตร์แห่งความรู้แจ้งช่วยให้มนุษย์มีจุดหมายในชีวิต และก้าวข้ามความไม่รู้ ความรู้อันลึกซึ้งจากพระพุทธศาสนาสามารถนำทางให้ชีวิตมีแสงสว่างและสันติสุข การศึกษาพุทธพจน์และการเจริญสมาธิสามารถเข้
ธรรมะเพื่อประชา
482
ธรรมะเพื่อประชา
ธรรมะเพื่อประชา เส้นทางจอมปราชญ์ (๕) ៤៨១ ไต่ถามปัญหามากมาย ซึ่งล้วนเป็นธรรมที่น่าศึกษา น่ารู้มาก *ก่อนที่จะกล่าวถึง…
บทสนทนาที่พระยามิลินท์สอบถามพระนาคเสนเกี่ยวกับชื่อและความหมายที่สำคัญของการมีตัวตน พบว่าความหมายของชื่อเป็นเพียงสมมติ ขณะที่บุคคลและสัตว์ไม่มีตัวตนจริงตามธรรมชาติ ชี้ให้เห็นถึงมุมมองที่ลึกซึ้งเกี่ยวกั
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางจอมปราชญ์
484
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางจอมปราชญ์
ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (๕) ๔๘๓ ขึ้นว่า “พระองค์เป็นกษัตริย์สุขุมาลชาติ อุตส่าห์เสด็จมาสู่ บุญสถานบริเวณน…
ในบทสนทนานี้ พระยามิลินท์กล่าวถึงการเสด็จมาทางรถและพระนาคเสนตั้งคำถามถึงความหมายของคำว่า 'รถ' โดยได้มีการถามไปถึงองค์ประกอบต่าง ๆ ของรถ เช่น ล้อ เพลาฯลฯ ทำให้พระยามิลินท์ต้องชี้แจงถึงคำว่า 'รถ' ว่าเป็
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางจอมปราชญ์
486
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางจอมปราชญ์
ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (๕) ៤៨៥ พระยามิลินท์ตรัสถามต่อว่า พระคุณเจ้าสามารถจะ ชี้ตัวกรรมให้เห็นได้หรือไม่ …
บทสนทนาระหว่างพระยามิลินท์และพระนาคเสนแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจในเรื่องกรรมและการตอบปัญหาที่ลึกซึ้ง พระนาคเสนใช้การเปรียบเทียบต้นไม้ที่ยังไม่ให้ผลเพื่ออธิบายว่าความเชื่อมโยงระหว่างกรรมกับการกระทำของบุค
การบูชาบุคคลในพระพุทธศาสนา
490
การบูชาบุคคลในพระพุทธศาสนา
ธรรมะเพื่อประชา เส้นทางจอมปราชญ์ (5) ៤៨៩ การบูชาบุคคลที่ควรบูชา เป็นมงคลอันสูงสุดในทาง พระพุทธศาสนา บุคคลที่ควรบูชา…
การบูชาบุคคลที่ควรบูชาในพระพุทธศาสนาจะนำไปสู่มงคลอันสูงสุด โดยเริ่มจากบิดามารดาและครูบาอาจารย์ จนถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งทำให้เกิดความบริสุทธิ์หลุดพ้นจากกิเลสไปสู่นิพพาน การบูชาทั้งด้วยวัสดุและการป
ธรรมะเพื่อประชาชน: ความเข้าใจในพระพุทธเจ้า
492
ธรรมะเพื่อประชาชน: ความเข้าใจในพระพุทธเจ้า
ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (5) ៤៩១ เห็นสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือไม่” พระนาคเสนถวาย พระพรว่า “ขอถวายพระพร…
ในบทสนทนานี้ พระนาคเสนและพระยามิลินท์อภิปรายเกี่ยวกับการเห็นพระพุทธเจ้าและการมีอยู่ของพระองค์ โดยพระนาคเสนใช้การเปรียบเทียบกับสะดือทะเลเพื่ออธิบายว่าถึงแม้ไม่เห็น แต่ยังมีสิ่งที่มีอยู่จริงได้ในชีวิต บ
ธรรมะเพื่อประชาช
494
ธรรมะเพื่อประชาช
ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (5) ๔๕๓ เต็ม คนทั้งหลายรู้หรือเปล่าว่ามหาสมุทรนี้กว้างใหญ่ มหาบพิตร” พระยามิลินท์…
ในการสนทนา พระนาคเสนได้ชี้ให้เห็นว่าความรู้เกี่ยวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสามารถได้มาจากการสืบทอดจากผู้รู้ แม้ไม่ได้เห็นพระองค์ด้วยตา พระยามิลินท์เริ่มเปิดใจรับความจริงเกี่ยวกับการมีอยู่ของพระพุทธเจ้าได้
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางที่พามนุษย์สู่ความสุข
496
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางที่พามนุษย์สู่ความสุข
ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (5) ៤៩៥ ของพระสารีบุตรได้อย่างไรเล่า เชื่อยังไม่ได้ จงวิสัชนาใหม่เถิด” พระนาคเสนจ…
ในบทสนทนานี้ พระนาคเสนได้ชี้แจงถึงการบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเปรียบเทียบกับกองเพลิงที่ต้องมีการชวนให้เกิดอีกครั้ง สุจริตใจและการปฏิบัติตามหลักคำสอนของพระองค์จะนำไปสู่ความสุขและสมบัติทั้งสาม ประกอบด
ธรรมะเพื่อประชาชน: วัฏจักรชีวิต
500
ธรรมะเพื่อประชาชน: วัฏจักรชีวิต
ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (๗) ៤៩៩ วัฏจักรของโลก และมวลมนุษยชาติทั้งหลายล้วนตกอยู่ ในกฎของไตรลักษณ์ มีเกิดขึ…
เนื้อหาเกี่ยวกับวัฏจักรของโลกและมนุษยชาติที่ต้องตกอยู่ในกฎของไตรลักษณ์ การเกิดขึ้น การตั้งอยู่ และการเสื่อมสลาย ตลอดจนการใช้ชีวิตมนุษย์ให้เกิดประโยชน์สูงสุดในโอกาสที่มี และการประพฤติปฏิบัติธรรมอย่างต่
ธรรมะเพื่อประชา: ความตายและการฟังธรรม
502
ธรรมะเพื่อประชา: ความตายและการฟังธรรม
ธรรมะเพื่อประชา เส้นทางจอมปราชญ์ (๗) ๕๐๑ ไม่อิ่มด้วยน้ำอย่างนั้น ดังนั้นพวกเราเองควรที่จะดูแบบอย่างไว้ แล้วทำความรู…
ในบทนี้พระยามิลินท์สงสัยเกี่ยวกับความตายและตั้งคำถามกับพระนาคเสนถึงความตายเป็นกาลมรณะและอกาลมรณะ พระนาคเสนตอบว่ามีทั้งสองประเภท และใช้ตัวอย่างผลไม้ที่อาจหล่นได้ในเวลาที่แตกต่างกัน ซึ่งเป็นการสื่อถึงคว
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางความรู้ในมรณะ
504
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางความรู้ในมรณะ
ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (๗) ๕๐๓ พระนาคเสนได้ฟังแล้วท่านก็นิ่งสักครู่ แล้วจึงวิสัชนา แก่พระราชาด้วยภูมิธรร…
พระนาคเสนได้อธิบายแก่พระราชาเกี่ยวกับการตายที่แบ่งออกเป็นสองประเภทคืออกาลมรณะและกาลมรณะ โดยอกาลมรณะมีเจ็ดพวก ส่วนกาลมรณะมีสี่ประการ รวมถึงการตายจากโรคต่าง ๆ เรื่องราวนี้ช่วยให้เข้าใจถึงการเสื่อมสลายข
ธรรมะเพื่อประชาชน: ความตายและการสั่งสมบุญ
506
ธรรมะเพื่อประชาชน: ความตายและการสั่งสมบุญ
ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (๗) ๕๐๕ ความแตกต่างกัน แต่ถึงจะต่างกันอย่างไรสุดท้ายคือตาย เหมือนกันหมด เพราะฉะนั…
บทความนี้เสนอว่าความตายเป็นสิ่งที่ทุกคนต้องพบเจอไม่ว่าในช่วงเวลาไหน การชราของร่างกายเป็นสัญญาณว่าควรจะเร่งรีบทำความดีและสั่งสมบุญในชีวิต ในขณะที่ความตายไม่ได้น่ากลัว แต่ยังมีสิ่งที่เป็นอันตรายกว่า หาก
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางจอมปราชญ์ (๘)
510
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางจอมปราชญ์ (๘)
ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (๘) ៥០៩ ถึงผลของกรรมชั่วที่ตัวเองได้กระทําไว้จนกว่ากรรมนั้นจะผลิผล เมื่อบาปยังไม่…
เนื้อหานี้พูดถึงผลของกรรมชั่วที่เกิดจากการกระทำของเรา โดยอธิบายว่าบางครั้งอาจเข้าใจผิดเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ในตอนนี้มีการตั้งคำถามที่น่าสนใจจากพระยามิลินท์ที่ถามพระนาคเสนเกี่ยวกับความเชื่อในกุศลก
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางจอมปราชญ์ (๘)
512
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางจอมปราชญ์ (๘)
ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (๘) ๕๑๑ ภัตตาหารแด่พระสารีบุตรเถระ ก็ได้เป็นปุณณกเศรษฐีในวันนั้น มารดานายโคบาลเป็…
เนื้อหานำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการทำบุญ และผลที่ได้รับจากการทำบุญในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการถวายภัตตาหารแด่พระสารีบุตรเถระและพระมหากัจจายนเถระ ที่แสดงให้เห็นถึงผลบุญที่เกิดขึ้นกับผู้ทำบุญ เช่น การ